tag:blogger.com,1999:blog-60486924760308053692024-02-20T00:31:26.764+02:00ЕСТЕСТВЕНА ПСИХОТЕРАПИЯ. Орлин Баев, психотерапевтТОЗИ БЛОГ Е В ПАСИВЕН РЕЖИМ. БЛАГОДАРЯ ЗА ТАЗИ ПЛАТФОРМА - ПОЛЗВАХ Я 15 год. И ЗАЕДНО С МЕН КАТО ПСИХОТЕРАПЕВТ, СЕ РАЗВИВАШЕ И ОБОГАТЯВАШЕ ТОЗИ БЛОГ. ЗА АКТУАЛНА ИНФОРМАЦИЯ, СТАТИИ И НОВИНИ, МОЛЯ ПОСЕТЕТЕ САЙТА МИ: https://orlinbaev.com/
Ползването на материали от този блог става с изричното цитиране на източника и автора им! Сайт с условия за прием и контакти: https://orlinbaev.com/Orlin Baevhttp://www.blogger.com/profile/04945471999092012519noreply@blogger.comBlogger650125tag:blogger.com,1999:blog-6048692476030805369.post-27452541047760380292023-04-04T10:01:00.002+03:002023-04-04T10:22:03.530+03:00Свобода от зависимости<p></p><div class="separator" style="clear: both; font-weight: bold; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEigHpUPDqtCRl-MnE4f-iIBvYA4wq6viG6BKXaXB4YMfCzHT46AEjtmEhE9divJnvOLnWJtR7Cmhp2bF6uMfP8Fn0GxKDng_Ca0M9B9PesvvjwImc2HuvgU13vBfmFlMTUajnI_dM-p0LCERic2XPn7tWmWMB46DiYiWR7UkQfsomAI9-_YVI-d2yV1/s1200/%D0%9E%D1%80%D0%BB%D0%B8%D0%BD-%D0%91%D0%B0%D0%B5%D0%B2-1.png" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="628" data-original-width="1200" height="167" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEigHpUPDqtCRl-MnE4f-iIBvYA4wq6viG6BKXaXB4YMfCzHT46AEjtmEhE9divJnvOLnWJtR7Cmhp2bF6uMfP8Fn0GxKDng_Ca0M9B9PesvvjwImc2HuvgU13vBfmFlMTUajnI_dM-p0LCERic2XPn7tWmWMB46DiYiWR7UkQfsomAI9-_YVI-d2yV1/s320/%D0%9E%D1%80%D0%BB%D0%B8%D0%BD-%D0%91%D0%B0%D0%B5%D0%B2-1.png" width="320" /></a></div><p><b style="font-weight: bold;">Disclaimer: </b>в статията се описват ключови положения и принципни стъпки по освобождаване от зависимостите. Могат да бъдат успешно практикувани самостоятелно или в индивидуален психотерапевтичен процес при леки до средно тежки зависими състояния. Когато зависимостта е по-тежка и устойчива, прилагането на изложените в текста ядрени стъпки се реализира най-успешно в общност за зависимости. </p><p style="font-weight: bold;"><b><br /></b></p><b>Как се лекуват
зависимостите? Със свобода.</b> С усещане за свобода - не умозрително, а
преживелищно. Свободата корелира с волята, а тя е волност, а не малък его инат,
само когато е подлежана от любовта и мъдростта. Тоест, по-точно казано,
зависимостите се лекуват чрез любов, мъдрост и свобода/ воля.<p></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;">Как? Самата зависимост е
болезнена компенсация на същностно незадоволявани емоционални и социални
потребности, затулени от травма. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="mso-ansi-language: BG;">Подготвителният
процес. Мъдростта и любовта<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;">Първо, в процеса се
включва мъдростта - травмата се вижда, осъзнава се, учим се да имаме достъп до
нея. Конкретизирано, в естествената психотерапия това е диалектичната
аналитична, психодинамична и когнитивна работа. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;">Второ, любящата мъдрост -
травмата любящо се адресира чрез мъдро и внимателно подбирана методология.
Лекува се. От умозрителност, процесът преминава в преживелищност. Включва се
вторият основен вектор в естествената психотерапия - дидактичният. Хипноза,
медитация, психотелесност, групов процес.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;">Когато травмата е в
някаква степен обгрижена и излекувана, получаваме достъп до незадоволените
потребности от любов, сигурност, значимост, вдъхновение, творческа изява,
ласкава принадлежност и включеност към среда, система, общност. Задоволяваме ги
любящо вътрепсихично и поведенчески социално. Психотерапевтично обичаме,
медитираме, молим се, хипнотично провеждаме любовта, участваме в добри групи.
Социално и поведенчески - обичана професия, творчество, спорт, добър приятелски
кръг, силни стратегически цели и упоритото им преследване. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;">Дотук създаваме
предпоставки за същинското освобождение. Защото, за да е устойчива, свободата
винаги е подлежана от любовта и мъдростта. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;">Идва ред на най-важната,
трета стъпка при преодоляването на зависимостите - волята. Сега, когато
травмата и потребността са мъдро виждани, любящо лекувани и задоволявани,
волята е много повече от его инат. Присъствие на духа е. Истинност е. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;">Ето така в естествената
психотерапия зависимостта се превръща в път по освобождение!<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;">...<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal">Започва се с мъдрото
осъзнаване – <b>аз съм зависим.</b> <b>Пия, ходя в залите за хазарт, пуша и шмъркам еди
си какво си, друсам се с дрога, сексът и леките жени, порното и страстта са ме
обсебили, марихуаната употребява мен, а не аз нея, ям не за да живея, а живея
за да се тъпча, вместо да прочета класиците, зяпам телевизионната тоалетна
чиния, изсипваща върху ми съдържанието си... Наркоман съм на тези и тези
вещества и поведения. Да, пристрастен съм. Да, признавам си го! </b><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Някой казва: „Ние всички
сме зависими от нещо – тогава защо да преодоляваме каквото и да е? Не е ли
по-добре просто да се наслаждаваме?“. Да, зависими сме от въздуха, водата,
температурата... Без метаамфети, кокаин, хероин, порно и водка обаче спокойно
можем да минем, а след първоначалното удоволствие идва време, когато <b>веществата
и поведенията, от които зависим, започват да употребяват нас до пълна психична,
социална и биологична съсипия, в чиято деградация удоволствието отдавна е
загубено.</b> Изтекло е в канала надолу по пързалката на компулсивната ни
закаченост. Както се казва, „В началото ти пиеш, после пиенето пие теб!“<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b>Това признание е необходимо
начало. Но е само старт. </b>Осъзнаването е нужно да се разшири. Да се видят
реалните незадоволени потребности, болно „задоволявани“ чрез порока.
„Задоволяване“ в кавички, защото колкото аспартамът и „енергийните“ напитки са
пълноценни, толкова и зависимостите удовлетворяват. Не. Актуалният глад за
любов, принадлежност, сигурност, смелост, социална включеност, успешна
реализация, красота, мир, естетика и присъствие на духа – <b>при пристрастяване
същинските потребности зад болните желания на зависимостта са все
по-незадоволявани</b>. Колкото повече човекът упорства по надолната пътека на
закачането, приковаваща го в ада, отнемащ всяка любов, мъдрост, смисъл и
свобода, толкова по-жаден е за съинските си нужди. А <b>порокът химически,
психично, неврално, социално и поведенчески кондиционира/ утвърждава самия себе
си все повече.</b> <b>Повече пиеш, по-жаден ставаш за мъжественост, смелост, харизма и
присъствие на духа. Повече порно и леки жени, по-необичан, емоционално
непрегърнат, сам и слаб си. Повече екстази, амфети, стимуланти и бяло,
по-неспособен за социална принадлежност с дълбока естественост и сърцатост
ставаш в дългосрочен план. Повече хазарт, алкохол и импулсивна неспособност за
удържане трудностите, по-импотентен в следването стратегически житейски цели и
нещастен си. Повече хиперфагично тъпчене, по-ядрено жаден си за любов,
безусловно приемане и взаимоотношенческа сигурност. Повече наркотична дрога,
повече глад за приемане, сигурност, любящ смисъл, повече неумение за поемане
зряла отговорност и безсмислие. </b><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Същинските потребности
зад зависимостта се виждат отначало рационално. Постепенно започват да се
усещат, да се вчувства човекът в тях и ги познава през тялото и чувствата си,
директно. Тогава започваме да правим опити за директното им задоволяване
вътрепсихично, духовно, партньорски, социално, професионално... Така се стига
до някъде. Ако зависимостта е поддържана дълго време и е дълбоко утвърдена,
това мъдро осъзнаване и любящо задоволяване потребностите стига само
донякъде... <b>Зависимостта се е превърнала в устойчив патерн, функциониращ сам по
себе си</b>. Да, оттеглянето в общност за зависимости помага много. Само когато
обаче там практикуваните групови и лични психотерапевтични сесии насочват освен
към виждане и здраво задоволяване същинските потребности, и към нещо друго .
Нещо ключово. Към <b>травмите</b> характерови, социално-психични, спиращи
качествения достъп до истинското удовлетворение на потребностите. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b>Травмата е прекъсване
потока на любовта</b>. Някъде в житейската биография е станало характерово счупване.
То е в същината на травмата. Когато е тежка, психичната организация има
склонността да самоизпълнява прогнозите си за изоставяне, предателство,
наранена злоупотреба, безлюбен ужас, унижено отхвърляне... Да се държи човек
така, че да ги привлича към себе си социално, да препотвърждава болката, ретравмира
и задълбочава ужаса. Процес, който е изключително болезнен толкова, колкото е и
благословен. Защо благословен? Защото се раждаме за травмите си, да ги
преживеем, осъзнаем и претворим в гориво за огъня на духа си. Докато не ги
виждаме, животът услужливо ще ни ги дава пак и пак. Защото всичко, което в себе
си не осъзнаваме, се превръща в наша съдба. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">По същество по-горе
говоря за първите две стъпки при лекуването на зависимостта: различаване и
извличане. Мъдрост и любов. Те подготвят терена, дават познание не само
интелектуално, но и телесно клетъчно, преживелищно, емоционално. Насочват в
решаващата посока. Казват: „Имам потребности от смисъл, красота, принадлежност,
сигурност, реализация и успех.“ Човекът започва по здрави начини да задоволява
потребностите си. Чрез здрава духовност, молитва и медитация, емпатия към себе
си, социална и професионална реализация, добри приятелства, интимно сърцато
партньорство, оценяване красотата, общуване и единение с разумната природа...
Зависимият с всички сили се опитва да се промени към добро. На интелектуално
ниво разбира, знае посоката. Донякъде успява. Нещо обаче упорито го връща към
стария порочен навик. Нещо много повече от силата на самия кондициониран навик
сам по себе си. Ако това „нещо“ не се види, опознае и излекува, зависимостта
отново и отново хваща човека във вълчия си капан и изпива живота му
безмилостно. Това „нещо“ са <b>травмите</b>. <b>Травмите</b>, на които самата
зависимост се явява дезадаптивна компенсация, опит за бягство от болката им.
Макро и микро травми, които далеч не винаги са фрапантно видими. Най-често са
дълбоко прикривани зад защитни механизми и маладаптивни поведения от самия им
носител. Зависимостта е едно такова болестно поведение. <b>Заместващ обект и
поведение. Както малкото дете държи мечето си, за да се почувства сигурно далеч
от мама, така и зависимият се захваща за порока, за да усети една
метаудоволствена псевдосигурност,</b> бидейки далеч от потребността си от любящ
смисъл. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="mso-ansi-language: BG;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="mso-ansi-language: BG;">Същинският процес.
Свободата<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;">В първите гореобсъждани
две стъпки (мъдрост и любов, различаване и извличане), се работи както
диалектично (аналитично, когнитивно), така и дидактично преживелищно. Те са
абсолютно нужни подготвителни етапи. Ще ми се да се спра на <b>решаващата при
справянето със зависимостите трета стъпка – свободата. <o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;">Когато при справяне с
дадена зависимост практикуваме свобода, процесът е изцяло дидактичен. Самото
отпускане в удържането при неизпълнението на зависимия навик и
трансформативното му съдържане, директно преживелищно поставя в пряко общение с
подлежащите травми. Когато през предходните стъпки познаваме болезнените си
рани и сме усвоили подходящото отношение и начини за лечението им, присъствието
в тях се превръща в дълбоко лечебен процес. Не аналитично умозрителен, а
преживелищно-емоционален, психотелесен и динамично-медитативен процес. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;">Какво на практика
означава това? Когато след изминат доста път (първите две стъпки) човекът
решава да се освободи решително от зависимостта си, самото ѝ спиране сблъсква
челно с травмите. <b>Вече не ги разсъждаваме, а директно ги чувствознаем</b>,
присъстваме в тях с лечебното отношение на любящо, смирено приемане. Емоцията
на травмата крещи не когнитивно, а с афективно-сензорен и психоенергиен вопъл: <b>„Сам,
изоставен, предаден, наранен, злоупотребен, отхвърлен, унижен, дефектен,
безсмислен, неставащ, грозен, глупав, лишен, прецакан, необичан, ненужен...“.</b>
Стоим в травмата с медитативно приемане, с присъствие на духа. По пътя на героя
сме, в бездната на мрака и ужаса си, в ада на болезнения си кошмар. <b>Когато
боли, никакво мислене или любов като чувство не помагат.</b> Любовта вече е
сила и принцип, а мъдростта присъства в равнозначното/ самообладано (</span><span lang="EN-US">equanimous) </span><span style="mso-ansi-language: BG;">присъствие на
духа. <b>Свободата е убиец,</b> казват мъдрите. Корелира с Шива, Плутон, с
принципа на смърт и трансформация. <b>Никакви чувства и разсъждения тук не
помагат</b>. Имали са своето си място. А сега на ход е <b>свободата,
присъствието на духа, истината</b>. Волята не като магарешки его инат, а като
волност, като кондензат на всичко, което определя непреходното и истинското в
човека. Помага <b>опитът в медитацията,</b> приложен на дело. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;">Стоим в травмата,
осъзнаваме телесните ѝ сензорни проявления, отпускаме се осъзнато в болката им,
дишаме я приемащо-неотбягващо, съдържаме я трансформативно с мъжествена
решителност. Ако сме в терапевтичен процес, си помагаме с водена медитация,
хипноза, психотелесна работа, групова споделеност, разнообразни методи. Ядката
при практиката на свобода обаче е въпросното самообладание, идващо от
присъствието на духа. Тренира се в медитация и нелек житейски път, вървян с
благодарно учене. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;">Когато <b>самообладано</b></span><b><span lang="EN-US"> (</span></b><b><span style="mso-ansi-language: BG;">с</span><span lang="EN-US"> equanimous mind)</span></b><b><span style="mso-ansi-language: BG;">
присъстваме в травмата</span></b><span style="mso-ansi-language: BG;"> достатъчно
дълго, болката ѝ започва да се разтваря, отдава заряда си на въпросното <b>присъствие
на духа</b>, трансформира се в <b>препатила, стабилна база</b>. <b>Навикът се
променя</b>. Отваря се <b>пряк достъп до здравото задоволяване на потребностите</b>.
Познаваме ги. Обгрижваме ги <b>вътрепсихично, социално, професионално,
партньорски, биологично, здраво духовно.</b> Оздравяваме. Освобождаваме се.
Свободни сме. Живеем красиво и силно! <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;">Оказва се, че
зависимостта и подлежащата я непреработена травма, са изисквали огромно
количество енергия и сме живели само на малък процент от потенциалните си
възможности. А сега разполагаме с целия си заряд. Появява се творчески дебит и
напор. Просветва ни. Отвътре ни заживяват една особена виделина, стабилност и смисъл.
Знаем кои сме, какво искаме и как да го постигнем. Правим го. Житейските
трудности вместо да тежат смазващо, ни вдъхновяват и зареждат. Наслаждаваме се
на живота не с радост, на която опозиция е мъката, а с тихо вътрешно
блаженство, което обхваща и двете. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="mso-ansi-language: BG;">Така зависимостта се
превръща в път към свободата! <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="mso-ansi-language: BG;">...<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><i><span style="color: #7f7f7f; mso-ansi-language: BG; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 128;">Орлин Баев, естествен психотерапевт<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p>Orlin Baevhttp://www.blogger.com/profile/04945471999092012519noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6048692476030805369.post-36945062278059874562023-03-20T20:22:00.009+02:002023-03-21T09:05:14.207+02:00Пътешествие (Водена Регресия)<p></p><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGayO0lzmpwzBZHZa8SNENG2c5abm4strq_cdqVJ0oE-9h9IuA_44l0LPM8pY6vtdXYU5D6pOMwVW-YdIip_k-fdzoi833k73_jSGyQTapwPbZq29W04C7jw053KclxAQOLXZLhY9_nsl_3LfnipVk4eRuxnM9QWwZ991HDAR6s7Ty5M_j7Lj6_zw6/s299/kalachakra.jpg" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="169" data-original-width="299" height="169" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGayO0lzmpwzBZHZa8SNENG2c5abm4strq_cdqVJ0oE-9h9IuA_44l0LPM8pY6vtdXYU5D6pOMwVW-YdIip_k-fdzoi833k73_jSGyQTapwPbZq29W04C7jw053KclxAQOLXZLhY9_nsl_3LfnipVk4eRuxnM9QWwZ991HDAR6s7Ty5M_j7Lj6_zw6/s1600/kalachakra.jpg" width="299" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Калачакра<br />(Калачакра е символична мандала от върховите учения на тибетския будизъм, изразяваща устройството на Битието. Символът е разбираем само през проникновено себепознание)<br /><br /></td></tr></tbody></table>За пръв път си правих регресия при колега някъде около 2010г. (по-късно с него водихме групови регресии). Тогава се видях в три
живота, все като свещеник и монах. Последният преди този настоящия като руски свещеник. <b>След тази регресия сякаш ми се отвори канал</b>.
Докато медитирах (правя го от десетилетия), следвайки преработката на травмите
си, стигах до едно ниво в този си живот и оттам спонтанно „<b>скачах</b>“ в предишен. На
випасана ритрийтите, в които участвах, тази работа през спонтанна медитативна
преработка на изплувалите спомени от ранните години и утробата на мама, се
задълбочи до <b>спонтанно пренасяне в минал живот</b>. Стана все по-лесно,
автоматично случващо се, ярко, наситено и пълноенергийно. Спомените от минали
животи прераснаха от бегли представи, в пълносетивни и истински не по малко от
тези на заобикалящия ме отразен свят. <div><br /></div><div>Този „канал“ постепенно стана естествен като
дишането. Докато аз самият работех психотерапия или хипнотерапия и участвах в
процеса на клиента, свързан с реалността му с ясна критичност и отдадено внимание, на заден план казваното от клиента, потокът от енергията му, ме пренасяха в минало
житие-битие. Понякога несвързано пряко с човека, но по-често виждах/ преживявах
епизоди от животи, в които сме участвали заедно. Оказваше се, че често познавам
този или онзи човек не от сега. В тази връзка, Учителят казва от сорта,
перифразирам по памет: <b>„Ако обичаш някого, познаваш го не от едно въплъщение!“</b>
А в психотерапията, най-важна е любовта/ емпатията. Няма ли я нея, дори най-качествено
следваната и вярна посока на трансформация, дори и най-точните методи и техники
да се ползват, стават механични опаковки без вибрантно съдържание. <p></p>
<p class="MsoNormal">Горното е просто увод. Искам да споделя последната регресия,
в която участвах. Реализира се по време на обучението по Естествена
Психотерапия, модул „Регресивна хипнотерапия“ с водеща Стефи Божилова,
специализант в обучението по Естествена Психотерапия. Стефи се занимава професионално с регресии, поради което и поверих този модул. Дори не възнамерявах да
участвам. Специализантите бяха легнали, а аз седях на стол. Малко по малко
обаче полето на познанието ме обхвана и потънах осъзнато в алфа и тета
честотата. <o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">...</p>
<p class="MsoNormal">Пренесох се. Не в един минал живот, а <b>в състоянието на душа</b>.
В едно <b>СЕГА</b>, в което <b>едновременно изплуваха десетки, а след малко и стотици
животи</b>. Първоначалмо „минали“, а в последствие осъзнах, че започнаха да се
появяват и „бъдещи“. Едновременно. „Минали“ и „бъдещи“ в кавички, защото в това
състояние <b>времето беше от относителна, до липсваща величина. </b><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Когато се притеглях към някой живот<span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">, </span><b>се разтваряше пред мен като файл</b>.
Можех да се вживея до идентификация с конкретната личност, живот, радости и
печали, или да остана в позицията на наблюдател. Колкото по-„отвисоко“, толкова
по-безпристрастно, от позицията на душа. Във всеки момент можех както да се
вживея, така и да се оттегля и почувствам всички животи „отвисоко“, или
по-скоро, <b>от позицията на Себе си</b>. От позицията на това Аз, което пътува от
живот в живот, от тяло в тяло, но е много повече. </p><p class="MsoNormal">Основно животите ми бяха от
три категории (описвани сега от позицията на ума). 1-вата, на шаман, жрец,
свещеник, знахар, лечител, монах. По-често мъже, но понякога и жени. 2-рата, свързани със секса. Мъже и жени, твърде много обичащи секса. 3-тата, на стремящ се да властва тиранин и подчинен на силова власт, отново и от двата пола. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Когато решавах да се гмурна в някой от тях, мигновено ме
заливаше отначало <b>главният му енергиен заряд</b>, акорд или дискорд. Когато потъвах
още повече, мощно се вживявах в конкретиката от чувства, образи, миризми,
усещания, радости и скърби, болка и удоволствие, ситуации и събития. През
цялото време <b>между дадената личност и мен душата, течеше обмен</b>, но не се губех
в определения живот – вземах си уроците, ключовите опитности, грешките и
задачите, и отново заставах в позицията на душа. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Когато решавах да осъзнавам всичките, които от десетки
станаха на стотици (и повече), и минали, и бъдещи, тогава бях <b>в центъра на нещо
като златисто-бяла паяжина, като всеки живот бе едно от възелчетата в нишките
ѝ.</b> От всички тях в мен се вливаше мъдро познание, енергия, изстрадана опитност.
Малко по малко чувството ми от любопитство, се превърна в желание <b>да се
освободя от тази самсарична паяжина.</b> Тогава пред взора на възприятието ми
започнаха ярко да изплуват бъдещите ми животи, сега далеч по-ярки и осезаеми.
Отначало не много по-различни, но постепенно все по-светли, интегрирани,
свободни от страх, вина, желания и привързаности, пълни с красота и виделина. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Първоначалната ми заявка бе „<b>Свобода от зависимости!</b>“. В
тези бъдещи животи присъствието на виделината, Бога/ Дао, на духа, бе естествено.
Именно <b>тази истинност е, която освобождава от зависимостите.</b> В един момент водещата
насочи към среща с духовния водач и пред мен изплуваха <b>Омраам Михаил Иванов и
Беинса Дуно</b>. Не толкова като образите от последните им земни аватари, колкото
като енергийни същности, отпечатъка на които познавах прекрасно в душата си.
Тогава пред мен се разкри трудно описуема сега с думи панорама на духовния свят
във високите му измерения. И не само панорама, но чувствознание, през което
<b>повечето от това, което тук на земята определяме като важно и сякаш ни прави
хора, стана тотално незначително и избледня</b> на фона на заобикалящата ме
красота. </p><p class="MsoNormal">Тогава сякаш събрах всичко от животите в Себе си, конвергирах го в
един любящо-мъдър смисъл и <b>излязох от самсара. Върнах се у дома, в божествения
свят.</b> Почувствах го с всяка своя фибра. Като завръщане след дълго странстване
обратно в свидния дом. Приличаше на отразения физически, емоционален и ментален
свят, но в неизкривен, естествен оригинал. Мнооого трудно ми е да предам
каквото и да е с думи тук. Чувството бе „Свърши се най-сетне, искам да остана!“.
Осъзнах, че реалният Аз никога не съм го напускал, но само с част от себе си
съм играл игрите на въплътените страсти и неволи в относителната реалност на Мая. Исках да остана, но Учителят
се появи и усмихнато и благо ми каза: „<b>Играта ти още не е приключила!</b>“<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Получих силен тласък и се оказах в тялото си. От позицията
на тази ми личност (Орлин), си взех много: мъдрознание, невинност, дух и истинност. През
ума ми мина мисълта: <b>„Да, разбирам пътуванията на Сведенборг!“</b> ...<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">...<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Орлин Баев, малък човек<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p></div>Orlin Baevhttp://www.blogger.com/profile/04945471999092012519noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6048692476030805369.post-48789641445914761672022-12-30T11:52:00.007+02:002022-12-31T06:36:53.193+02:00Конкретизация на диалектичния и дидактичния вектори/ подходи в Естествената Психотерапия<p> </p><b><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;"><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8EUel3_31MnqOyyBLwxhPt6n-D8MTBidk-emjoPE9sy_HRnFsh5FqZcocyjD1tnH_RE-0sgl3xi52MDjmEkgcp68KogqWy244dpD87T3W87NjEzd0Tdaz8NNRGEYClbzbRt3jmFKt4YawQ4jsvTNhV31O35blUTH4OL69EKK0g0NIbjAb53pTv7pK/s299/roerich1.jpg" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="169" data-original-width="299" height="169" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8EUel3_31MnqOyyBLwxhPt6n-D8MTBidk-emjoPE9sy_HRnFsh5FqZcocyjD1tnH_RE-0sgl3xi52MDjmEkgcp68KogqWy244dpD87T3W87NjEzd0Tdaz8NNRGEYClbzbRt3jmFKt4YawQ4jsvTNhV31O35blUTH4OL69EKK0g0NIbjAb53pTv7pK/s1600/roerich1.jpg" width="299" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Автор на картината: Николай Рьорих<br /><br /></td></tr></tbody></table>Диалектичният вектор</span></b><p></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Диалектичният вектор в естествената психотерапия, това е <b>бавната работа по
характера,</b> по промяната в разбирането и отношението към себе си, света и
другите. Работа основно аналитична, психодинамична, когнитивно реструктурираща,
психофилософска, разговорна. Една бавна, диалектична пътека по разширяване
разбирането, промяна на маладаптивните характерови вярвания в здрави,
изграждане на хармонична настройка и отношение към мястото ни в този свят. През
мозъчното процесиране, това е дългият път <b>стимули <span style="font-family: Wingdings;">--></span></b></span><b><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;"> таламус <span style="font-family: Wingdings;">--></span></span><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;"> мозъчна кора <span style="font-family: Wingdings;">--></span></span></b><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjovFA9mI50JyyrPcC2ni3x2s6ACkdBXBZJkHxc8kP0kmJUqCTUi40L48_efP7b7uvH9Jjt4TODPV6Fa2A5dUNY5dx71KuFZhrSgDeKonrXeCrDCf40vk2kmOzIZ1COqNIa06CW4p8QYBEpMS004M4dO630xb0zveMH3FRUcocoGeNeBnl9l4Ns-Z4E/s259/dialectics.png" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="195" data-original-width="259" height="195" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjovFA9mI50JyyrPcC2ni3x2s6ACkdBXBZJkHxc8kP0kmJUqCTUi40L48_efP7b7uvH9Jjt4TODPV6Fa2A5dUNY5dx71KuFZhrSgDeKonrXeCrDCf40vk2kmOzIZ1COqNIa06CW4p8QYBEpMS004M4dO630xb0zveMH3FRUcocoGeNeBnl9l4Ns-Z4E/s1600/dialectics.png" width="259" /></a></span></div><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;"><b> емоционален мозък.</b></span><div><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;"><br /></span></div><div><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;"><b></b>Тук се учим на <b>метакогниция,
лекситимия, назоваване процесната динамика и чувствата, говорим, осъзнаваме и
описваме това, което става там вътре, но стоим надалеч от него. </b>Сякаш сме на
<b>околовръстното шосе, разговаряме за ставащото в центъра на града</b>, но си
оставаме на същото разстояние от него. Диалектичният вектор е неизменна и важна
част от коя да е уважаваща себе си, интегрална психотерапевтична модалност. Без
него терапията прилича на мозък без мозъчна кора. Сам по себе си обаче е
недостатъчен... <o:p></o:p></span><p></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;"></span></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRv9K6DfC7lJkagvoWOFseyHEANXAWge8wyc_eGJYvrKysVzl9hqzv9k_9q5b_iPAiRlcqWGMLuaAiER6I9jLG1TwFoFCCW6KQXEViyqoJI1gAgCzAiUyCgwV7IEwrQTDhOk90Uy8I5Qk7dCp4gcCeIqTJzLp8bpX32jTruWaOFhWE0ftRGyLN9eLb/s225/didactics.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="225" data-original-width="225" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRv9K6DfC7lJkagvoWOFseyHEANXAWge8wyc_eGJYvrKysVzl9hqzv9k_9q5b_iPAiRlcqWGMLuaAiER6I9jLG1TwFoFCCW6KQXEViyqoJI1gAgCzAiUyCgwV7IEwrQTDhOk90Uy8I5Qk7dCp4gcCeIqTJzLp8bpX32jTruWaOFhWE0ftRGyLN9eLb/s1600/didactics.jpg" width="225" /></a></b></div><b><br />Дидактичният вектор<o:p></o:p></b><p></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Дидактичният вектор невромозъчно корелира с <b>бързия път за процесиране на
информацията</b>, през който именно действа травмата и се случва дадена
психопатология. <b>Стимули от социалната или вътрепсихична реалност <span style="font-family: Wingdings;">--></span></b></span><b><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;"> таламус <span style="font-family: Wingdings;">--></span></span></b><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;"><b> емоционален
мозък</b>.</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;"> Още по-директен достъп до емоциите има единствено обонянието, което се
свързва пряко с лимбичната система, като не минава дори през „релето“ на
таламуса. Неслучайно в кабинетите си държим да ухае красиво и лечебно. Такава
пряка връзка с травматичните ни характерови вярвания има психотелесната
преживелищност, сензориката, хипнотичната трансова работа, хипнотичната
реструктурираща молитва, приложно приземеният/ отелесен медитативен/
майндфулнес процес, поведенческият подход, йога и чи гун, ползвани
психотерапевтично, дихателните практики, суфи въртенето, очните движения,
биоенергийният подход</span><span lang="EN-US" style="font-size: 14pt; line-height: 107%;">,</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;"> биоенергийният хипномасаж,</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">психотеатърът и т.н. (споменатите са предимно главни
принципни подходи – конкретните методи са стотици и хиляди, а в естествената
психотерапия обикновено ги интегрираме и ползваме паралелно). Тук не борим
симптомите, а виждаме, че са гласът на наранените емоции в нас. Когато ги
последваме, получаваме пряк достъп до базисните си травматични вярвания,
лекуването на които извлича най-здравите потенциали от характеровите ни
коалиции, което пряко променя и съдбата ни. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">През принципите на ненасилствената комуникация, желанието е здраво</span><span lang="EN-US" style="font-size: 14pt; line-height: 107%;">, </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">а не невротично,
зависимо или характеропатно компенсаторно, единствено когато води до задоволяване
на подлежащите го автентични потребности. В естествената психотерапия реструктурираме механичната
визия, виждането себе си като жертва, маладаптивното желание за „изрязване“
неврозата сякаш е нещо външно, а не част от собствената цялост, имаща нужда от прегръдка
– преобразуваме ги до учебна визия, до желание за учене от синхронично
случващото се с нас, в което преживелищно осъзнаваме, че <b>когнитивните,
афективни и соматични симптоми не са ни врагове, а пряка магистрала към
най-дълбоките характерови травми. </b>През такова разбиране и дидактична работа, по
един изключително елегантен и пряк, вложен в самото работено състояние път се
оказва, че <b>„проблемът“/ казусът вече съдържа в себе си и решението и дори вече
води към него</b>. Нищо не борим, не преодоляваме, а смирено следваме мъдростта на
състоянието, което се оказва, че ни насочва към <b>характерова хармонизация с
принципите на любовта, мъдростта и смисъла</b>. Благата преработка на травматичните
вярвания, до които така получаваме достъп от най-високо ниво, ни води до
<b>задоволяване на характеровите потребности, скрити зад травмите. </b><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Структурирано накратко, през дидактичния вектор в началото развиваме (1) достатъчно
добро <b><u>метакогнитивно</u> безоценъчно наблюдение</b>, (2) <b>реструктурираме</b>
невротичното маладаптивно желание за отбягване до <b><u>учебно</u></b>, (3) <b>сприятеляваме
се със <u>симптомите</u></b>, които вече виждаме като гласа на собствената си
наранена емоция/ <b><u>травма</u></b>, (4) позволяваме им <b>да ни заведат до травмата,
<u>лекуваме я</u></b> чрез преживелищните, през тялото, транса, промененото
поведение и майндфулнес подходи, характерни за дидактичния вектор, което ни
позволява (5) да видим и задоволим вътрепсихично и социално <b>базовите си
характерови <u>потребности</u></b>. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;"><b>Диалектичният и дидактичният вектори/ начини на работа постоянно се
преливат един в друг, а ползването им е подобно на спирала – преплитат се
аналогично на ДНК двойна спирала.</b> На практика това означава, че в естествената
психотерапия работим преживелищно по описания по-горе дидактичен път, но и
лекситимично осъзнаваме, вербализираме, даваме си обратна връзка, описваме,
анализираме и синтезираме опита си в лечебния процес. Понякога редуването на
двата работни вектора е в отделни сесии, а по-често във всяка, дори <b>успоредно-паралелно.
</b><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Диалектично-дидактичната спирала при някои невротични състояния<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal"><b><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;"><br /></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;"></span></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8Y19aKNEEOAWHke9mH7j0nxB8TQ6s7ek9E3oaDOQwFgRCq638kwaq6mreTx7jvwK65W6VbO4WVYyMeVAkyqGkJ1P6zenWj8pKOspZUc_TqpIQ_ngQ13DLblx82L3KnGJxz5RfycCizrpk0MJchMI0NH3Vz-uVV-z12OfacMnKsjeM7k63gUV-x9Fy/s407/fear%208.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="124" data-original-width="407" height="97" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8Y19aKNEEOAWHke9mH7j0nxB8TQ6s7ek9E3oaDOQwFgRCq638kwaq6mreTx7jvwK65W6VbO4WVYyMeVAkyqGkJ1P6zenWj8pKOspZUc_TqpIQ_ngQ13DLblx82L3KnGJxz5RfycCizrpk0MJchMI0NH3Vz-uVV-z12OfacMnKsjeM7k63gUV-x9Fy/s320/fear%208.jpg" width="320" /></a></b></div><b>Панически атаки<o:p></o:p></b><p></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Докато не са преминали в паническо р-во, могат да бъдат преживявани от
всички характерови структури, коалициите и маските им. В началото диалектично
анализираме историята/ автобиографичната памет на човека, социалната му и
партньорска динамика, дефицити и т.н. Ако преценим, насочваме към медицински
изследвания – това важи за всяко състояние, затова няма да го повтарям. Правим
т.н. <b>оценка </b>на случая – събираме данни за наследственост, родова история,
медицинско минало, социални фактори и т.н. Преминаваме към т.н. <b>формулировка </b>–
виждаме динамиката между характеровите движения и поставяните маски, ползваните
защитни механизми, а най-важното, виждаме как симптомите на даденото р-во се
явяват не бич, а един вид магистрала, водеща ни директно към характеровата
травматична маладаптивност. Симптомите са само „гласът“ на едно уплашено и
тъжно вътрешно дете, в чиято онтологична фаза се е случило „счупване“ в потока
на любовта, а невротичното състояние представлява регрес до този<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>момент. Описваната оценка и формулировка са
обща част от <b>работата по клиничния случай</b>, затова по-долу в този текст няма да ги
споменавам повторно. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Преминаваме към реструктуриращата работа по случая. <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Ето ги паническите атаки, този <b>вик отвътре, събарящ невротичния его
контролец и пряко хвърлящ точно в най-ключовите характерови травми</b>. Според
личната характерова структура, травми от самота, изоставеност, отхвърляне,
дефектност, нараняване и злоупотреба, унижение и социално излагане, слаба
безпомощност и предателство, нередна несправедливост. <b>Травми, до които
паническата атака пряко води през една обща за всички характери загуба на
невротичния контрол и страх от самия страх</b>. В началото на процеса
диалектично се опитваме да реструктурираме мисленето на човека за ставащото до
описваното. Паниката обаче помита целия рационален процес, към който въпреки
това упорито се връщаме. Докато потърсилият помощ е готов за по-директната,
дидактична работа. В нея <b>нищо не борим, от нищо не бягаме, а само следваме с
доверие вече случващия се лечебен процес. Защото, както се оказва, самите
панически атаки лекуват</b>. Как? Събарят его въздъшните кули и болни компенсации,
учат на <b>смирение</b>, хвърлят човека право в тази травматична част от
характеровия му процес, в която любовта онтологично е прекъсната. Не само, че не
борим, а активно съдействаме на паническите атаки. Искаме ги парадоксално,
зовем ги, ползваме преживелищни практики, които ни доближават до тях и дори
предизвикват състояния, надхвърлящи силата им. <b>Носим се по течението на
загубата на невротичния контрол, преминаваме през усойните подземни водовъртежи
на страха от страха</b>, с разновидностите му от полудяване, смърт, а всъщност
страха от самия живот. При това гмуркане в собствените подземия, се учим на
дълбоко смирение, на приемане дълбоката мъдрост в това пътешествие към Себе си,
спуснато именно от цялостната личност, от Себе си в <b>пътя на героя</b>. Егото
често буксува, хваща се за подстъпите в началото на спускането, опитва се да
излъже процеса, да го имитира, ужасява се от него. Докато не се научи на
въпросното дълбоко гмуркане в бездната отвъд себе си. Психотерапевтът е минавал
през тези подсъзнателни подземни реки милиони пъти и искрено се любува на <b>свещеността
в спукването на его балонестия контрол</b>, докато плътно следва човека в
пътуването му. В това пътешествие <b>гордостта се стапя, ражда се доверие</b>. <b>Паниката
се оказва не враг, а водач към един по-цялостен и хармонизиран характер</b>.
Пътуващият започва преживелищно да осъзнава травмите си, <b>през доверието му
протича любовта.</b> Тогава потребностите зад лекуваните травми се задоволяват
здраво. Отвътре чрез самия любящ смисъл, който пълноводно протича и изпълва с
доволство и стабилност, а партньорски, професионално и социално чрез нужните
смело и спокойно предприемани промени. Подсъзнателната психична „река“ отново
изплува на повърхността, вече обогатена с елементите на смирения опит. Травмите
от предателство, унижение, изоставена самота, отхвърлен наранен ужас и
несправедливо безсмислие се лекуват от любовта, която изпълва потребностите зад
тях с дружеска лоялност, приемане,прегърната принадлежност, дълбоко усещане
собствената ценност като част от Бога, мъдър смисъл... <b>Психотерапевтът
помага на самопомагането, в което клиентът все повече вижда, че главният учител
и урок са самото му състояние</b>. <b>Просто подаръците му са били скрити като
диамант в дрипи, като сладка ядка в бодлива черупка</b>. Характерът постепенно
следвайки пътя на героя (както се изразява колегата Юнг), се преобразува до
най-добрите му потенциали – чрез лекуване травмите и задоволяване същинските
нужди, скрити зад тях. Човекът се синхронизира с принципите на любомъдрия
смисъл, поставени като ядро на житие-битието му. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Описвания дидактичен процес редуваме с диалектичния. Анализираме</span><span lang="EN-US" style="font-size: 14pt; line-height: 107%;">, </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">свързваме с
възпитанието и синтезираме опита в работата по себе си, реструктурираме
вярванията си рационално, описваме, назоваваме, <b>интегрираме през езика, през
семиотиката на словото</b>. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;"><br /></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;"></span></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBoaaOURmvjbhdsxKnBk5IPUUvYjk0NNIrASIb-82x9Z5HjrqzZEryWnOfbcT35Ki3Gw83NfEUoVC3U3D5pmC4lM3tQ2Jzb8kLQlhykcVjJx4fpybHVu2DPgRmgcS1h20YyLN3YZ5r6t504WQspI2n4fzC_-FrA0jOoHk6YWv5rt5nl-owb_wHoSUS/s275/fear%202.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="183" data-original-width="275" height="183" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBoaaOURmvjbhdsxKnBk5IPUUvYjk0NNIrASIb-82x9Z5HjrqzZEryWnOfbcT35Ki3Gw83NfEUoVC3U3D5pmC4lM3tQ2Jzb8kLQlhykcVjJx4fpybHVu2DPgRmgcS1h20YyLN3YZ5r6t504WQspI2n4fzC_-FrA0jOoHk6YWv5rt5nl-owb_wHoSUS/s1600/fear%202.jpg" width="275" /></a></b></div><p class="MsoNormal"><b><b><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Паническо разстройство</span></b></b></p><b><o:p></o:p></b><p></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Паническите атаки преминават в диагнозата паническо р-во, когато
персистират повече от шест месеца. Всякакви характерови структури могат да
изпитват п.а., но истински за продължителен период от време се плашат от тях
тези с преобладаващи орални елементи в характеровата си коалиция. Тук <b>липсва
и его силата</b> да бъдат потискани и разстилани до генерализирана тревожност,
както се случва при ригидния, садо-мазо и психопатния типажи. И по-добре.
Паниката е далеч по-лесна за работа, а това че его инатът и налагането тук не достигат,
всъщност се явява добра новина. Така капитулирането пред имплицитно вложените
от житейската мъдрост в състоянието уроци, се случва с отосителна лекота. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Разбира се, отначало следваме диалектичния вектор – анализираме житейската
биография, въпитателните модели, присъстващите в клиента родителски образи,
интроекти/ когнитивни схеми. Реструктурираме нужното рационално, подготвяме за
по-директния дидактичен процес. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Оказва се, че <b>самите панически атаки вече са част от лечението</b>.
Защо? <b>Защото са викът и плачът на едно чувстващо се необгрижено, само и
необичано, непрегърнато емоционално бебе в човека. Не отхвърляме симптомите –
напротив, следваме ги – водят ни право до това ревнало за любов и сигурност,
закрила и ласка бебе</b>. Съответно през хипнотичните, психотелесни,
медитативни и т.н. методи, имащи пряк достъп до телесната памет, успокояваме и
възпитаваме тази дълбоко детска емоция. С майчина любов, хипнотични детски
приказки и напеви, сензорика, дъх, усмивка, думи, люлянки (детски песнички) и сърцато
майчино присъствие. Не премахаме паническите симптоми. Точно обратното. Търсим
ги, искаме ги, доближаваме се до преживяването им – вече с това смирено, любящо
приемане, което променя всичко, превръщайки човека в мама на самия себе си, на
тази базисна бебешка емоция. На малко по-високо ниво от преживелищния
психотерапевтичен процес, дори не терапевтът или клиентът лекуват. Съзнанието
(клиентът) смирено стихва в приемащата прегърдка на уплашеното подсъзнание
(вътрешното дете), за да бъде то обгърнато не толкова от него, колкото от <b>протичащата
любов и присъствие на духа</b>. Оралната яма от зависимо безлюбие постепенно се
преобразува до сигурната свързаност с любовта (т.н. сигурна привързаност), до
ядро от преливаща, здрава емпатия. Тогава паническите атаки вече не идват,
макар и отдавна сърдечната ни и душевна врата да са широко отворени за тях,
виждани като безценно вътрешно съкровище.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Разбира се, гореспоменатата дидактична работа се редува с диалектична.
Резтруктурираме събуденото, назоваваме, свързваме с ранните години, развиваме
разбирането, себепознаваме се интелектуално - все важни за нас хората умения. <b>Без
същностния дидактичен процес обаче, едната вербална терапия е като много
познание за пътя, но малко или никакво ходене по него.<o:p></o:p></b></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;"><b><br /></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;"></span></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJb_jNW-4RC8mrteTzi_gEhtWbzf9EmMinNavoGRUs895l9DAVeHNLMKjLXgUXuKORo-iEXuSlPAQAKatp3XlAYnxZjhdi713kcxsCus7wkz_umEO8iMvbWMe5GTCH1VvdaCFWi38q8csl0JqkVeFcd0CjnvCfFKfyMBdVrHucG4b9FUPTOdA3eJd7/s241/ocd.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="241" data-original-width="209" height="241" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJb_jNW-4RC8mrteTzi_gEhtWbzf9EmMinNavoGRUs895l9DAVeHNLMKjLXgUXuKORo-iEXuSlPAQAKatp3XlAYnxZjhdi713kcxsCus7wkz_umEO8iMvbWMe5GTCH1VvdaCFWi38q8csl0JqkVeFcd0CjnvCfFKfyMBdVrHucG4b9FUPTOdA3eJd7/s1600/ocd.jpg" width="209" /></a></b></div><b>Обсесивно компулсивно разстройство (ОКР)<o:p></o:p></b><p></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">За разлика от други състояния, <b>при окр работата е основно дидактична</b>.
Да, в началото си позволяваме известно структурирано инвентаризиране на автобиографичната
памет, периодично и за малко се връщаме към него, но за кратко, пестеливо. Дори
реструктурирането на вътрешния диалог, нормализирането и преформулирането интерпретацията
на натрапливите мисли тук има опасност да се превърне в част от състоянието,
камо ли обичайното анализиране. Затова <b>не отхвърляме диалектичния процес, но
го ползваме премерено</b>, а в по-обхватна степен, когато окр вече е на път да
бъде разрешено. Разбира се, винаги адресираме подходящо социалните,
партньорските и професионалните процеси, насочваме към необходимите медицински
изследвания и двигателна активност.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">С ОКР се работи предимно поведенчески, парадоксално,
хипнотично, медитативно, психотелесно, в умерена степен и когнитивно</span></b><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">. Алгоритмите на
възможните ефективни третирания съм описал подробно в статиите си, посветени на
това. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">От каквито и характерови коалиции и травми да „е изплувало“ едно окр, в
него винаги без изключение присъства силна <b>ригидност</b>. Ригиден <b>свръхконтрол,
ригидно-натрапливо мисловно предъвкване, ТРЯБВА, невротичен постоянен нащрек,
скованост и контрахираност</b>. Самите натрапливи мисли, вкопчени в дадена
идеация и страхът от тях при липсата на доверие в естествения механизъм на обратно
защитно пораждане, а зад това в себе си, вече насочват към справяне. Към <b>загуба
невротичния контрол, приемане нещата каквито са отвъд редно и нередно,
доверяване природния ред, към прегръщане страхови</b></span><b><span lang="EN-US" style="font-size: 14pt; line-height: 107%;">te</span></b><b><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;"> и „искам, но не
ми стиска“ сенки</span></b><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">. Макар и честичко да се връщаме към когнитивното
разбиране, претълкуването и преформулирането на натрапливите мисли, <b>реалната
работа започва с предизвиването им парадоксално, с хипнотичното прозиране
доброто намерение зад плашещата им повърхност, загубата на контрола, допускането
нещата каквито са, медитативното приемане и доверие.</b> Целият този дидактичен
процес, в който методологията е разнообразна, води до <b>пропукване ригидния характеров
слой и маска</b></span><span lang="EN-US" style="font-size: 14pt; line-height: 107%;">,</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;"> и достигане директно до дълбоките травматични установки. Така дидактичната
пряка работа по окр състоянието далеч не се ограничава до симптома, а води
целия терапевтичен процес към <b>преработка на най-дълбоките характерови травми</b>,
всъщност причиняващи повишения тревожен фон, резултирал в окр. Когато така ядрените
травматични характерови вярвания бъдат трансформирани, се отваря достъп до <b>изконните
потребности</b> зад тях. Както травмите, така и потребностите имат лични нюанси
според индивидуалните подлежащи характерови коалиции. <b>Когато справянето с
окр вече е налице, в процеса се включва активно и диалектичният вектор</b> на
работа.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;"><br /></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;"></span></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgpEQZQUMYonM8C2i-eESk7Il7BpDXn30ZtdPQ034geaJ7oD9332u0PVNCl685LbfZfWeWeuO_Z0hdXwPn6cf3_Tq1bNeDMiRolRXeiOt6_kTYygAieObUOta8BtzzuXEEPrBgyOBq8ZEv_G58shLNOI6ZyVAtk65ZUhvtC2IPQ_xTvMLyEY0DZ5qme/s276/social%20anxiety.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="183" data-original-width="276" height="183" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgpEQZQUMYonM8C2i-eESk7Il7BpDXn30ZtdPQ034geaJ7oD9332u0PVNCl685LbfZfWeWeuO_Z0hdXwPn6cf3_Tq1bNeDMiRolRXeiOt6_kTYygAieObUOta8BtzzuXEEPrBgyOBq8ZEv_G58shLNOI6ZyVAtk65ZUhvtC2IPQ_xTvMLyEY0DZ5qme/s1600/social%20anxiety.jpg" width="276" /></a></b></div><b>Социофобия<o:p></o:p></b><p></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Социалната тревожност съдържа в себе си социалната
самоувереност</span></b><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">. Когато дидактично-преживелищно човекът ежедневно
предизвиква социалните си страхове, получава пряк достъп до най-дълбоките си
тревожни характерови вярвания. Съответно се премахва механизмът на изтласкване
и се разтваря уникалната възможност за преобразуването им в дълбочина. В
рамките на не много време, такава диалектично-дидактична работа, когато е
вършена отдадено, с отворено за опита сърце, <b>преобразува характера до смело
автентичен, което тотално променя и съдбата на човека.</b> Работата тук е
паралелно преживелищно-предивикваща (дидактична) и когнитивно умозрителна (диалектична).
<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Основната работа отново е дидактичната. Социално поведенчески експерименти,
участие в групи, психотеатър, психотелесна работа с вярванията заложени в
ранните години през автобиографичната памет и проявявани сега, умишлено търсене
на говорене пред публика, танци, заговаряне, излагане на стимули с превенция на
отбягващото поведение. Този дидактичен процес се фасилитира от диалектичния –
реструктурираме така разбунените автоматични мисли и базисни вярвания,
анализираме, трансформираме и синтезираме до качествено нови и здрави
характеровите интроекти и образи, заложени през възпитанието. Работим
хипнотично и медитативно, резултатът от което ползваме при продължаващото
поведенческо предизвикване... <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Отново <b>не борим симптомите и самото състояние. Следваме ги. Симптомите
вече ни водят към уплашената детска емоция, трепереща в ужаса си от излагане,
унижение и отхвърляне</b>... В началото дори дидактичната работа протича в
кабинета – психотелесно, хипнотично, психотеатрално човекът се научава на
достъп до ужасеното си вътрешно дете, да го успокоява, прегръща, приема и преобразува
страховете му до стабилна социална смелост. Постепенно работата е добре да
премине на терен във вида на поведенчески експерименти, в психологичната група
на фасилитиращия процеса психотерапевт, в групи за реторика, презентации,
театър, импровизации, танци, езици. <b>Малко по малко процесът започва сам да
води себе си.</b> Тогава задачата на терапевта е „да поддържа огъня“ на <b>мотивацията
за продължаване</b>. Процесът отново става диалектичен, като се анализира,
осъзнава и когнитивно се преработва експлицираният от дидактичната работа
психичен материал.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Желанието за защита чрез бягство се преобразува до <b>желание за активно
себепредизвикване.</b> Изплуват базисните характерови травми – работи се по
тях, лекуват се. Тогава се стига до <b>основните нужди от приемане,
принадлежност, социално утвърждаване и включеност</b>. Просто следваме
посоката, вече вложена в самото състояние, а целият ни нужен ресурс вземаме не
толкова и само отвън, колкото от общуването със самия страх, в който
потенциалът е бил заключен и постепенно се освобождава. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;"><br /></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="font-size: 14pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 6pt;"><b><span style="color: #050505; font-family: "inherit",serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Historic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;"></span></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0BKv6HLKbG_oFi9szGWBLN6VobVCuktbR10-Iaim6aiyJLWIZkbBjxEBrqToBwL9eefykzY83iGIoy2nSMkWWLEfGdBd8Rz0YMH63KioeVAmkqqimFW4HpnCUduz-XdNxG7E9OpdSWJkB7SCEVATINAsZ2MsQryj2P-Ig9ZnJ7cx9QQqv5stIbPFY/s275/addiction.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="183" data-original-width="275" height="183" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0BKv6HLKbG_oFi9szGWBLN6VobVCuktbR10-Iaim6aiyJLWIZkbBjxEBrqToBwL9eefykzY83iGIoy2nSMkWWLEfGdBd8Rz0YMH63KioeVAmkqqimFW4HpnCUduz-XdNxG7E9OpdSWJkB7SCEVATINAsZ2MsQryj2P-Ig9ZnJ7cx9QQqv5stIbPFY/s1600/addiction.jpg" width="275" /></a></b></div><b>ЗАВИСИМОСТИ<o:p></o:p></b><p></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 6pt;"><b><span style="color: #050505; font-family: "inherit",serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Historic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 6pt;"><b><span style="color: #050505; font-family: "inherit",serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Historic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">Зависимостите представляват
изкривенo неуспешен опит за бягство от собствени несъзнавани травми и
сурогатното псевдо задоволяване на подлежащите ги потребности от принадлежност,
утвърждаване и признание, емоционална и социална сигурност, радост от живота,
вдъхновение, лекота и в крайна сметка, любов...</span></b><span face=""Segoe UI Historic",sans-serif" style="color: #050505; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: BG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 6pt;"><span style="color: #050505; font-family: "inherit",serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Historic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">Преди години, докато бях нов
терапевт и работех с човек с алкохолна зависимост, се консултирах с приятел
психиатър, който поддържа общност за зависимости. Като млад терапевт, очаквах
че ще ми даде насоки за дълбинна работа по характера и т.н. Отговорът му на
това беше от сорта: <b>„Да, работиш и по характера, но ако не адресираш
зависимостта директно, шансовете за реално справяне клонят към нула!“</b> Този
отговор повлия разбиранията ми силно. Какво е при зависимостите да се работи по
характера? Това е диалектично да се анализира, да се свързват точки, да се
проследят връзките между предразположеността към зависимост и възпитанието, да
се осъзнаят заложените пси установки и бавно да се придвижваме към
трансформирането им. Процес без който не може да се мине в коя да е качествена
психотерапевтична модалност. Разбира се, ползва се и при зависимостите. Ако се
чака само на тази работа обаче, кауза пердута за персона нон грата е, освен в
много редки случаи. Затова се работи дидактично. Как? Когато човекът е готов,
след известен изминат път през диалектичния вектор (преплитат се двата
постоянно), самото усилие по промяна на зависимостта до здраве, <b>самите
опити за спиране на веществото или компулсивното поведение, вече сблъскват
директно с травмите зад зависмостта</b>. Травми от отхвърляне и безсмислие,
нараняване и кошмар, изоставено самотно безлюбие, безсилно отчаяние, слабост и
нищожност... Както казва народът: „Някой пие от мъка, друг от радост, трети от
сутринта!“. Тоест, травмите са различни. <b>Някой се опитва да компенсира
чрез зависимостта шизоидното си дълбоко чувство за собствена дефектност и
нараняващ свят, друг оралната си безлюбна празнота, трети дълбоките си
мазохистични вярвания за несправедливо унижение и социално низвергване,
четвърти травмата си от безсилно раздиране в предадената слабост...</b> През
диалектичния и дидактичния вектори подлежащите травми бъро се виждат. През
диалектичния се разбират интелектуално, а през дидактичния се преживяват през
цялото тяло. Съдържащите се в тях вярвания и афекти се реструктурират както
диалектично когнитивно, така и дидактично визуално и психотелесно преживелищно.
В началото на този път реалните потребности са виждани само интелектуално.
Достъпът до тях е блокиран от травмираните афекти и когниции/ вярвания. <b>Нуждите
от приемане, принадлежност, смисъл, системна включеност, сигурност, значимост,
доверие, обаяние и вдъхновение, радост и красота</b>, постепенно биват
осъзнавани и директно задоволявани вътрепсихично-психодуховно и социално <b>в
съответствие със степента на преработка на травмите.</b></span><span face=""Segoe UI Historic",sans-serif" style="color: #050505; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: BG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 6pt;"><span style="color: #050505; font-family: "inherit",serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Historic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">Според тежестта на зависимостта,
прилагането на двата терапевтични подхода в началото е възможно да бъде
реализирано през <b>оттегляне в общност за зависимости</b>, където освен
ежедневните лична и групова психотерапия, се практикуват <b>дисциплина,
дневен режим, уважение пред йерархичната структура, трудо и арт терапия,
мотивационно интервюиране, спорт, йога, здрава духовност и чи гун, общуване с
природата, уважение към чувстващите същества, колективен общностно-семеен дух</b> и
т.н.</span><span face=""Segoe UI Historic",sans-serif" style="color: #050505; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: BG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 6pt;"><span style="color: #050505; font-family: "inherit",serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Historic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">Двата вектора,
когнитивно-аналитичният и преживелищният, постоянно се редуват и практикуват
успоредно. <b>При зависимостите важно е да се помни, че представляват
изместено неадаптивно желание за задоволяване на актуални потребости и бягство
от травми. </b><i>Желанието е адаптивно само когато истински задоволява
потребността.</i> Неадаптивното вкопчено желание при зависимостта <b>удържаме,
но и трансформативно съдържаме.</b> Тоест докато удържаме (подобно крака
на спирачката на автомобила, не можем да разитаме само на това), <b>виждаме
и преработваме травмираните си установки, активно и качествено задоволяваме
насъщните си потребности </b>(тоест трансформативно съдържаме).
Задоволяваме ги вътрепсихично, социално, биологично и здраво духовно. <b>Ресурсите </b>за
тази работа освен <b>психодуховни и системно-общостни</b>, се крият <b>в
самата зависимост</b>. Колкото повече я преодоляваме, толкова повече от самата
нея в душата и живота ни се влива ресурс, който допреди това е бил засмукван от
пристрастеността.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 6pt;"><span style="color: #050505; font-family: "inherit",serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Historic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;"><br /></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 6pt;"><span style="color: #050505; font-family: "inherit",serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Historic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 6pt;"><b><span style="color: #050505; font-family: "inherit",serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Historic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;"></span></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjmf-ohv2Bvkn47DG6179toFbRfRkBIPc_F6GCcs5KSiFZqR3sxZC2kmo5aNaJ2YDSrFtyTU-N3txGrqljK_OGCWbflohZp9SavDvzD_uWHrzFvETvAyZgmHpDesMSq3V3NzEm3YpfdjtOqlSC60UwPOWvakEYAy_yoOMqHybZ_aOUr5ISLDMQ0QUu7/s296/couple%20therapy.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="170" data-original-width="296" height="170" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjmf-ohv2Bvkn47DG6179toFbRfRkBIPc_F6GCcs5KSiFZqR3sxZC2kmo5aNaJ2YDSrFtyTU-N3txGrqljK_OGCWbflohZp9SavDvzD_uWHrzFvETvAyZgmHpDesMSq3V3NzEm3YpfdjtOqlSC60UwPOWvakEYAy_yoOMqHybZ_aOUr5ISLDMQ0QUu7/s1600/couple%20therapy.jpg" width="296" /></a></b></div><b><br />Партньорски казуси<o:p></o:p></b><p></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 6pt;"><span style="color: #050505; font-family: "inherit",serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Historic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 6pt;"><span style="color: #050505; font-family: "inherit",serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Historic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">Има различни подходи за терапия
на партньорската двойка. Някои от тях се фокусират върху аналитичната
индивидуална и партньорска работа. По подобен начин други подходи търсят
източника на проблематиката в семейните когнитивни схеми/ модели във всеки от
участниците. Изключително ценни диалектични подходи, в които се редува личният
прием с партньорския. Практиката обаче показва, че такъв диалектичен процес,
ползван сам по себе си, изисква доста продължителен период от време, както и
мотивационен ресурс, за да се случат конкретни взаимоотношенчески промени, така
че да намери двойката хомеостазата си. Когато успоредно с диалектичния вектор
се работи дидактично, всичко идва на мястото си. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 6pt;"><span style="color: #050505; font-family: "inherit",serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Historic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">Как при партньорски двойки се работи
дидактично? Самият конфликт, породен между двамата, вече съдържа в себе си
взаимодействието между семейните им модели. Когато двамата са учени да удържат,
да трансформират реакциите и променят поведението си, да овладяват собствения
си гняв като адресират подлежащите страх и тъга, да се обичат самите себе си и
взаимно, да поставят границите си, да планират партньорския си процес,
разпределят ролите, да правят здрави компромиси и т.н. – в такъв дидактичен,
насочен към самия комуникативен акт помежду им процес, вече се експлицират
преждепроучените диалектично семейни модели/ схеми. Съотвено конфликтът се
вижда не като нещо нежелано, а като шанс за преработката на собствените дълбоки
семейни, дори родови модели, което предопределя предаването в поколението на вече
здрави такива. Така семейната академия се превръща във важна част от обучителния
тренажор в земното училище. Семейната терапия често се съпътства от системните
констелации, чийто диалектичен себепознавателен процес създава качествена
подложка за дидактичната комуникативна работа в настоящо случващото се между
партньорите.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 6pt;"><b><span style="color: #050505; font-family: "inherit",serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Historic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 6pt;"><b><span style="color: #050505; font-family: "inherit",serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Historic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;"></span></b></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQIVQm6pERjeHFQv1tZnMxAocVXev1qQTsz14UM_m-zEFIUP2270ZHf3yg6lcoSOxa9XngAWYlsgx2DkL4r4rLiprF1CJwRzPXh6ABIO3pfs-DX6LadYpv2A0hBFJfPuuJpxspWMw8jihZaZGUY8mcves4yUg-Uv7vkEDqAw_sM4m8FD1fZdmG_rnc/s323/roerich.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="156" data-original-width="323" height="155" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQIVQm6pERjeHFQv1tZnMxAocVXev1qQTsz14UM_m-zEFIUP2270ZHf3yg6lcoSOxa9XngAWYlsgx2DkL4r4rLiprF1CJwRzPXh6ABIO3pfs-DX6LadYpv2A0hBFJfPuuJpxspWMw8jihZaZGUY8mcves4yUg-Uv7vkEDqAw_sM4m8FD1fZdmG_rnc/s320/roerich.jpg" width="320" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Автор на картината: Николай Рьорих</td></tr></tbody></table><b><span style="color: #050505; font-family: "inherit",serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Historic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;"><br />Диалектичният и дидактичният
вектори в живота<o:p></o:p></span></b><p></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 6pt;"><span style="color: #050505; font-family: "inherit",serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Historic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">Гореспоменатите невротични
разстройства са просто някои измежду множеството примери, в които двата вектора
си взаимодействат. Протичат при работата с практически всяка нозологична
единица и състояние. Нещо повече – двата подхода присъстват в самия живот. В неврокогнитивния
процес, а оттам в коя да е житейска сфера. Едновременно преживяваме практически
и се учим от опита си, както и осмисляме, схематизираме, категоризираме
теоретично-лекситимично. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 6pt;"><span style="color: #050505; font-family: "inherit",serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Historic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">В изкустевния интелект (</span><span lang="CS" style="color: #050505; font-family: "inherit",serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: CS; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Historic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">AI) </span><span style="color: #050505; font-family: "inherit",serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Historic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">двата вектора се наричат</span><span style="color: #050505; font-family: "inherit",serif; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Historic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;"> </span><b><span style="color: #050505; font-family: "inherit",serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Historic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">отгоре-надолу (</span></b><b><span lang="EN-US" style="color: #050505; font-family: "inherit",serif; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Historic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">Top down processing) </span></b><b><span style="color: #050505; font-family: "inherit",serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Historic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">и отдолу нагоре (</span></b><b><span lang="EN-US" style="color: #050505; font-family: "inherit",serif; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Historic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">Bottom up emergence)</span></b><span lang="EN-US" style="color: #050505; font-family: "inherit",serif; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Historic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">. </span><span style="color: #050505; font-family: "inherit",serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Historic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">Изкуственият интелект обаче просто следва принципните закономерности, които
вече съществуват в света на естествения такъв. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 6pt;"><span style="color: #050505; font-family: "inherit",serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Historic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">Във всяка житейска ситуация
извличаме както информация от преживелищния си опит, така и постоянно я
съпоставяме с наличните ни когнитивни схеми. Но, да напуснем общата ситуация и
суховатото описание на когнитивната наука и се насочим към проблемните житейски
кризи, към трудностите и катаклизмите в живота. Както от древността се знае, <b>всяка
ситуация се явява диалог със смисъла, случайности няма, а ставащото отвън точно
резонира на вътрешния ни процес така, че по най-добрия начин да насочи
възприятието и решенията ни към резонанс с любовта</b>. Някой би видял това като
магическо мислене и от позицията на механичния интелект, то е такова. От една
по-висока призма на разумен живот и вселена, надхвърляща едното повърхностно
възприятие, такова сърцато мислене се нарича <b>синхроничност</b>. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 6pt;"><b><span style="color: #050505; font-family: "inherit",serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Historic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">Не бива да се борим с трудните
ситуации, а да съдействаме на вложените в тях уроци.</span></b><span style="color: #050505; font-family: "inherit",serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Historic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;"> Когато ги учим, те пряко навеждат
към най-дълбоките ни подсъзнателни съдържания, което позволява трансформацията
им до здравина, стъпила стабилно на канарата на любовта – ето я житейската
дидактика. Когато успешно свързаме преживелищно-сърдечния опит с метакогнитивната
си самосъзнателност, осмисляме го, назоваваме и извличаме мъдрост, такъв
диалектичен процес ни служи като готова матрица и мъдър когнитивно-афективен
филтър за бъдещите ни опитности. <b>Трудностите, болестите, враговете всъщност
се явяват най-големите ни помощници в пътя по себепознание и себерегулация. В
пътя по синхрон с любовта, мъдростта и смисъла на живота ни като Човеци с
главно „Ч“.</b> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 6pt;"><span style="color: #050505; font-family: "inherit",serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Historic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 6pt;"><span style="color: #050505; font-family: "inherit",serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Historic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">...<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 6pt;"><i><span style="color: #7f7f7f; font-family: "inherit",serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Historic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #7F7F7F; mso-style-textfill-fill-colortransforms: "lumm=50000 lumo=50000"; mso-style-textfill-fill-themecolor: text1; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 128;">Орлин Баев</span></i></p></div>Orlin Baevhttp://www.blogger.com/profile/04945471999092012519noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-6048692476030805369.post-9300537658300809072022-11-22T09:54:00.004+02:002022-12-01T15:38:37.695+02:00С психеделиците внимателно!<p><b></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQ_DU3TcKQ3YG32Driiv0qIAn4RyP8-0ts6Ut4hNY13-CM29ewXUb6H2CM6bsCVOq3mSVZIRXp-tovyUlYsTPW55po_X3wBQBsMgv_4EbTEJjWl9l3VrVSr_ExyhEBdZjvFrc9sbatLBSmXrBpkeqkYUloGYLFG6UF-7MZ9lDlgFW4txl5_2CZrMmv/s768/psychedelics-%20and%20brain1-768x512.jpeg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="512" data-original-width="768" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQ_DU3TcKQ3YG32Driiv0qIAn4RyP8-0ts6Ut4hNY13-CM29ewXUb6H2CM6bsCVOq3mSVZIRXp-tovyUlYsTPW55po_X3wBQBsMgv_4EbTEJjWl9l3VrVSr_ExyhEBdZjvFrc9sbatLBSmXrBpkeqkYUloGYLFG6UF-7MZ9lDlgFW4txl5_2CZrMmv/s320/psychedelics-%20and%20brain1-768x512.jpeg" width="320" /></a></b></div><b>С психеделиците –
умната!!!</b><p></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;">От около година се
интересувам от т.н. ентеогени/ психеделици – растения на силата. По-специално от
фасилитирана с тях психотерапия. Защо? Има вече хиляди сериозни научни
изследвания, показващи невралното процесиране при прием на ентеогени, подлежащо
асистираната и насочвана от вещ психотерапевт промяна от зависимост към
свобода, от тревожност към смисъл, от депресивност към мъдрост. Като
психотерапевт ми се ще да споделя как понякога ми се е искало да разполагам с
такъв инструмент – при някои упорити случаи на ОКР, при наистина тежки
депресии, при зависимости, при свръхсилно ригидно или психопатно вкопчване в
контрола, в случаи на жестоки травми и унищожително ПТСР (пост травматично стресово р-во)... <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;">На запад вече има
обучения. Ще се появят и у нас. Бидейки „в кухнята“ на нещата, смея да кажа, че
нещата не са толкова прости и голямото УАУ след 50г. табу по тази тема прилича
на детско въодушевление без достатъчно научно покритие. Да, рисърчът тече, но
няма ясна идея относно мноооого фактори – на кого, колко, физиологични и
психични противопоказания, психично пристрастяване, дозировка, в кои ключови моменти от терапията и т.н. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;">Относно физиологията,
оставям темата на медиците. Бих споделил през скромния си опит с психеделиците
и вече немалкия такъв с психотерапията. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;">Други мои статии по темата:</span></p><p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;">- <a href="https://orlinbaev.blogspot.com/2021/12/blog-post.html" target="_blank">АЯХУАСКА</a></span></p><p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;">- <a href="http://orlinbaev.blogspot.com/2022/09/blog-post_18.html" target="_blank">Растения на силата</a></span></p><p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;">- <a href="https://www.youtube.com/watch?v=lbEZI7nIIgs&ab_channel=PodcastZaedno" target="_blank">Ентеогените в психотерапията - ютюб интервю с Клаудио Кутзвор</a></span></p><p class="MsoNormal">- <a href="https://orlinbaev.blogspot.com/2022/09/vision-quest.html" target="_blank">В търсене на прозрение (vision quest)</a></p><p class="MsoNormal"><br /></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="mso-ansi-language: BG;">Лапсуси в паметта<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;">В рамките на тази една
година, в която се интересувам от психотерапевтичното приложение на
психеделиците, преминах през известен собствен опит. Осем нощни церемонии
аяхуаска, един прием на ЛСД, </span><span lang="EN-US">8</span><span style="mso-ansi-language: BG;"> макро приема на вълшебни гъби (псилосцибин) и
микродозиране със същите </span>(към този момент, края на 2022г.).</p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;">Това, което накара една
гоооолляяяяма многоватова пртедупредителна лампа по отношение на ентеогените да
светне в мен, бе един от </span><span lang="EN-US">8</span><span style="mso-ansi-language: BG;">-тте ми макро приема на гъби. Качествени, с оптимално съдържание на псилосцибин гъби – около
10 мг./ грам или малко повече, от един от най-разпространените сортове - златни
учители. Този път прекалих. Не отчетох, че бях ял. При първия прием на 3 грама
(30 милиграма активно вещество), в продължение на час след това почти не ги
усетих. Просто бях хапнал, което явно прави действието по-бавно, но за
сметка на това по-продължително. Взех още толкова, общо 6 грама, или 60 мг. псилосцибин.
<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;">Този път, за разлика от
другите, бе много различно. Едновременно силен екстаз и мощно потапяне в
медитативно състояние, както и нелеко пътешествие в подсъзнанието. Сякаш цялата
болка на планетата ме заля. Всяко изсечено дърво, убито животинче, всяко
човешко насилие над планетата мина пред очите и през енергията ми с огромна
болка. Не ми е ново. Свързвам се с колективното несъзнавано не само на хората,
а на живите същества и планетата всеки път, когато практикувам медитация по-продължително
и отдадено. Затова не мога да нарека преживяването ми лошо пътуване. Не, просто
беше много силно, продължи поне 6 часа, а в по-слаба степен още няколко. За
сравнение, при 30 мг. псилосцибин с известно съсредоточаване от моя страна мога
да функционирам нормално, без външен зрител да отбележи разлики в поведението ми.
Разбира се, при всеки от останалите приеми, съм отделял нужното време в
подходящия контекст, с качествената ментална нагласа на работа по себе си. Но,
този път прекалих с дозата. Беше ценна грешка... Защо? Не поради споменатата
по-горе интензивност – просто застинах в дълбока медитация за няколко часа,
молих се от все душа с пълна искреност за прокарване любовта на тази земя и
въздигането ѝ до по-висока съзнателност. Та, не това... <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal">Спомням си как взех
телефона и никак не можех да се сетя платформата, от която да си пусна
добра музика без изнудването на реклами (<span lang="EN-US">sound cloud). </span>Просто не можех. В същото време пред мен на
телефона ми беше саунд клауд приложението, на което обаче някакси не разбирах,
че е нужно да кликна... „О‘к - казах си - Явно е от гъбите.“ Пуснах си любимите
6 часови псалми Давидови от ютюб и потънах в дълбока седяща медитация и силна
вътрешна работа. След няколко часа си живеех живота в нормален ритъм. Това,
което обаче на няколко пъти в следващите дни ми се случи, закачи една голяма
отношенческа „обица на ухото“ ми спрямо небезобидността на ентеогените. На
няколко пъти в следващите 3-4 дни не успявах да си спомня някоя дума, или
успявах след време, а не на мига. Това не е характерно за мен – помня доста добре,
паметта ми е услужлива. Така че, веднага го регистрирах и честно казано, се
стреснах... В разговор на една от обучителните групи, които водя, стана дума за
жестокоста на съвременната наука. За това как ...(евгениката)... на Хитлер
отпреди 80 години, е като муха на дупето на динозавъра на съвременното
проникване в мозъка и гена с помощта на оптогенетичните лазери, <span lang="CS" style="mso-ansi-language: CS;">CRISPR </span>генетичните „ножици“, кошмарно-бездушните експерименти с животни и негласно,
с хора... Но, не можех да се сетя думата – евгеника. Сетих се едва след няколко
часа. Паметовите лапсуси се повториха и ги регистрирах неколкокрано не само в процес
на разговор, но във вътрешния ми мисловно-паметов процес. Стреснах се! Казах
си: „Олеле, това да не е начало на деменция, след тези 20г. жестоко безсъние?!“... След броени дни всичко отмина
и паметта ми си заблестя в обичайното ѝ добро качество. Но, <b>„обицата на ухото“
остана, а горещият ми интерес към психеделиците рязко охладня.</b> Подобен ефект
бях имал при единствения ми ЛСД прием, но за много по-кратко, по време на
самото му въздействие. Нямал съм го при 8-тте си церемонии аяхуаска – колкото и
дози да съм вземал от водещия шаман, умът ми е бил в остра като бръснач
концентрация и свръхбудност дори в рамките на промененото възприятие и пътуване в себе си. Гъбите обаче... Кликнах в нета и попаднах на
сериозни изследвания по темата, <a href="https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/33420592/">примерно на това</a>. Оказва
се, че при по-високите дози на тези иначе лечебни вещества, се наблюдават
прогресивни и право пропорционални на дозата проблеми с паметта. Обикновено
преходни, но при редовно повторение на приема в голяма доза, възможно и
перманентни. Опарих се от личен опит. А той е по-ценен от всяко прочитане на
чуждия такъв. <o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><br /></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhTGkLzzwEY1QC0jYcq3SdYUteBX2Cv0d_FLf5rni7lSjKICj6LCGte3etI0-QHBxZ1K5_S_OGVOpTcwPPXmNqIi0RVeHWK4-j640fKJhB9hC6rgMbF3Y3-GzM2lxxVR62ldGZlM_bYyuUOSgiUntvuf4nidha_E4wt80q8po7ZiaqUPq9iX3bZbdke/s600/Psychedelics-and-hallucinogens-in-psychiatry-.jpeg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="337" data-original-width="600" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhTGkLzzwEY1QC0jYcq3SdYUteBX2Cv0d_FLf5rni7lSjKICj6LCGte3etI0-QHBxZ1K5_S_OGVOpTcwPPXmNqIi0RVeHWK4-j640fKJhB9hC6rgMbF3Y3-GzM2lxxVR62ldGZlM_bYyuUOSgiUntvuf4nidha_E4wt80q8po7ZiaqUPq9iX3bZbdke/s320/Psychedelics-and-hallucinogens-in-psychiatry-.jpeg" width="320" /></a></div>За какви паметови
увреждания се говори в научните проучвания? За такива в работната памет и
извличането ѝ от дългосрочната семантична и свързана с думите памет. Под влияние
на веществото, се наблюдава силно снижаване и на процедурната памет, тази за
моторни умения – примерно как да се облече човек, да извърши поредица от
действия – тези промени отшумяват почти веднага след преминаване на действието
на веществото. Сривовете в извличането и конструирането на паметови следи между
работната и дългосрочната памет обаче могат да траят с дни и по-дълго, в
зависимост от честотата на приема и дозата. Едно е сигурно – тези вещества силно въздействат
върху амплифицирането на автобиографичната памет. Човек може да си спомни
множество дълбоко наситени емоционално, изтласкани спомени от собствената си
история дори от най-ранните си годинки и даже от бебешкия си период. Ако обаче
цената за това е увреждане на семантичната (смисловата) и вербалната памет,
струва ли си?! <b>НЕ! </b><o:p></o:p><p></p><p class="MsoNormal">Такива паметови промени се случват единствено при прекаляване с дозата. Когато количеството и честотата на прием са оптимални, не. Отново се потвърждава старото правило, че количеството прави дадено нещо отрова или лекарство. </p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="mso-ansi-language: BG;">Сравнение с
медитацията<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;">Ако читателят има
дългогодишен опит в медитацията и по-специално с участието в интензивни
медитативни оттегляния, знае какъв мощен ефект върху паметта има тя. Да, на
епизодичната автобиографична, но и върху семантичната, пространствената,
процедурната, емоционално-сензорната. При здравата медитация няма каквото и да
е „изфирясване“. Напротив, дълбоко преживелищен психотерапевтичен процес е.
Психотелесен/ отелесен процес, при който проприоцептивните сензорни усещания се
оказват съдържители на клетъчна травматична памет. Медитацията едновременно
дава достъп до най-дълбоките ни травми и съдържащите се в тях маладаптивни
вярвания, и предоставя свръхсъзнателния и психоневрален ресурс за преработката
им до здрава стабилност. Отново процесът може да бъде никак нелек, да се наложи
посрещане на интензивни съдържания от личното и колективното несъзнавано. Но, едновременно
с това е събуден реципрочен потенциал, както и неприятни странични ефекти
практически отсъстват, когато медитацията се прави разумно, като част от
процеса по личностова преработка и интеграция около ядрото на целостта. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;">По време на медитативни
ритрийти паметта ми е ставала прецизна като лазерен лъч. Събуждали са се дълбоки
раннодетски спомени, та дори от пренаталния период и от предишни гмуркания в
бинарния свят (въплъщения). В същото време чрез събудения реципрочно
свръхсъзнателен ресурс от любяща мъдрост, преработката на травматичните спомени
по време на една приземена, психотелесно-сензорна медитация, става с
относителна лекота. На фона на цялостното лечебно проникване на медитацията не
само в психиката, но и в невралната ѝ база – мозъка и нервната система. Дълбоко
терапевтично успокояване, траещо месеци след всеки интензивен ритрийт (при
десет дневно оттегляне, около два месеца). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgAAAzdeXuiYSv5wNJ5g1z7vGSeZnl2_Kg-VPZhkCn2KVGhBLRpSzQSSz29ClHnLOiXskMr02JAIIlrVfIWfPRH_RrBGrsD7BYj_YDd6uoEjWjl6KqKL5ajqx41f9_S5M5j9Xe2aBktxfOGln41D1KLZBTTZT9dDpkG_CYeF1jwQ6M2jrb8Q5POIjWH/s227/Dao%20inner%20child.png" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="227" data-original-width="222" height="227" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgAAAzdeXuiYSv5wNJ5g1z7vGSeZnl2_Kg-VPZhkCn2KVGhBLRpSzQSSz29ClHnLOiXskMr02JAIIlrVfIWfPRH_RrBGrsD7BYj_YDd6uoEjWjl6KqKL5ajqx41f9_S5M5j9Xe2aBktxfOGln41D1KLZBTTZT9dDpkG_CYeF1jwQ6M2jrb8Q5POIjWH/s1600/Dao%20inner%20child.png" width="222" /></a></div><br />Говорейки за ентеогените бих казал, че в умерена доза, без разчитане главно на тях, могат да бъдат добър
бустинг в психодуховния и психотерапевтичен път, когато се ползват отвреме
навреме в неголеми дози, като евентуални помощници. Не повече от това обаче.
Защо споменавам само страничната им и евентуална, но не основна роля? Защото
биха могли да доведат до психична зависмост. Вече съм писал за това, но едно
допълнително предупреждение не е излишно.<o:p></o:p><p></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="mso-ansi-language: BG;">Психическата зависимост
при приема на ентеогени<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal">Зала, в която около 70
човека са се събрали за церемония с прием на ентеоген. Първата вечер шаманът
пита колко човека са нови – вдигат ръка неколцина. Оказва се, че повечето от участниците
са си абонирани за всяко идване на водещите. От много години, на всеки два-три
месеца по две нощи. При мен, за да бъда тотално пометен от приема на ентеоген,
е нужна доста по-висока от обичайната доза – винаги наблюдавам, вземам си ноу
хау, проследявам процесите. Цремониите са красиви, песничките са добри,
заучените пуфкания с лулата са впечатляващи, музиката е точно подбрана според етапа на въздействие, когато възприятието е
променено от веществото, светлините от свещите и челниците прерастват в
изумителна феерия, пречупваща вътре и вън в разширяване на съзнанието... <u>Махни
обаче чайчето</u> и не остава кой знае колко като психотерапевтичен процес и влагано
умение. ДМТ, псилосцибинът, мескалинът и т.н. са изключително силно въздействащи
върху психиката и физиологията вещества. Промяната във възприятието както за
вътрешната, така и за външната реалност, е значителна, особено ако човек няма дългогодишен
опит в медитацията, сексуалните и енергийни практики (в които се преживява практически същото в малко по-мек,
безопасен и в стратегически план, себепознавателно устойчив вид). Когато
церемониите са правени в приветлив контекст, лошите пътувания са далеч по-редки, а
чувството за усещане на енергията, възприятието на трансперсоналните нива,
дълбочината на гмуркането в несъзнаваното, преживяването на мощно спокойствие,
мир и блаженство при отшумяване на ефекта – всичко това представлява едно много
различно, буквално приключенско пътуване за повечето ползватели, нямащи
дългогодишен опит в медитацията. Описваното има опасност силно да пристрасти и
човекът да иска още и още, пак и отново дозата си ентеоген, без да разчита
предимно на личната си психотерапевтична и духовна пътека. Защо? <u>Защото под
въздействието на психеделика, човек се намира в дълбоко хипнабилно състояние. Мощно
внушаем е, под силна и интензивна химическа хипноза е.</u><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Въпросното пристрастяване
се избягва, когато водещите ползват ентеогените <b>единствено като част от по-цялостната
психотерапевтична и психодуховна пътека, стимулират автономността</b> на
участниците и поощряват достигането до същите опитности с помощта на
молитвено-медитативния процес. Приземено практически, стимулирането на
автономност в контекста на приема на ентеоген като част психотерапевтичната
преработка и духовния път може да означава, че фасилитаторът просто не допуска
твърде често и далеч не всеки на церемониите си. Така отпада и некрасиво
застъпеният понастоящем в прекомерна степен комерсиален елемент... <o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;">Иска ми се с благодарност да отбележа, че опитът ми досега е с качествени водещи - с двама испано говорящи братя и българско семейство. Хора с добри сърца, големи души и отдаденост на делото си. </span></p><p class="MsoNormal"><br /></p><p class="MsoNormal"><b>Психози, личностови р-ва и ентеогени</b></p><p class="MsoNormal">Не бих препоръчал ползването на психеделици на:</p><p class="MsoNormal">- Индивид с генетична обремененост в посока психоза.</p><p class="MsoNormal">- На преживяващ личностово р-во. </p><p class="MsoNormal">- На човек с тежки и маладаптивни характерови акцентуации, доближаващи се до характеропатийност, дори формално да не се вписва в критериите на личностово р-во.</p><p class="MsoNormal">- На индивид преживял един или няколко психотични епизода, дори да е в ремисия.</p><p class="MsoNormal">- На силно невротичен човек, който не преминава през силен психотерапевтичен процес за достатъчно продължителен период, в който да има усвоен достъп до несъзнаваните си наличности и добър подход за пеработката им.</p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="mso-ansi-language: BG;">Заключение и обобщение</span></b><span style="mso-ansi-language: BG;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="mso-ansi-language: BG;">Кога приемът е
подходящ?<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;">В психотерапията само под
ръководството на вещ терапевт, който много добре може да прецени кога, за кого,
в каква доза и в кой точно момент от психотерапевтичния процес, след вече
изминат известен път, при разчупване невротичния его свръхконтрол и нащрек; при
работа с травмите, с упорити базисни вярвания, с ПТСР (пост травматично
стресово р-во), при жертви на насилие; при тежки зависимости; при упорито и
силно проникнало (буквално) в мозъка ОКР; при сериозно прегаряне и тежка
депресия, особено при ендогенна такава; като фасилитиране себепознавателния
път; като тласък в медитативната пътека... Понякога, без твърде да се разчита
на ентеогена, а единствено в ключови моменти от терапията, да. Спомням си, че
Олдъс Хъксли, този виден пропонент на психеделиците, казваше от сорта,
перифразирам по памет: „Сега, когато имаме достъп до психеделиците, защо да
правим цял живот медитация, няма смисъл?!“ Позволявам си изобщо да не се
съглася с Олдъс. Растенията на силата могат да бъдат прекрасни помощници,
подобно на спомагателните колелца при ученето на равновесие по време карането на
велосипед. Дори при напреднали медитатори могат да имат ролята си като
спорадични бустери в духовната пътека – понякога, отвреме навреме. Не могат
обаче да заменят отдаденото целоживотно (и не само в един) следване на психодуховна система. <b>Ако се разчита
само на тях, ползването им се превръща в друсане... <u>Не е това целта! </u>Не и
здравата такава. </b><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;">Накратко, оставам си фен
на навлизащото ползване ентеогените като психотерапевтични инструменти. Вече
обаче с известен собствен напатен опит и едно достатъчно голямо наум.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;"><br /></span></p><p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;">...</span></p><p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;"><i><span style="color: #666666;">Орлин Баев</span></i></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p>Orlin Baevhttp://www.blogger.com/profile/04945471999092012519noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6048692476030805369.post-7879671757962378862022-10-29T10:25:00.006+03:002022-10-29T11:41:11.383+03:00Конкретизация на Любовта, Мъдростта и Свободата в Естествената Психотерапия<p><b><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;"></span></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><br /></b></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRnjU03pkM4qmaa8ylS4iOOR6KcC6vqldp-cV2v-z0ToAcZKags5yQdL9-FffieTHVDOaJQvozTHyAoaENwP-SBY2wqqG_CTSuG38z98ciLZV4Ohzq8h6-nia2CxRdh_g805UVO90yFz1-_2gKFndqzu96-iGgcNdyjf9vRHjbJzWJK7INlwCMTAoN/s600/lovewisdomtruth.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="450" data-original-width="600" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRnjU03pkM4qmaa8ylS4iOOR6KcC6vqldp-cV2v-z0ToAcZKags5yQdL9-FffieTHVDOaJQvozTHyAoaENwP-SBY2wqqG_CTSuG38z98ciLZV4Ohzq8h6-nia2CxRdh_g805UVO90yFz1-_2gKFndqzu96-iGgcNdyjf9vRHjbJzWJK7INlwCMTAoN/s320/lovewisdomtruth.jpg" width="320" /></a></b></div><b><br />Любовта, Мъдростта и Свободата в естествената
психотерапия – конкретизация</b><p></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Забележка: </span></b><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">следващите редове представляват конкретизирана
и приземена систематизация на основните принципи в естествената психотерапия:
любовта, мъдростта и свободата (истината). С цел яснота, текстът е количествено
лаконичен в упоменаваните идейни насоки. Повече по темата в статията <a href="http://orlinbaev.blogspot.com/2016/08/blog-post.html">„Любовта, мъдростта
и истината в естествената психотерапия“</a>. </span><span lang="EN-US" style="font-size: 14pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">...<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;"><u>Любовта</u><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">В здрав вид:<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Сензорен</span></b><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">/ орален период на развитие до една
година. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Движение: смирено <b>доверие, приемане</b>. Приемането на света за сигурно
и смислено пространство през стабилната база от любяща принадлежност. Сигурна
с(при)вързаност. Здрава емпатия. Характер: <b>емпатиен лечител</b>. Майчина безусловна любов.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">...<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Фаза на аза</span></b><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">: 1-3 години. Движение: <b>себезаявяване</b>/
граници. Спокойно себеобичане и здравото, естествено заявяване любовта навън.
Здравословен егоизъм и здравословна агресия, основа на здравия алтруизъм.</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Гъвкави
граници, идващи от любов. Естествена способност за невинно даване и приемане отказ
като част от любовта. Бащина условна любов. Характер: <b>алтруист</b>. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">...<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;"><br /></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">В травмирано наранен вид: <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Травми </span></b><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">и маладаптивно поведение: изоставяне,
безлюбна самота, болезнена жажда за принадлежност, приемане и любов, вкопчване, логорейна интелектуализация. Болна емпатия.
Несигурна амбивалентна привързаност. </span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Садо-мазо динамика. Травми от унижение,
излагане, наказание и отхвърляне. Автоагресия и пасивна агресия, поведение на невротична жертва, психосоматика.
Болна издръжливост и невротично свръхтърпение. Характери: <b>орален и
мазохистичен</b>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;"><u>Мъдростта</u><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">В здрав вид:<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Пренатален и предучилищен период</span></b><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;"> – в утробата
преди раждането и между 5-8 години. Движения: <b>планиране и връзка с
реалността</b> (препланиране). Здравата способност за стратегически поглед
отвисоко, талантливо до гениално мислене извън квадрата, паралелно и мъдро
творческо интуиране при здрава връзка с реалността, структура и дисциплина.
Медитативно директно познание принципите и закономерностите на Битието. Характери:
<b>стратег и воин</b>. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">...<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">В травмирано наранен вид:<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Травми </span></b><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">и маладаптивно поведение: отхвърляне,
злоупотреба, дефектност, непредсказуемо и сигурно нараняване, светът е
враждебен, характерова застиналост в параноидно-шизоидната позиция, несправедливост,
мъчение и кастрация, неконтрол. Избягваща и дезорганизирана привързаност. Характери:
<b>шизоиден и ригиден</b>. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;"><u>Свободата</u><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">В здрав вид:<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Фаза на <b>предизвикването</b>: 3-6 години. Движение: <b>привличане, чар и
харизма</b>. Здрава способност за водачество, привличане, биване на център,
завихряне енергията на другите около смислена кауза. Умения за синхрон и водене
в една харизматична, обайваща комуникация. Магнетизъм и гъвкава пробивност.
Приземено разчупване стереотипите, смело собствено мнение и прокарването му.
Характер: <b>лидер</b>. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;"><br /></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">В травмирано наранен вид:<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Травми</span></b><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;"> и маладаптивно поведение: предателство,
слабост, безсилие и беззащитност. Страх от уязвимостта в любовта. Едипов/ Електрин
комплекс. Невротична и характеропатн</span><span lang="EN-US" style="font-size: 14pt; line-height: 107%;">o-</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">доминантна властност.</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Властова невроза и характеропатия. Нарцистично-социопатни
и психопатно-хистрионни черти. Характер: <b>психопатен</b>.</span><b><span lang="EN-US" style="font-size: 14pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">...</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;"><i><span style="color: #999999;">Орлин Баев</span></i></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;"><o:p> </o:p></span></p>Orlin Baevhttp://www.blogger.com/profile/04945471999092012519noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6048692476030805369.post-28161640390364302062022-09-18T13:35:00.001+03:002022-09-18T13:35:17.872+03:00Растения на силата<p class="MsoNormal"><b></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNqx3x9wZ_t9foRPG3OBCtDL5GbiGWt4YN3fFb6pFhGHJvDSDt34Giy2rLKMzvkIJr9HEoJ3YWPyU0lNihj9h6upQ5r1qIeemJHj09W4FZTUJA1LMCYIdZ3LmYcGFqNp9Vd1WxLNxiBeXdDhb9G8Os70hMM-Ztk9UOgsJTQTDr_KSrM3fsOqSTLePM/s227/entheogens.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="227" data-original-width="222" height="227" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNqx3x9wZ_t9foRPG3OBCtDL5GbiGWt4YN3fFb6pFhGHJvDSDt34Giy2rLKMzvkIJr9HEoJ3YWPyU0lNihj9h6upQ5r1qIeemJHj09W4FZTUJA1LMCYIdZ3LmYcGFqNp9Vd1WxLNxiBeXdDhb9G8Os70hMM-Ztk9UOgsJTQTDr_KSrM3fsOqSTLePM/s1600/entheogens.png" width="222" /></a></b></div><b><br />Кои са ентеогените?</b><p></p><p class="MsoNormal">Наричат се още психеделици или растения на силата. Такива като аяхуаска (съдържаща ДМТ), псилосцибин (гъби), лсд (гъбата мораво рогче), мескалин (пейот), ибогаин, мдма (ползвано в терапията на ПТСР), сатива и др. </p><p class="MsoNormal"><br /></p><p class="MsoNormal"><b>Научно базирана промяна в отношението към растенията на силата</b></p><p class="MsoNormal">В последните 15-на години учените радикално промениха
становището си по отношение ентеогените. Оказа се, че 50 годишното
стигматизирано табу и приравняването им просто към "дрогите", е далеч
от истината. Не са опиати, не водят към физиологично пристрастяване. Ползват се
от съвсем различна група хора, с коренно други мотиви. От търсещи себе си
посредством психотерапевтичен процес, както и от следващи психодуховни
дусциплини, в които са застъпени молитвеният и медитативен подходи към
себепознанието. Ако някой някъде ползва психеделици като парти увеселителни
субстанции (recreationally), далеч е от духа на уважение и качественото им
приложение като помощници в духовния път и психотерапевтичната динамика.</p><p class="MsoNormal"><br /></p><p class="MsoNormal"><b></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSUriu-pIE5xjfN0EldxYGxDHIlauazIFiBaSeXBOmarLqpLCfCWClIBk2STHYxqrNtg92pwsYtIVxj1dq5JYXUITxR7uzORZe8kcZsa3Sh91rxknpqhL-8vsnOtckaXgGSjrmZdP7RFo9WJjbFXUdTi_r6rLbf0YPRyElmqLVLxWCd_2mDpG7sXPF/s900/DoubleBlind-What-Does-%E2%80%98Entheogen%E2%80%99-Actually-Mean-_2.webp" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="900" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSUriu-pIE5xjfN0EldxYGxDHIlauazIFiBaSeXBOmarLqpLCfCWClIBk2STHYxqrNtg92pwsYtIVxj1dq5JYXUITxR7uzORZe8kcZsa3Sh91rxknpqhL-8vsnOtckaXgGSjrmZdP7RFo9WJjbFXUdTi_r6rLbf0YPRyElmqLVLxWCd_2mDpG7sXPF/s320/DoubleBlind-What-Does-%E2%80%98Entheogen%E2%80%99-Actually-Mean-_2.webp" width="320" /></a></b></div><b><br />Kaк помагат?</b><br />
<br />
Как помагат? Невропсихиатрите ще се фокусират върху сферата им на интерес и ще
говорят как повишават невропластичността, неврогенезиса, стихват
предполагаемата мозъчна репрезентация на егото, невромрежата по подразбиране
(default mode network),фасилитират създаването на нови невронни връзки и
цялостната пренастройка на мозъчната дейност в здрава посока. Психолозите бихме
говорили как ентеогените карат егото да се смири, суперегото да приглуши
цензурата си, докато мощният събуден потенциал от смисъл подпомага достъпа и
преработката и на най-дълбоките принципно несъзнавани, а с помощта на
растението на силата осъзнати наличности и динамики до адаптивни.
Трансперсоналистите ще упоменават свързване с принципите на разумната природа и
духа/ смисъла, даващи заряда да бъдат осветени, почистени и трансформирани
подсъзнателните "мазета". Един шаман би казал, че дават както крилете
на орела за полетъ в небесата на горната земя, така и устойчивостта и силата на
змея, дръзващ да се спусне в дебрите на долната земя... Юнгианците ще ползват
метафората за пътешествието на героя, спасяващ принцесата на душата (анимата)
от оковите на дракона в личното и колективно несъзнавано... Алегории и символни
репрезентации много. На практика, феноменологичното преживяване (лично
осезаемото) е за зануляване, освбождаване на свободно пространство за нови
пътища и посоки. За рестартиране и получаване достъп до мощен ресурс, чрез
който изкованото в ефективна психотерапия намерение за здрава лична
метаморфоза, се реализира ускорено, в катализиран вид.<br />
<br />
Нови пътища невронни, психосоциални и поведенчески!<p></p><p class="MsoNormal"><br /></p><p class="MsoNormal"><b>Фасилитирана от ентеогени психотерапия</b><br />
<br />
Защо говорейки за ентеогени, намесвам психотерапията? Защото именно
психотерапията е главният инструмент за себепознание, себеприемане и
себерегулация, а растенията на силата са просто помощници, нежели главни играчи
в този път. Защото единствено фасилитират терапевтичния процес, осигуряват
ресурс, визия, променена гледна точка, мотивация, неврално-биохимична подложка
и ускоряват в известна степен психотерапевтичната пътека. Не могат да я заменят
обаче, а когато придвижването по нея не е достатъчно напреднало, защитните
механизми не са "разплетени" и човекът не е "скачал" в
прегръдката на сенчестите си съдържания решително и качествено, психеделиците
могат дори да ужасят неподготвените да видят и преживеят това, което дълго са
крили от самите себе си. Затова психотерапия. Затова психотерапевтично
помагане, фасилитирано от ентеогени, водено от вещи в призванието и професията
си лекари и психолози психотерапевти, които действително знаят какво, за кого,
колко, в кой момент от процеса и как го правят.<br />
<br />
Научните изследвания вече стигнаха до заключението, че така вещо ползвани,
психеделиците могат да бъдат силно ефективни при зависимости, тревожни р-ва,
натрапливости, пост травматично стресово р-во, депресия, палиативни грижи,
психосоматични казуси...<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><br /></p><p class="MsoNormal"><br /></p><p class="MsoNormal"><b></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3JfX6rWkeFIRuseJyoC5925lZMiYJ1ECJrcrzAKAMgcvqIcz5tCezPUYb0KG2DqR8zlezfUvEUcqt3N72ZT1SvDJ2CPCW231E2foiizCNGH8qXiQQV2io7E_G3Uhr9jqt6PrjepfHtDVs9k-7-im0xMRnM4R7vWVN_0H5cOsaMuNf0fza4hTOJj4a/s300/entheogens1.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="168" data-original-width="300" height="168" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3JfX6rWkeFIRuseJyoC5925lZMiYJ1ECJrcrzAKAMgcvqIcz5tCezPUYb0KG2DqR8zlezfUvEUcqt3N72ZT1SvDJ2CPCW231E2foiizCNGH8qXiQQV2io7E_G3Uhr9jqt6PrjepfHtDVs9k-7-im0xMRnM4R7vWVN_0H5cOsaMuNf0fza4hTOJj4a/s1600/entheogens1.jpg" width="300" /></a></b></div><b>Качествен контекст. Повишена хипнабилност/ внушаемост. Ползване само по предназначение</b><p></p><p class="MsoNormal">Когато в началото на отново възстановения интерес към
лечебната сила на психеделиците, преди години учените са подновили опитите си,
са ги правили в болничен контекст. Знаете - бели престилки, атмосфера на
болест, болка, смърт. Оказало се, че на мнозина от участниците самата среда на
експериментите влияела силно. Не на всички (при тези по-устойчивите, със силна
вътърешна локализация на контрола средата не била толкова важна), но на
мнозина. В болничния контекст маса хора преживявали т.н. лоши пътешествия (bad
trips). Когато контекстът бил променен на уютно жилище, вила в природата,
средище изпълнено със значими за човека символики (духовни и др.), всичко рязко
се променило - лошите пътувания почти изчезнали, а приложението на
психеделиците станало дълбоко лечебно.<br />
<br />
<b>Защо така?</b><br />
<br />
В момента на писане на този текст, имам зад гърба си осем аяхуаска церемонии.
Тотално "ме отнесе" единствено първата. Още от следващата преживявах
цялото дълбоко гмуркане и висок полет в несъзнаваното, но без да се губя, със
самообладано присъствие. Установих, че <b>тези вещества мощно увеличават
степента на внушаемост/ хипнабилност</b>. От 17г. практикувам психотерапия, от
7 преподавам хипноза и знам за какво говоря. Всяка изпята песен, гласът и
присъствието на водещите колеги психолози-психотерапевти (в случая назовавани курандерос или шамани) дълбоко се врязват в несъзнаваното. Това, разбира се,
е двуостра кама. При такава повишена хипнабилност може силно да се помогне, но
и да се злоупотреби. Примерно от водещите съзнателно или не, да се стимулира
психична зависимост от преживяването, което да бъде искано пак и пак. Обаче
целта на ползването е единствено подпомагане, не и вземане на още и още с
десетилетия (не и редовно). Мозъкът, нервната система и въобще тялото ни си
съдържат и имат капацитета за производството на ендогенни вещества, отделянето
на които с помощта на цялостна психотерапия, духовен път, молитва и медитация,
са неизменна част от трансформацията на житие-битието в живот по смисъла. В
тибетската, китайската и индийската йога и алхимия отдавна се говори за
"капки, ветрове, семенна сублимация, вътрешен нектар/ амрита, вътрешна
есенция, змийска/ кръстно-поясна сила на змея" и т.н. символики за ендокринни и биохимични секреторни промени,
свързани с пътя по себепознание.<br />
<br />
Докато човек е под въздействието на растения на силата, е изключително
хипнабилен - знам го от опит. Всяка песен, мелодия, самата обстановка и
атмосферата, в която е проведена церемонията, се врязват и проникват през
свалените от чайчето с ДМТ защитни механизми дълбоко в несъзнаваното. След това могат да
липсват, да бъдат търсени отново и отново, при това далеч не само поради
терапевтичния им ефект, а просто защото са сугестивно пропили съществото на
участника. </p><p class="MsoNormal"><br /></p><p class="MsoNormal"><b></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgi4m-kVr0NjC4Obw-B71Wg8olPxUxNljwQj6DAwU8CXdOUv5MqUR6RFeTJhjvDK-3Hrti9mha0oLThdU9QsxeniQFq-u03_GyUMSBtKBmMYJFM7hX-kKWklDEymA8sm6b6mCkJ_GkyDEkCdKYohuoJTfuhxh8tsYiUnGin_FBMWkw6FKOvK8r31O3D/s640/med_gallery_10180_54_246419.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="480" data-original-width="640" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgi4m-kVr0NjC4Obw-B71Wg8olPxUxNljwQj6DAwU8CXdOUv5MqUR6RFeTJhjvDK-3Hrti9mha0oLThdU9QsxeniQFq-u03_GyUMSBtKBmMYJFM7hX-kKWklDEymA8sm6b6mCkJ_GkyDEkCdKYohuoJTfuhxh8tsYiUnGin_FBMWkw6FKOvK8r31O3D/s320/med_gallery_10180_54_246419.jpg" width="320" /></a></b></div><b>Стимулиране на автономност</b><p></p><p class="MsoNormal">Тогава къде е границата между лечебния ефект, съчетан с добра
психотерапия и стимулирането на зависимост при комерсиални и други его
подбуди?! В <b>действителното помагане при стимулирането на автономност</b>,
както се прави в сърцатата психотерапия! Самият прием задължително е нужно да бъде само част от по-цялостния психотерапевтичен процес и евентуално, психодуховен път. <br />
<br />
Въпросната склонност към психична зависмост е много по-ниска, когато човекът
има дългогодишен опит в медитацията. Тогава предизвиканото от психеделика
преживяване не е кой знае колко различно от медитативното - просто е по-силно и
наситено, поради ползването на екзогенно вещество. Както казах обаче, не бива
да се разчита на него, а на ендогенното такова, на лично следваната пътека.
Ентеогените - прекрасни фасилитаторти на промяна могат да са, но както третото
колелце на детската триколка, е нужно след време да отпаднат от ролята си на
главни помощници. Когато човек разчита основно на психотерапевтичната си и
духовна пътека, тогава спорадичното ползване на ентеогени е о'к, без обаче да
бъдат главен инструмент. По-сериозно участие могат да имат при разрешаването на
тежки и другояче неподатливи невротични казуси, след което отново да се разчита основно на собствените усилия.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><br /></p><p class="MsoNormal"><b>Обучения</b></p><p class="MsoNormal">Понастоящем в някои западни държави вече съществуват обучения по фасилитирана от ентеогени психотерапия. Ако трябва да бъда бъда искрен, бих споделил, че изпитвам известна доза скептика по отношение реално даваните ноу хау, опит, вещина, качество, а дори и информация, съдържани в тях. За сметка на това, познавам достатъчно български психиатри и психолози психотерапевти, които имат богат, изпълнен със знания и прецизиран опит в подпомаганата от ентеогени психотерапия. Търсят се законови пътища за провеждането на такива обучения и със сигурност не след дълго ще бъдат реалност. </p><p class="MsoNormal">...</p><p class="MsoNormal"><i><span style="color: #999999;">Орлин Баев</span></i></p><p class="MsoNormal"><br /></p><p class="MsoNormal"><br /></p><br style="background-color: #e2ddd1; color: #271b08; font-family: "Lucida Grande", "Trebuchet MS", Verdana, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px;" /><br />Orlin Baevhttp://www.blogger.com/profile/04945471999092012519noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6048692476030805369.post-54594502862003394012022-09-15T08:51:00.007+03:002022-09-18T13:35:56.594+03:00Честит първи учебен ден<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipwIbEfhcNDrfstYmr9toynfUhIX_5RLy_OIBDQKbf4sxxuKoQ1Om5cpqQOaa6v_ra8JJ8HpSf9IkVGvccB4z86xHbxtW869gg1Llnwx9j_ZixRwRSoBMj88-WdW1zEGlQEu2iPNQfB71YP-awuJ5dKrmzgOvxdQBhQz1Oj4K1hxfGeSp84F70Pcem/s300/first%20school%20day.png" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="168" data-original-width="300" height="168" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipwIbEfhcNDrfstYmr9toynfUhIX_5RLy_OIBDQKbf4sxxuKoQ1Om5cpqQOaa6v_ra8JJ8HpSf9IkVGvccB4z86xHbxtW869gg1Llnwx9j_ZixRwRSoBMj88-WdW1zEGlQEu2iPNQfB71YP-awuJ5dKrmzgOvxdQBhQz1Oj4K1hxfGeSp84F70Pcem/s1600/first%20school%20day.png" width="300" /></a></div>Първият учебен ден – първият ден на кошмара… Даскалици,
цветя, бягащи и врякащи хлапещаци. А Огнян мълчеше, свит в ъгъла. Изгаряше от
желание да общува, да каже нещо, но не можеше. Стискаше го гърлото, не излизаха
думите, а другите го гледаха, сякаш е изрод. Поне така му се струваше. Пелтечеше. Ужасно. Всеки нескопосан
опит за общуване бе посрещан от сопата на тиранина заекване. Жестока,
безмилостна сопа, която парализираше, караше го да застива в болезнен гърч. В
изцъклен напън, нечуван и невиждан от никого, освен от тиранина на пелтеченето
му. Тонични и клонични блокове, идващи от наследственото му, неврологично
заекване на мозъка, неспособен да произведе нормална реч. Чувстваше се мачкан, унижаван, отхвърлян и тотално низвергван, нараняван, слаб и виновен и затова изтезаван от агресора си.
Несъзнавано, разбира се – осъзнаването за това щеше да дойде след десетилетия.
Тогава просто преживяваше това, което след време учените щяха да нарекат
Комплицирано Пост Травматично Стресово Разстройство. Нуждата от казването на
името му дори или от произнасянето на всяка дума бе поредица от микротравми, а
всяко изпитване и заставане пред класа, парализираща макротравма. Травми, които
постоянно се повтаряха, изникваха в спомените като адски болкови проблясъци (<span lang="EN-US">flashbacks</span>), влачеха след
себе си генерализирана и убийствена социална тревожност, ситуативни панически
пристъпи, разклоняваха се до какви ли не обсесии и компулсии, зависимости, тревожна
депресия, бягство от комуникация и от живота въобще…<p></p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Номер 31, разкажи урока по история! – историчката
си повдигна очилата, скръсти ръце и застина в очакване.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Ами, вт вт вт орото ббббългарско царство…ъъъъ –
Огнянчо се заклати в гърчавите си тикове, а архетипно отвътре си бе в ада,
окован, вързан, изтезаван от безжалостния агресор. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Айде, кажи нещо де! – подкани го учителката.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Аз, аз н-н-не знам урока. – смотолеви Оги. Всъщност
беше учил много и го знаеше наизуст, но предпочиташе да избяга от кошмара. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Ден след ден, минаваха години на ежедневни, задължителни
травми. Несъзнаваното му възприемаше заекването като психопатен, диаболичен мъчител, несъобразяващ
се с нищо и нямащ никаква милост. Сякаш всеки ден му крещеше: „Ти си изрод. Не
ставаш, боклук! Жалък си. Виж, децата на три говорят по-добре от теб, ха ха.
Толкова си тъп и смотан, че не заслужаваш никой да те приеме!...“ Именно даскалото
му беше най-голямата тегоба. Сякаш дори по пътя към него стъпваше бос по
натрошени стъкла, а седалката на чина – инструмент за ежедневно и задължително
изтезание. След години Оги щеше да чете за възпитателни стилове, за
ролята на мама и татко в изграждането на личността. Почти нищо нямаше да
прочете обаче за родителската роля на болестите и синдромите. Щеше да я
преживее от опит. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">…<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Познавам Оги. Познавам живота му лично. След много години
бягство от сенките си, започна да ги ползва като гориво за развитието си. Но,
отне му 3 десетилетия, за да стигне сам до тази утилизация. Десетилетия, през
които животът течеше покрай задръстения му ужас. Ужас, който предопредели
професионалната му насока – помагането при подобни тревожни състояния. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Понякога, вече като възрастен и поел съзнателно по пътя си
човек, Оги си представяше какво ли би било, ако образователната система бе
различна. Без уравниловка, а с лично отношение, обръщане внимание и развиване
силните страни и мисленето, вместо наливането на информация, персонално
отношение към различните деца и сърцато приемане различието им, което би им
позволило сами да се приемат и изградят стабилна база. Още докато се питаше, в
Огнян се пораждаше едно такова светло чувство на лекота и радост… Още
по-хубавото беше, че такива училища вече имаше и ставаха все повече. Средища,
възпитаващи култура, красиви ценности, при индивидуално отношение и стимулиране
на творческия потенциал. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Благодаря и честит първи учебен ден! <o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">...</p><p class="MsoNormal"><i><span style="color: #999999;">Орлин Баев</span></i></p>Orlin Baevhttp://www.blogger.com/profile/04945471999092012519noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6048692476030805369.post-17996808587012173932022-09-10T11:13:00.002+03:002022-09-13T08:24:53.619+03:00Търсене на прозрение (Vision quest)<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8GfcSh8EDCNOijI3e2lVoSAXNbLhoGQd3kfnyEmxc5g-H87_Xr0BE5ivifAS6F0cptltyX1DEpHQwTEh9agMIJd-3nRa7DpF3fsLF32xXtg5UU3vkDNt46eZRQKBBJtjS4EyfWNh6wOQw8LAAj_rI6PSUSuFllpXovhjed0oCQzedtRnjCfM-LSUN/s808/1822cf794060c6163878a6c824132a99.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="808" data-original-width="600" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8GfcSh8EDCNOijI3e2lVoSAXNbLhoGQd3kfnyEmxc5g-H87_Xr0BE5ivifAS6F0cptltyX1DEpHQwTEh9agMIJd-3nRa7DpF3fsLF32xXtg5UU3vkDNt46eZRQKBBJtjS4EyfWNh6wOQw8LAAj_rI6PSUSuFllpXovhjed0oCQzedtRnjCfM-LSUN/s320/1822cf794060c6163878a6c824132a99.jpg" width="238" /></a></div><div><b>Какво е това?</b></div><div><br /></div><div>Vision quest или Търсене на прозрение, е древна шаманска практика. Търсачът се изолира в планината/ гората сам, без храна и вода, за определен период от време и прекарва дните в молитвена и медитативна практика. Гладът и жаждата, както и неопосредстваният контакт с живата природа, карат човек да занули, да пребивава между този и по-големия свят, на ръба между смъртта и живота. В състояние на дълбоко смирение, се търсят отговори на ключови житейски казуси, касаещи съдбовните посоки на търсача. Настоящият vision quest, за който споделям, се организира от български шамани, свързани с южноамериканска шаманска линия. </div><div><br /></div><div>...</div><div><br /></div>Общо седем, от които 4 дни в планината без храна, без вода, без палатка. ограден в
пространство от няколко квадратни метра. Спах на земята, върху едно шалте,
което висеше в багажника на колата ми и сега свърши работа. В планината. Сам, в
тишина, денем пек, нощем студ. Не бях спал така по земята, калта и окопите от казармата... <div><br /></div><div>Намирах се под един разкошен дядо дъб, с когото се
сприятелихме, а всяка сутрин с двойка огромни горски гълъби над мен заспивахме
и се събуждахме в пълен синхрон, по едно и също време. Няма телефон, комп,
книга – има природата и вътрешния ти свят. На последната нощ едно малко животинче
душеше лицето ми и мокрото му носле ме събуди. Стресна се повече и от мен и
хукна с прекрасните си малки лапки из храсталака – май беше белка, златка или
нещо такова. Хотел звездоброй – не 5 или 7, а милиарди звезди над главата ми. Спах
като бебе. Ей така, върху коренищата, върху стеблата на малките дъбчета, на
които благодаря, че ме изолираха от дърпането на земния студ. Обикновено не лягам
преди 12, а там в гората, далеч от електричеството и съвременните джаджи,
заспивах веднага след стъмване и се събуждах малко преди изгрева заедно с
птичките, с които заедно го посрещахме с песни и молитви. Следващите стъпки в
шаманската линия, която практикува метода, са 7, 9 и 13 дни <span lang="EN-US">vision quest.</span><p></p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Не почувствах нито глад, нито жажда. Целта и мотивацията за
такова преживяване всъщност не е сухият глад, а търсенето и намирането отговори
за живота и себе си. Кристално ясно видях какво ми пречи, но и КАК да го
разреша. Много по-ясно от на двете аяхуаска церемонии преди това. С един от
участниците в ритрийта се шегувахме, че аяхуаска е като психоаналитик – насочва
към изключително обширно, дълбоко и цялостно себепознание, което се
присъединява към личния медитативен опит прекрасно. Точно както и в анализата, дава
отговори на много ЗАЩО, но на малко КАК и КАКВО… Осъзнах до болка оголено и през
тялото приземено поантата на усилията и методологията, която да приложа, за да
се реализира намерението, върху което работех по време на куеста. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Когато си сам в планината, ограничен си на няколко метра,
нямаш достъп до медии, телефони и каквито и да е технически залъгалки, оставаш
ти и природата. А тази наоколо се оказва, че е не само тясно свързана, а е
медитативно единна с вътрешната ти природа на ума. С душевността ти. Единението с природата е като <a href="https://genuine-psychotherapy.com/">естествената
психотерапия</a> – намира ключовите зони, „центъра на тежестта“ на казусите ти
и решително насочва към конкретни посоки и начини за надмогването им. Не с битки
и отричане, а с виждането, че в „проблема“ вече е опаковано и решението… Ако е
рекъл Животът, бих искал „да се пусна“ и на по-продължителните периоди търсене
на прозрение/ <span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">vision quest. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b>Сухият пост<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal">Впуснах се в преживяването без да знам нищо за поста – на интуиция
и доверие, без каквато и да е подготовка. Нямах дори спален чувал. Просто
отидох. Като се върнах, прочетох в рамките на няколко минутки как сухият глад е
много различен. Как чисти възпаленията, премахва мъртвите клетки, кара да
оцеляват само здравите и силните, активира мощно имунната система, балансира
ендокринната, отделя се огромно количество хормон на растежа. Подобно на камила, организмът черпи вода от външите и вътрешните мазнини. Дълбоко лечебен процес е. Мернах някъде, че в някои държави
лечебният сух пост се прави и за 20 и повече дни – разбира се, индивидуално и
под наблюдението на медици… Това, което изпитах чисто телесно е, че след втория
ден по-лесно ми се завиваше свят при ставане. Отделях урина през цялото време и
се чудех как така, след като не пия вода. Другата, по-голяма <span face=""Segoe UI Emoji",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji"; mso-fareast-font-family: "Segoe UI Emoji";">😊</span><span style="mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji"; mso-fareast-font-family: "Segoe UI Emoji";"> физиологична нужда
просто спря по време на поста. След приключването на занятието и заключителния
темаскал (индианска парна баня с горещи камъни) всяка глътка вода бе като
приемане на скъпоценен течен кристал. Когато се върнах у дома, спането на удобното
легло, наличието на възглавница и нормална завивка, течащата вода, храната в
хладилника – всичко това виждах с искрена благодарност като огромен дар, с
дълбоко оценяване и почит. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji"; mso-fareast-font-family: "Segoe UI Emoji";">От опит видях, че за да превключи
организмът в нормален режим на прием на ресурси отвън, му е нужно време.
Въпреки, че вече от часове пиех вода, бяха нужни около 12 часа, за да проникне
до клетките, да изчезне усещането за слабост, а урината да стане нормална. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji"; mso-fareast-font-family: "Segoe UI Emoji";">Гората<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji"; mso-fareast-font-family: "Segoe UI Emoji";">Не искам да пиша негативно… Просто ще
споделя, че в средна гора до Карлово, където се проведе мероприятието, гора
почти няма. Всичко с диаметър повече от пет сантиметра, е орязано. Останал е
само шубрак и много млади дръвчета, негодни за продажба. Като се погледне
отдолу от шосето, това не се вижда. Вижда се зеленина и човек си мисли, че
гората си е там непокътната. Уви, просто младите фиданки се борят за живот и
напират нагоре. Старите дървета обаче, които подслоняват стотици видове и са
опора на цялата, сега силно разрушена екосистема, ги няма. С изключение на
единици, тук-таме оставени, като дъба под който бях. С дъба се сприятелих, но
отначало чувствах страха и защитната му враждебност към принадлежността ми към
човешкия род, от който той и гората бяха видели предимно…сеч. Когато старите
дебели дървета са изсичани, се бъгва всичко – животинският свят също се
повлиява, птичките стават по-малко, защото много от тях имат нужда от нормална
гора и дървета. Започва ерозия на почвата, тръгват наводнения… Зад
политическите и икономически причини, стоят психичните – алчността, гордият
егоизъм, лакомията, откъсването от Бога и любовта. Умишлено спирам дотук. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji"; mso-fareast-font-family: "Segoe UI Emoji";"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji"; mso-fareast-font-family: "Segoe UI Emoji";">Организаторите. Церемониите с баба Ая<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji"; mso-fareast-font-family: "Segoe UI Emoji";">Хубаво е човек да види как българи, активно
следващи пътя към същността си, действително постигат стабилност, хармония и
присъствие на духа не на думи, а на дело. За да подейства истински баба Ая, е
нужно да бъде комбинирана с ензимен инхибитор. Тук освен с типичната чакруна,
имаше Ая приготвена с журема/ мимоза и роза дамасцена. Мимозата също е ензимен
инхибитор, а розата насища с българския дух и традиция. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji"; mso-fareast-font-family: "Segoe UI Emoji";">Уникалното бе, че голяма част от латиноамериканските
шамански/ курандерос песни икарос, бяха преведени и пети на български.
Съответно проникването им – до есенцията на душичката. Пяха се и много
български народни песни, посветени на връзката с природата, водата, земята,
небето, огъня, любовта… Цялото преживяване насочваше освен към вътрешно
себенамиране и лечение, през колективното несъзнавано, към заздравяване и
обнова на автентичния български дух и култура. Певците и певиците – просто уникални,
ангелогласни. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji"; mso-fareast-font-family: "Segoe UI Emoji";">Водещите колеги, двамата шамани –
естествени, харизматични, ненатрапливо присъстващи с истинска центрираност.
Прекрасни обединители, чудесни хора – благодаря! </span><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><span style="mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji"; mso-fareast-font-family: "Segoe UI Emoji";"><br /></span></p><p class="MsoNormal"><span style="mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji"; mso-fareast-font-family: "Segoe UI Emoji";"><b>За всеки ли е?</b></span></p><p class="MsoNormal">Със сигурност не. Ако човек реши да прави сух пост, е добре да е само в рамките на промеждутъчно хранене (intermittent fasting), или максимум в рамките на ден. За по-дълги периоди, само когато гладът е ръководен от квалифицирани медицински лица. Относно търсенето на прозрение/ vision quest, нека читателят приеме, че това е занимание предимно за шамани, чираците и калфите им. </p><p class="MsoNormal"><span style="mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji"; mso-fareast-font-family: "Segoe UI Emoji";">...</span></p><p class="MsoNormal"><i><span style="color: #999999;">Орлин Баев</span></i></p></div>Orlin Baevhttp://www.blogger.com/profile/04945471999092012519noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6048692476030805369.post-64451675619841900432022-07-17T11:47:00.000+03:002022-07-17T11:47:06.464+03:00Някои констелационни принципи<p><b><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"></span></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjTyNi_cZiNjVpH4LYye_ux6mDsCFFQZJ-D7jzYYfQE1nBaomq6ijHRG2pdCyqFCttM_pUNDgAZU-gWrGvwRNMyRTCXIw1enSrbcqGwmgzzFtCEAfmUn483tK3o3Lz9FLB28wBXtmPXYAgb5h6BKhquzopMXK3Vrq1VWnQevS_t17BKJsJ88uYL7Cs/s289/family%20constelations%201.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="174" data-original-width="289" height="174" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjTyNi_cZiNjVpH4LYye_ux6mDsCFFQZJ-D7jzYYfQE1nBaomq6ijHRG2pdCyqFCttM_pUNDgAZU-gWrGvwRNMyRTCXIw1enSrbcqGwmgzzFtCEAfmUn483tK3o3Lz9FLB28wBXtmPXYAgb5h6BKhquzopMXK3Vrq1VWnQevS_t17BKJsJ88uYL7Cs/s1600/family%20constelations%201.jpg" width="289" /></a></b></div><b>Disclaimer: </b><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;">Краткият текст по-долу представлява скицираните ми
записки и разсъждения от модула „Системни констелации“, воден от психотерапевта
и констелатор Катюша Павлова. Модулът е част от обучението в Естествена
Психотерапия. Споменатите принципи са само малка част от богатството на прекрасния
метод „Системни констелации“, а текстът не претендира за изчерпателност.</span><p></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Право на принадлежност към системата и зачитане<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">На абортираните деца – умишлено или пометнати.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">На жертвите на война и насилие в системата.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Предишните връзки, любовниците, дори и еднократните
сексуални „забежки“.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">На душевно болните, приемани за срамни участници в
системата.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">На насилниците, гадовете, психопатите, убийците.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Всички в системата са равнопоставени.</span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEitRhLOLMAj3-NYCZ1GUyynNUp3MadsPbN55YZIyRdyZvOkXhimMEEEFVUcChxOkSon5fQnU9UuEO0w0WlNKkIp41RzDl91cdQakuwaxRooss-kW0rU4pfoK3AsKSF40YEWpfiiiv9Zl9pGTMKpBSNq1lrjtFkyjj58nDg-pBGRmstXLFBABvapnxg_/s275/family%20constelations3.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="183" data-original-width="275" height="183" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEitRhLOLMAj3-NYCZ1GUyynNUp3MadsPbN55YZIyRdyZvOkXhimMEEEFVUcChxOkSon5fQnU9UuEO0w0WlNKkIp41RzDl91cdQakuwaxRooss-kW0rU4pfoK3AsKSF40YEWpfiiiv9Zl9pGTMKpBSNq1lrjtFkyjj58nDg-pBGRmstXLFBABvapnxg_/s1600/family%20constelations3.jpg" width="275" /></a></div><br /><o:p></o:p><p></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="font-size: 16.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span><span style="font-size: 16pt;">Когато дадени нежелани участници в системата не са виждани, зачитани и
приемани, а поради срам, болка или пазене на тайна са изключвани, тяхната
съдба, качества, енергия, се предават на определени участници напред в
системата. В констелациите често изникват прикрити аборти, ранни смърти,
починали по време на бременността или мъртвородени близнаци, дадени крити
роднини или семейни тайни. Когато бъдат осъзнати, уважени и приети, зарядът им
се връща в полето.</span></p>
<p class="MsoListParagraph"><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Право на своя съдба и жизнен път<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">В повечето от десетките пъти, в които съм участвал в системни съзвездия,
водещият често насочва към фразата: „Връщам ти/ ви това с уважение!“ или „Освобождавам
се от фалшивата лоялност към рода си – връщам тази травма/ болка с респект!“...<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Питал съм и съм се питал: „А как така връщам, нали родът точно съответства
на собствената ми причинно-последствена натрупаност? Не е ли редно не да
връщам, а да преработя, да трансформирам?“. Отговаряли са ми, че съответства,
но донякъде, че не всичко носено в този род от участника в констелацията, е
негово и затова може да бъде освободено, за да се живее собствената съдба,
вместо да се повтарят чужди. Не с всичко от разбиранията на Хелингер съм
съгласен и това е едно от нещата. Според усещанията ми, връщането рядко е добър
ход. Прилича на механизмите потискане и изтласкване. На замитане под килима. Което не виждаме обаче в
себе си, виждаме го навсякъде наоколо си и го преживяваме като съдба. Много ми
е механично това с връщането, много ми е инфантилно. Защо ли? Защото кармичните
закономерности са прецизни – няма такова нещо като „Родът донякъде отговаря на
личната карма...“. Не, отговаря точно, това гласят вътрешните закони и
сърдечният ми усет. Та, преработка с огъня на любовта, а не</span><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 107%;"> </span><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">толкова и не само връщане. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Гореказаното за преработката важи, когато носената тежест е колкото родова,
толкова и лична. Разбирането за връщането обратно обаче е действително валидно,
когато става дума за семейни и родови маладаптивни модели на мислене, разбиране
и поведение, които човекът осъзнава, че са такива и желае да промени. Тогава
ползването на изрази от сорта на „Връщам с респект!“ играят ролята на мотиватор
за поставяне граници и освобождаване от стария модел (например пиене, отношение
към жените, разврат, фалшив дълг и вина и т.н.) при по-дълбок от едните
констелации психотерапевтичен процес. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;"><br /></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;"></span></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEil0zK3fMiJ5ELBMa1YFk6Y5D4jH_gHu_X8JX49IoULTWXmkb8Cc4njiNd9MPi2ub5WqY6HVP81wjsaTmGXfKan99aGXgWAJSC0aYbF49edL_CaAcDwnwR-L6W5mAF6HpsRX5e-UQd1lT5U1g0cVMZJLVRKcmzCecK-BWjXLaXAKPnMxGCz8S5TrnHt/s475/family%20constelations5.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="260" data-original-width="475" height="175" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEil0zK3fMiJ5ELBMa1YFk6Y5D4jH_gHu_X8JX49IoULTWXmkb8Cc4njiNd9MPi2ub5WqY6HVP81wjsaTmGXfKan99aGXgWAJSC0aYbF49edL_CaAcDwnwR-L6W5mAF6HpsRX5e-UQd1lT5U1g0cVMZJLVRKcmzCecK-BWjXLaXAKPnMxGCz8S5TrnHt/s320/family%20constelations5.jpg" width="320" /></a></b></div><b>Йерархия<o:p></o:p></b><p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Родителите дават както, колкото и каквото могат, а децата
получават.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Децата дават на своите си деца.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Децата приемат родителите си каквито са, без да опитват
да ги променят и налагат искания към тях. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">При грижата за възрастните родители, важно е децата да
помнят, че са „малките“, а родителите „големите“, без да се държат с родителите
си като с деца.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Ако децата се чувстват по-големи от родителите си,
прекъсват потока на любовта. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">По-голямото дете стои в йерархията пред по-малките. Това
означава, че по-малките не се опитват да променят по-големите си сиблинги, а ги
приемат каквито са, без претенции. Вътрешното приемане не противоречи на
поставянето на здрави граници, доколкото и когато са нужни.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Новата система (партньорска, семейна...) е с приоритет
пред старата.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Новата връзка след раздяла е по-важна в настоящето, като
уважението и зачитането на старата присъства.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Потокът тече от родителите към децата и от децата, към техните деца. Както
казва народната поговорка, „Няма крава да суче от телето си!“ В човешкото
общество обаче семейните субсистеми често са силно объркани. Дъщерята става
майка на майка си, или несъзнавано съпруга на баща си (Електрин комплекс),
синът родител на родителите си, мъж на майка си (Едипов комплекс) несъзнавано.
Под рационализацията „Ние сме приятели!“, тече буквално жестоко смесване на
ролите. Детето става родител на родителя, уж приятел, а в същото време
спасител. Родителят нерядко сам изисква такова поведение и го контролира през
виновната манипулация: „Аз за теб живея, ти си смисълът на живота ми!“, което
всъщност означава: „Длъжна си да съобразяваш житейските си избори с изискванията
ми, да приемаш мненията и насоките ми сякаш продължаваш да бъдеш дете, докато
нали сме приятелки, но трябва да ме слушаш, защото знам какво искаш и е добре
за теб (проективна идентификация), но в същото време моля те грижи се за мен
като психотерапевт и ме спасявай сякаш аз майка ти съм ти дъщеря, а ти си ми
майка...“. Разбира се, подобна объркана динамика се наблюдава и от майка към
син, или от баща към дъщеря или син. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Родовата система като кармичен костюм<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">„Родът и конкретното семейство<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>и
родители са кармичен „костюм“, до голяма степен съответстващ на лично
изкованата съдба.“ Катюша Павлова<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Да, само че съответствието е прецизно максимално, а не рехаво, половинчато
и частично. Раждаме се в определена родова и семейна система с точно такава
родова/ генетична памет, която най-пълно резонира със собствената ни, съградена
от самите нас причинно-последственост (карма). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Видове констелации:</span></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4JG3p-Zd4LvPoXh4ovMxUVu4MiF0sHYyMhwhMAdaw7rVz1ap2DRiaMBEZQvmVTXunbvqmjwvlY5BwWDNpzkUpoYty83-ALJS1uJ2CavoADfV6USMNBw7XhK6ba5B7WqyvspmaXRBRXYxMSl2LhrM7sYD_GOpyHBOJXgJ29hjUk7P_hfv7MIKD8ouc/s273/family%20constelations2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="273" data-original-width="185" height="273" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4JG3p-Zd4LvPoXh4ovMxUVu4MiF0sHYyMhwhMAdaw7rVz1ap2DRiaMBEZQvmVTXunbvqmjwvlY5BwWDNpzkUpoYty83-ALJS1uJ2CavoADfV6USMNBw7XhK6ba5B7WqyvspmaXRBRXYxMSl2LhrM7sYD_GOpyHBOJXgJ29hjUk7P_hfv7MIKD8ouc/s1600/family%20constelations2.jpg" width="185" /></a></b></div><b><br /><o:p></o:p></b><p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Групови - стандарни.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Г Групови - с поставяне енергията на казуса.</span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Лични, със символни човечета.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Лични, с предмети, столове, с имената на участниците в
системата написани на листове.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Хипнотерапевтична констелация, с водено въображение.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Фирмени, организационни. Зачитане на напусналите. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">С думите от изреченията на ограничаващите вярвания.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Разгулният живот и потомците<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Ако бащата има много любовници, дъщерята се влияе от
многото женски отпечатъци върху нея. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="EN-US" style="font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Ако майката спи с много мъже, синът силно се влияе от
многото налепени върху му мъжки енергии</span><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 107%;"> <span lang="EN-US">(son of the bitch</span></span><span lang="CS" style="font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: CS;">, as the
saying goes</span><span lang="EN-US" style="font-size: 16.0pt; line-height: 107%;">).
<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">...<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Мисля върху горните твърдения, чувствам, съпреживявам, интуирам и стигам до
заключението, че макар и казаното да предпоставя общи тенденции, от самия човек
зависи как реагира на такива дадености. Твърденията изхождат от патриархалните
разбирания за социално регулиран живот по двойки. Има всякакви други варианти
обаче. Имало ги е и преди в обществата ни, както и понастоящем се тестват
различни възможности. От човека зависи как ще реагира на многото енергии,
стоварени върху му. Може да се изгуби и никога да не се намери, а може и да се
обогати и трансформирайки различията, минусите и плюсовете, да съгради още
по-стабилен и цветен собствен център. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Прошката<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Според Хелингер, когато децата прощават на родителите си, са в позиция „отгоре“, по-големи от родителите си, което нарушава потока на любовта. Ако такова е разбирането за прошката и такава
високомерна позиция е влагана в съдържанието ѝ, о‘к, съгласен. Същинската прошка
обаче се случва през смирено приемане, максимално от позиция на малкост и „долу“, което не
само че не нарушава, а е пряка предпоставка за протичане на любовта. Та,
реалната прошка няма нищо общо с разбирането, което ѝ е натрапено в
констелациите. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">В <a href="https://www.youtube.com/watch?v=HAFMi5hCYBw&ab_channel=PodcastZaedno">този
клип</a> (клик) заедно с колежка говорим за същината на прошката.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">...<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Заключение</span></b><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">: методът семейни/ системни констелации
представлява прекрасна добавка към един цялостен/ интегрален психотерапевтичен
подход. Всеки, който е участвал знае колко красиво е включването в информационното
поле на рода, какво вълшебство е собственото преживяване или съпреживяването на
нечии системни динамики директно. При някои особено упорити казуси, когато
информацията за коренните първопричини, скрити дълбоко в генограмата, няма как
да бъдат другояче достигната, констелациите са незаменим помощник на
интегралната психотерапия. Сами по себе си, констелациите са чудни, макар и в известна степен да им липсва активната и прецизна работа в посока решения. От опит знам, че едното осъзнаване причините представлява не повече от 10-на % от цялостната промяна. Затова, когато се ползват като част от по-цялостен подход, констелациите имат полагаемото им се място. Благодаря на създателя на метода Берт Хелингер.
Благодаря и на Катюша Павлова за силното
представяне главните му принципи, а още повече, за вещото ѝ водене, на което толкова
пъти съм бил свидетел. </span><span style="mso-ansi-language: BG;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">...</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">С обич и уважение,</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;"><span style="color: #999999;">Орлин Баев</span></span></p>Orlin Baevhttp://www.blogger.com/profile/04945471999092012519noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6048692476030805369.post-38178907971653917622022-07-02T16:06:00.004+03:002022-07-12T22:15:23.847+03:00Естествена Хипнотерапия - лечебни записи<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcEjVFCgtxikw5oLFgp0tS3pCks8fksraau5fgOJTvADcl57AvXkS1fF4gvCj8imoMITRebfdNyeh3snQHf6c2hhHgO5O0zWjrfOuEt7IABPs0JUq15sbjzrygqsgNxJhfVq-j4hOIRrre2Gf8Cf5G8g68hiAxXt279sL6FF-eC0Hvyn15IHIjmgXP/s332/Hypnotherapy1.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="152" data-original-width="332" height="147" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcEjVFCgtxikw5oLFgp0tS3pCks8fksraau5fgOJTvADcl57AvXkS1fF4gvCj8imoMITRebfdNyeh3snQHf6c2hhHgO5O0zWjrfOuEt7IABPs0JUq15sbjzrygqsgNxJhfVq-j4hOIRrre2Gf8Cf5G8g68hiAxXt279sL6FF-eC0Hvyn15IHIjmgXP/s320/Hypnotherapy1.jpg" width="320" /></a></div><br />През пролетта на 2011-та година започнах да водя група йога нидра (хипноза и нлп). По молба на участниците, като на шега започнахме да правим записи на хипносесиите. Групата не след дълго прерасна в по-цялостна психотерапевтична, но със записите на хипнотичната част от нея продължихме. Натрупаха се доста сесии. Реших, че на 108-мата, което е свещено число от изтока, ще спра. Спрях със записите, но за малко. Хората ме помолиха да продължа - направих втора серия от 108 записани сесии, а по-късно и трета - 324 записа хипноза и нлп, оформени в три плейлиста от 108 сесии. Записването на тези 324 сесии отне точно 10 години - без бързане, бавно и спокойно. Когато приключих и с третия плейлист от 108 сесии, седнах пред екрана и систематизирах записите тематично в отделни възпроизвеждащи списъци (плейлисти). Във всяка от сесиите са вложени немалко ноу хау, искрена сърдечност и хипнотерапевтични умения, водещи в целебна посока. <p></p><p><u><span style="font-size: large;"><b>Ето плейлистите:</b></span></u></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><u><span style="font-size: large;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWjTIuPK1pqkq1CJFN0OQ3_28SyRHV8--TkJlEXIKAprsP5uLPFc5s44gj_UM_ubHHigA9G3r0mGG9ukCYvVSPFAmACk3iGnP_Sa2xmIhHK4zgIJeWdPtI4kZ2xpHQHZtQMZjg_Tf-uergW66bbzGQ9SBBHDvreuSJ6BLSiDHOFjrvKyECSfprDUFG/s294/Hypnotherapy.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="171" data-original-width="294" height="171" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWjTIuPK1pqkq1CJFN0OQ3_28SyRHV8--TkJlEXIKAprsP5uLPFc5s44gj_UM_ubHHigA9G3r0mGG9ukCYvVSPFAmACk3iGnP_Sa2xmIhHK4zgIJeWdPtI4kZ2xpHQHZtQMZjg_Tf-uergW66bbzGQ9SBBHDvreuSJ6BLSiDHOFjrvKyECSfprDUFG/s1600/Hypnotherapy.jpg" width="294" /></a></b></span></u></div><u><span style="font-size: large;"><b><br /></b></span></u><p></p><p><b><a href="https://www.youtube.com/watch?v=XLYpgd_EjR8&list=PL4Thvm2bZPcHqA5n6dv78f5OswvxcQrSh&ab_channel=OrlinBaev" target="_blank">Първи плейлист от 108 сесии</a></b></p><p><a href="https://www.youtube.com/watch?v=YxKPVxeu6Sk&list=PL4Thvm2bZPcHMfMeDX-0O9yEFjIIEY1cq&ab_channel=OrlinBaev" target="_blank"><b>Втори плейлист от 108 сесии</b></a></p><p><a href="https://www.youtube.com/watch?v=WWzQ3N2wQBI&list=PL4Thvm2bZPcHvkzseReVDy22EWyAn4dOZ&ab_channel=OrlinBaev" target="_blank"><b>Трети плейлист от 108 сесии</b></a></p><p><br /></p><p><span style="font-size: large;"><u><b><br /></b></u></span></p><p><span style="font-size: large;"><u><b><br /></b></u></span></p><p><span style="font-size: large;"><u><b></b></u></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: large;"><u><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNWcUFsj_Bxn8DfspcgQwyuIGmxFi6QAxSXDOioRfstJsVd_Leh4ZFMGYziUEq3cttRVNXy1TTh092tvXjtzVvCpZIuA11iWjxcHh9ysrUrGN7q18YpVFMdJNcoZ7lOHUtyelaLfpxIScoqralft8FVERf6oX-c-mPcqmt1-YQX9Dx0DkT2BjV3jnH/s381/ayahuaska1.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="132" data-original-width="381" height="111" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNWcUFsj_Bxn8DfspcgQwyuIGmxFi6QAxSXDOioRfstJsVd_Leh4ZFMGYziUEq3cttRVNXy1TTh092tvXjtzVvCpZIuA11iWjxcHh9ysrUrGN7q18YpVFMdJNcoZ7lOHUtyelaLfpxIScoqralft8FVERf6oX-c-mPcqmt1-YQX9Dx0DkT2BjV3jnH/s320/ayahuaska1.jpg" width="320" /></a></b></u></span></div><span style="font-size: large;"><u><b>Тематични подборки, съставени от трите горни плейлиста:</b></u></span><p></p><p><span style="font-size: large;"><u><b><br /></b></u></span></p><p><a href="https://www.youtube.com/watch?v=R3gsGCfl6-U&list=PL4Thvm2bZPcF3NcWcBrndGKrcyFWcV5AS&ab_channel=OrlinBaev" target="_blank"><b>Самоувереност</b></a> (313 есии) - <span face="Roboto, Arial, sans-serif" style="background-color: #f9f9f9; color: #030303; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">Сесиите са подходящи за:</span></p><span face="Roboto, Arial, sans-serif" style="background-color: #f9f9f9; color: #030303; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">- Търсещи автентичната си самоувереност хора.
- При трансформирането на социална тревожност в социална самоувереност, като част от по-цялостната психотерапевтична пътека.
- При работа с тревожни разстройства: паническо, генерализирана тревожност, хипохондрия и т.н.
- За акордиране със смисъла.</span><p><a href="https://www.youtube.com/watch?v=2nksJnQB_hE&list=PL4Thvm2bZPcETud_6HyNAnmMC4lgq8U9M&ab_channel=OrlinBaev" target="_blank"><b>Приказна хипнотерапия</b></a> (22 сесии) - <span face="Roboto, Arial, sans-serif" style="background-color: #f9f9f9; color: #030303; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">Метафори, аналогия, пренос на смисъл, нлп технологии. Приказно хипнотерапевтичните сесии са подходящи като инструмент при мотивация за тониране с принципите на живата, разумна природа. Чудесно помощно пособие са при работата с тревожни състояния, като спомагателна самостоятелна работа, присъединена към основния психотерапевтичен процес, провеждан при вещ в уменията терапевт.</span></p><p><a href="https://www.youtube.com/watch?v=jNvqLQfmPMM&list=PL4Thvm2bZPcHq9zulvXtoGQjzS0Gsr4PI&ab_channel=OrlinBaev" target="_blank"><b>Лекуване родови травми</b></a> (28 сесии) - <span face="Roboto, Arial, sans-serif" style="background-color: #f9f9f9; color: #030303; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">Лекуване на характера, а оттам и съдбата - с любов, разбира се!</span></p><p><b><a href="https://www.youtube.com/watch?v=rhLjjpNxPrE&list=PL4Thvm2bZPcGzpnvmVisVsCQxmmHgmGsd&ab_channel=OrlinBaev" target="_blank">Зависимости</a> (10 сесии) </b>- <span face="Roboto, Arial, sans-serif" style="background-color: #f9f9f9; color: #030303; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">Сесиите са подходящи като помощен инструмент при следването на една по-мащабна био-психо-социална пътека по справяне със зависимостите.</span></p><p><a href="https://www.youtube.com/watch?v=hXNk4NaJ8Xg&list=PL4Thvm2bZPcFurHTxl5ZucB4Bg6KeLTcm&ab_channel=OrlinBaev" target="_blank"><b>ОКР</b> </a> (32 сесии)- <span face="Roboto, Arial, sans-serif" style="background-color: #f9f9f9; color: #030303; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">Справяне с ОКР - сесиите се ползват като помощна практика, на фона на основната работа с вещ в динамиката на обсесивно компулсивното р-во психотерапевт.</span></p><p><a href="https://www.youtube.com/watch?v=E7WZ-264-PY&list=PL4Thvm2bZPcGn5lM55hQsPEHybuuK0Cef&ab_channel=OrlinBaev" target="_blank"><b>Молитвослов</b> </a> (71 сесии) - <span face="Roboto, Arial, sans-serif" style="background-color: #f9f9f9; color: #030303; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">Сесии, включващи психотерапевтично реструктурираща мисленето, чувстването и възприятието молитва, молитвено отношение и трансперсонална настройка и визия. Подходящи са както при желание за подобряване качеството на живота, така и като помощ в пътя на трансформацията на тревожни състояния, като част от по-цялостния психотерапевтичен подход.</span></p><p><a href="https://www.youtube.com/watch?v=Hefte1JG7vg&list=PL4Thvm2bZPcGDAYx0ADE2MH2P891-cN50&ab_channel=OrlinBaev" target="_blank"><b>Водена медитация</b></a> (235 сесии) - <span face="Roboto, Arial, sans-serif" style="background-color: #f9f9f9; color: #030303; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">Медитативно/ съзерцателно ориентирани сесии хипноза и нлп. Подходящи за личностно развитие, като помощ в пътя на преодоляване на тревожни състояния (като част от по-цялостната психотерапевтична преработка).</span></p><p><a href="https://www.youtube.com/watch?v=Lj1Qgb4Tu4U&list=PL4Thvm2bZPcHs-iMGBnkNsuyuMvOQh6hO&ab_channel=OrlinBaev" target="_blank"><b>Овладяване на гнева</b> </a> (8 сесии) - От гняв към самообладание! <br /></p><p>...</p><p><i><span style="color: #999999;">Автор на хипносесиите и съставител на плейлистите: Орлин Баев</span></i></p><p><br /></p><p><br /></p><p><br /></p><p><br /></p>Orlin Baevhttp://www.blogger.com/profile/04945471999092012519noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6048692476030805369.post-67082007404881787182022-05-25T10:51:00.005+03:002022-05-25T12:21:23.170+03:00ДЕМИТОЛОГИЗИРАНЕ на ХИПНОЗАТА<p><b style="font-size: 24px;">Редовете по-долу са отзвук от прочитането на това научно изследване - <span style="font-family: ff9, Times New Roman, Times, serif;"><span style="background-color: #f3f4fa; white-space: nowrap; word-spacing: 5px;"><a href="https://www.academia.edu/19736798/The_Myth_of_Hypnosis_The_Need_for_Remythification" target="_blank">Remythification of Hypnosis</a>. </span></span></b></p><p><b style="font-size: 24px;"><span style="font-family: ff9, Times New Roman, Times, serif;"><span style="background-color: #f3f4fa; white-space: nowrap; word-spacing: 5px;"><br /></span></span></b></p><span><a name='more'></a></span><p><br /></p><div class="ff0" style="background-color: #f3f4fa; border: none; box-sizing: border-box; font-family: Roboto, Helvetica, Arial, sans-serif; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; white-space: nowrap;"><span class="a" style="border: none; box-sizing: border-box; font-family: ff0, "Times New Roman", Times, serif; height: 1px; left: 2651px; letter-spacing: 1px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 1008px; word-spacing: 1px;"> The Need for </span><span class="a" style="border: none; box-sizing: border-box; font-family: ff0, "Times New Roman", Times, serif; height: 1px; left: 1644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 1166px;">Remythification</span></div><div class="ff3" style="background-color: #f3f4fa; border: none; box-sizing: border-box; font-family: Roboto, Helvetica, Arial, sans-serif; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; white-space: nowrap;"><span class="a" style="border: none; box-sizing: border-box; font-family: ff3, "Times New Roman", Times, serif; font-style: italic; height: 1px; left: 1733px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 1433px;"> Joseph Meyerson</span></div>
<p class="MsoNormal"><b><span style="font-size: 18pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;"><o:p> </o:p></span></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPt_fwCYZHcFVzLMNNAYoA9lIBqsUbAF_75gonb7QesPfqtYVkXygu6Czxs4mW7DWO6qFQSLqJ5YGPawtRw_rr4zV2KOvVN5WZk5AdYjMXQyK--5y4NOo9mkrNz_41HEWfCsTMw3evegljNuKuoQ9VlOcOEHaiV2dtlUzpVID3Px1wwomEr7SwuK7u/s282/Myths%20of%20Hypnosis%203.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="179" data-original-width="282" height="179" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPt_fwCYZHcFVzLMNNAYoA9lIBqsUbAF_75gonb7QesPfqtYVkXygu6Czxs4mW7DWO6qFQSLqJ5YGPawtRw_rr4zV2KOvVN5WZk5AdYjMXQyK--5y4NOo9mkrNz_41HEWfCsTMw3evegljNuKuoQ9VlOcOEHaiV2dtlUzpVID3Px1wwomEr7SwuK7u/s1600/Myths%20of%20Hypnosis%203.jpg" width="282" /></a></b></div><b><br /><div style="text-align: center;"><b><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Някои популярни митове за хипнотерапията:</span></b></div></b><p></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Ще ме завладее, това е опасно, ще ми промие мозъка, ще остана постоянно в
хипноза, ще бъда подвластна на командите му, ще стана зависима, ще бъда кукла
на конци, ще правя неща ротив волята си, ще си спомня всичко ярко и точно като
в онзи филм, той хипнотерапевтът притежава специални сили и затова хипнотизира,
филмите точно показват какво е това хипноза, истинската хипноза е като в тези
филми, в тази страна няма такива истински хипнотисти, но в другите има, аз не
мога да бъда в хипноза, защото постоянно контролирам, не можеш да ме
хипнотизираш, защото съм в контрол над себе си и няма да ти се дам, аз съм
неподвластен на такива неща, хипнозата е сън, а аз бях будна, аз предпочитам
водената визуализация/ йога нидра/ релаксацията и медитацията, но не и
хипнозата – тя е нещо различно и много съмнително, аз обичам водената молитва,
но не и хипнозата, защото не е от канона на правата вяра... <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">...<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Лечебно-смислов потенциал на хипнотерапията<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Хипноза и хипнотерапия е имало винаги. От гледането на огъня, анимиращото
трансово възприятие на света и упование при пещерните хора, през шаманските и
жреческите прийоми, религиозните свещенически процедури, ритуали, молитвена
литургия, проповеди и песнопения, медитативната, майндфул и съзерцателна
практика, до съвременното научно обосновано (психологично, социопсихично и
неврологично) ползване на клиничната хипноза и хипнотерапия в медицината и основаната
на доказателства психотерапия. Всъщност в съвремието, хипнотерапията ведно с поведенческо-когнитивната
терапия, води класацията всред терапевтичните методи в стъпването на научни
изследвания и обосновка. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Самото хипнотично/ трансово състояние е дълбоко свързано с прекогнитивни и
метакогнитивни процеси, еволюционно свързани както с фило и онтогенезата на
човешкото групово и индивидуално съзнание, така и с бъдещето на човешката
еволюция (свръхсъзнателност, психодуховен потенциал). Хипнотичният транс има
достъп до прекогнитивното ниво, в което се процесират невротичните маладаптивни
съдържания, както и до метакогнитивния потенциал на едно разширено съзнание,
което в смиреното стихване на обичайния дифолт моуд нетуърк, „спуска“ ресурс от
присъствие на духа и разумно, сърцато доверие, с които реструктурирането на
тревожните характерови динамики се случва с много по-голяма лекота в сравнение
с класическите терапевтични методи. При това съзнанието не се губи, нито
заспива в несъзнателност, а стихва в разширение, през което се проявява наречи
го присъствие на духа или мозъчен потенциал, имащ ресурса да преструктурира
невротичността – защото достъпът до нея в хипнотичното състояние е директен. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;"></span></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgibIQplOMQWCs-6_cR1zNdDATsWG6grpQpbeyUGzn8MJEnlTCt2LCS2R3OT5snQYAws-Dw_XWQ1K5TOXOqKjsNZ1JXqKIW9Q_fZtHEWnmWbRdQ5jlYhX42kZPUcWp8e5fPGMgtGa5D4EQ_SYgBMyOBa8k2gjUqBIlPPw988pMK_BZzn-DsHCfVLPBk/s320/Myths%20of%20Hypnosis%201.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="213" data-original-width="320" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgibIQplOMQWCs-6_cR1zNdDATsWG6grpQpbeyUGzn8MJEnlTCt2LCS2R3OT5snQYAws-Dw_XWQ1K5TOXOqKjsNZ1JXqKIW9Q_fZtHEWnmWbRdQ5jlYhX42kZPUcWp8e5fPGMgtGa5D4EQ_SYgBMyOBa8k2gjUqBIlPPw988pMK_BZzn-DsHCfVLPBk/s1600/Myths%20of%20Hypnosis%201.jpg" width="320" /></a></b></div><b>Как</b><b><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;"> </span></b><b><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">разбиваме или заобикаляме влиянието на заблудите
около хипнозата?<o:p></o:p></span></b><p></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Научно демитологизиране и демистифициране<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">От позицията на научната психология, когнитивната наука и неврологията,
разясняваме естественоста на хипнотичното състояние, контрола на човека над
него, невъзможността за манипулация поради моралния буфер (суперего цензура),
поради който при противоречащо му водене човекът или заспива дълбоко, или излиза
от хипноза. Обясняваме, че всяка хипноза е всъщност автохипноза и терапевтът е
трениран да помага на самопомагането, а не да задоволява филмови клишета, че
водим към автономност, нежели към зависимост. Насочваме към невро изследвания
на хипнозата и т.н. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Въпросът е, че научното разбиване на митовете около хипнотерапията работи,
при това само донякъде, при по-научно мислещите и четящи наука клиенти. При
тези, които са далеч от науката отново има стойност, но предимно през доверието
на клиента към терапевта. Донякъде, защото на психотерапия се отива за решение
на невротични казуси, процесната динамика на които се случва на същото прекогнитивно
ниво, на което и митичността/ анимирането и приказността на хипнозата. Както се
казва, „В окопите (в случая на неврозата) няма атеисти!“, а когнитивната наука
на религията отдавна проследи, че и в най-скептичният и рационален учен
присъства базисен религиозен/ духовен психичен режим.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Преименуване<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Когато вместо думата хипноза, така пропита с „холивудска боза“ </span><span face=""Segoe UI Emoji",sans-serif" style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-char-type: symbol-ext; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-symbol-font-family: "Segoe UI Emoji";">😊</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">, ползваме „водена
визуализация“, или представим практиката като „представи си...“, „да
направим една релаксация“, „да потънем в йога нидра“, „да влезем в молитва“, „влез
в тази дихателна работа“, „хайде малко психотелесна практика“, „спомни си ...със
затворени очи“, „едно отпускане“, „автогенен тренинг“, „една медитация“ –
когато така представим хипнозата преименувано, процесът е изцяло същият, но съпротивите,
идващи от наситената със заблуди дума, се заобикалят. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Когато в терапията не стигнем до реално утилизиране митовете около
хипнозата, понякога се случват забавни ситуации. След доста сесии успешна
работа по състоянието и характеровото преобразуване, след многократно и
качествено ползване на хипнотичния транс, представян с горните преименувания,
човекът пита: „Много добре се чувствам, а след тези водени релаксации направо
съм зареден и рестартиран. Обаче, кога ще правим хипноза? Гледах в един филм...“
</span><span face=""Segoe UI Emoji",sans-serif" style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-char-type: symbol-ext; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-symbol-font-family: "Segoe UI Emoji";">😊</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span face=""Segoe UI Emoji",sans-serif" style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-char-type: symbol-ext; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-symbol-font-family: "Segoe UI Emoji";"><br /></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;"></span></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhEWMlPpMWRxLmzQMR879UbSPwtP36qsOX_PvnN6HDnaG1aL2o8UzJy18YSEfdPzC8N4cI4HVNykUiTYvVvaFwK_bw79FuDg3tjWW_lxGO-MNl8jUR805b4UqWtZsxqJgax2IwpZKqKqjks3VrqDBSfWiwmLZa1xxcf_jIvJQKVfmW5kZ2mTNx4ajX9/s275/Myths%20of%20Hypnosis%202.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="183" data-original-width="275" height="183" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhEWMlPpMWRxLmzQMR879UbSPwtP36qsOX_PvnN6HDnaG1aL2o8UzJy18YSEfdPzC8N4cI4HVNykUiTYvVvaFwK_bw79FuDg3tjWW_lxGO-MNl8jUR805b4UqWtZsxqJgax2IwpZKqKqjks3VrqDBSfWiwmLZa1xxcf_jIvJQKVfmW5kZ2mTNx4ajX9/s1600/Myths%20of%20Hypnosis%202.jpg" width="275" /></a></b></div><b>Как действително ефективно се справяме с митовете,
витаещи около хипнотерапията?! Утилизиране!<o:p></o:p></b><p></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Митовете едновременно създават привлекателно-мистичен ореол около хипнозата,
което в колективното досъзнавано (между несъзнаваното и съзнаваното) я представя
в предразсъдъчно обаятелна светлина, както и вредят на реалния
хипнотерапевтичен процес с опасенията и нереалните очаквания, които носят. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Самият трансов процес обаче процесира едновременно в подсъзнателния
ирационално-митичен спектър на възприятието и в този на метакогнитивния
потенциал. В този досег с вродената на човека митичност и магическо мислене, на
което процесно ниво се случва и неврозата, в хипноза човек запазва съзнателната
си скептика подобно на пътешественик, потопил се в приказен свят. Достъпът до
личния мит и приказка на човека дава възможност и за здравото им преобразуване
в пътеката на вътрешния герой. С тези разсъждения навеждам читателя на мисълта,
че в хипнотерапията по-добрият подход е не оборване пряко митовете около нея, а
мекото им утилизиране.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;"><br /></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Например:<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Хипнозата се води само от много специални хора със свръхспособности!<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Така е, затова чувстваш любовта ми, а тя е най-великата
сила!<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">...<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Ще стана зависима от хипнозата и от теб. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Да, добре е да бъдеш зависима от самообладанието си,
което сега все повече чувстваш, докато работиш по независимостта и смисъла си. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">...<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Никой не може да ме хипнотизира, не вярвам в това.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Всъщност аз не хипнотизирам никого, а всяка хипноза е
самохипноза, в която осъзнато работиш по хармонизиране на характера си – нещо,
към което това тревожно състояние вече те води.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">...<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Аз не мога да вляза в хипноза!<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Ти отдавна си в хипнозата на сраховете си, а хипнозата,
която ти помагам да практикуваш тук, те дехипнотизира, за да живееш свободно и
силно.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">...<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Страх ме е , че с тази хипноза ще ми наложиш волята си!<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Да, добре е сега в това осъзнаване проекцията на страха ти
от нараняване в мен, да го прегърнеш в преживяването, че любовта от която имаш
нужда, обгръща и освобождава живота ти. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">...<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Хипнозата е сън, а аз бях будна и съзнавах през цялото време.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Да, сън, в който си будна и осъзната през цялото време.
Напълно осъзната, с разширено съзнание, в което потъването навътре в съня дава
достъп до потенциала ти. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">...<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Сега ще ме вкараш в дълбок транс и после няма да помня
нищо. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Да, ще помогна на желанието ти да присъстваш в потенциала
си, за да работиш по себе си, докато си максимално съзнателна. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">...<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Страх ме е, че сега ще приспиш съзнанието ми и ще правиш
с мен каквото си искаш!<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Докато сега разширяваш съзнанието си и си напълно будна в
съня, можем да поработим по страховете ти от загубата на контрола и тези още
по-дълбоките...<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">...<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Четох в една фейс група, че има риск да не се събудя или
направо да умра след хипнозата.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Толкова е хубаво да прегърнеш смъртта, за да живееш
истински сега, докато си все по-будна за здравите модели на смисъла. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">...<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Да де, но нали науката не приема хипнозата?!<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Да, вероятно преди 100 години, да, а понастоящем е обстойно
изследван и високо уважаван метод – ще те насоча към буквално стотици научни
изслевания. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">...<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Само глупавите и волево слабите са хипнабилни!<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">Ти самият си интелигентен човек със силна воля и чудесно
си помагаш с хипноза, а моят опит и научните изследвания твърдят, че само
умните са благословени да ползват дара на хипнозата.<span></span></span></p><!--more--><p></p><p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><br /></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;"><a href="https://orlinbaev.blogspot.com/p/blog-page_21.html" target="_blank">Към статии за естествената хипноза и хипнотерапия в блога ми</a> (клик).</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;">...</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;"><i><span style="color: #666666;">Орлин Баев</span></i></span><span lang="EN-US" style="font-size: 14pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="font-size: 14pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: BG;"><o:p> </o:p></span></p>Orlin Baevhttp://www.blogger.com/profile/04945471999092012519noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6048692476030805369.post-46901194978497242022022-05-09T12:16:00.004+03:002022-05-19T12:20:00.841+03:00Обектни отношения при характеропатиите<p><b></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJuY90sVV8iyCzXSH8zQDDcynO-TlvvTaX8Y4I3v9YnDG77fqg5YyM7WPKZBWBmE7toa4pCth0xYbH_vSCjMt-Z3jh4KGuohLKAlsHNFduCnOPgvmQrnTLt_FtKAu9FKWEwCyV5DsbwfqOc9MTU7ENP9_HbdGkpyRrklyPojiL54PvYtWt-IkRFQm8/s1500/%D0%A1%D1%8A%D0%B2%D1%80%D0%B5%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%B0%20%D0%BA%D0%BB%D0%B0%D0%B9%D0%BD%D0%B8%D0%B0%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B0%20%D0%BF%D1%81%D0%B8%D1%85%D0%BE%D0%B0%D0%BD%D0%B0%D0%BB%D0%B8%D0%B7%D0%B0.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1500" data-original-width="975" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJuY90sVV8iyCzXSH8zQDDcynO-TlvvTaX8Y4I3v9YnDG77fqg5YyM7WPKZBWBmE7toa4pCth0xYbH_vSCjMt-Z3jh4KGuohLKAlsHNFduCnOPgvmQrnTLt_FtKAu9FKWEwCyV5DsbwfqOc9MTU7ENP9_HbdGkpyRrklyPojiL54PvYtWt-IkRFQm8/s320/%D0%A1%D1%8A%D0%B2%D1%80%D0%B5%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%B0%20%D0%BA%D0%BB%D0%B0%D0%B9%D0%BD%D0%B8%D0%B0%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B0%20%D0%BF%D1%81%D0%B8%D1%85%D0%BE%D0%B0%D0%BD%D0%B0%D0%BB%D0%B8%D0%B7%D0%B0.jpg" width="208" /></a></b></div><b>Забележка</b>: В текста коментирам разсъжденията на аналитици от клайнианската перспектива (обектни отношения) за т.н. патологична психична организация (характеропатна, психопатна). Цитатите, които ползвам са от сборника "СЪВРЕМЕННА КЛАЙНИАНСКА ПСИХОАНАЛИЗА", съставен от д-р Светлозар Василев, председател на Българско Психоаналитично Общество (БПО) и преподавател в школата за естествена психотерапия. Целева група на статията са колегите медици и психолози психотерапевти с интерес към разбирането и опит в работата с личностовите р-ва. Връзките, правени в изложението по-долу биха привлекли интереса и на по-любознателния читател, търсещ дълбочина на разбирането в сферата на психопатологията. Проследяването и разясняването на описваните процеси правя през призмата на психологичното си познание и психотерапевтичния си опит.<p></p><p><br /></p><p>..................................................................</p><p><br /></p><p>👉 „Когато обкръжението е в
действителност добронамерено и отзивчиво към бебето, а собственият му характер
го улеснява да приеме това, коетъо му се дава и да се развива, се създават
условия за изграждане на солидна основа за бъдещето му психично здраве. Детето
започва да установява на сигурно място вътре в себе си един „добър обект“ и по
този начин се чувства обичано и сигурно.“</p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;">Едит Харгрейвс, 2007<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;">💡Т.н. сигурна
привързаност. Или по-скоро, свързаност. Както се обяснява в текста, когато
човекът я преживява, дълбоко в себе си чувства, че светът е приветлив, разумен,
че е синхроничен, закрилящ, сигурен. Обектното отношение с другостта е
изпълнено с доверие и откритост. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;">Както ще видим в
цитираните текстове по-долу в тази статия, само част от причините за залагане
на несигурната привързаност са във възпитанието. В случаите на личностови
разстройства и силно маладаптивни характерови акцентуации, значима част от
етиологията на дълбоката несигурност е свързана с родовата/ генетична памет на
индивида, а оттам с актуални мозъчни разлики в процесирането на информацията. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;">Когато родовата памет е
здрава и възпитанието достатъчно топло и обгрижващо, в детето се залага
въпросната емоционална сигурност и доверие, резултат от усещането за
принадлежност към стабилна, здрава, любяща семейна, родова и житейска система. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;">Когато говоря за
„детето“, визирам и възрастния индивид, в когото въпросното вътрешно „дете“
(като метафора) присъства сублиминално, като базисни характерови вярвания и
емоционално възприятие на себе си, света и другите.</span> </p><p class="MsoNormal">.......................................</p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;">👉 „Майчината гърда е
възприемана като отделен обект и тази ранна връзка е изпълнена с интензивни
чувства на примитивни любов и омраза. Детето извлича смисъл от тези зачатъчни
впечатления, като разцепва и организира преживяванията си във фантазии за
„добро“ и „лошо“. Добрите преживявания са свързани с „добрата майка“, усещат се
като принадлежащи на аза и с готовност са поглъщани и приемани. Трябва да се
отбележи, че преживяванията могат да възникват в резултат както на външни, така
и на вътрешни по отношение на тялото причини. Лошите преживявания,свързани с
„лошата майка“, се възприемат като „външни, плашещи и мразени“ и биват
прогонвани чрез плач и повръщане. Така майката в ранното детство се разцепва в
несъзнаваното на идеализирана и преследваща майка. Това е известно като
отношение с частични обекти. Всъщност тези представи на кърмачето са карикатура
на истинската майка, която е все още непозната. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Това дихотомно разделение между идеализираното
и преследващото е от съществено значение, за да се осигурят ранните условия,
при които крехкият и неинтегриран аз започва да се интегрира и предпазва от
параноидната тревожност. Интернализацията на „добрата, непокътната гърда“ е
основата, която прави възможно развитието на аза. Тези ранни „параноидно-шизоидни“
състояния на ума са по дефиниция изцяло нарцистични. Представата за другостта е
изградена чрез проекции на добри и лоши преживявания, които възприемат крайно
идеализирана или крайно преследваща форма. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;">При нормално развитие,
това довежда до достатъчна интеграция на аза, която позволява разединената
„лоша“ майка, която е мразена и „добрата“ майка, която е обичана, от определен
момент нататък да бъдат обединени и възприети като един и същи обект. Това е
началото на взаимоотношението с цялостни обекти и вход към функционирането в
депресивната позиция. Осъзнаването на майката като цялостна фигура води до
осъзнаване факта на нейната отделност. Обичаната и мразената майка са един и
същи човек, а това води до загриженост, тъга и чувство за вина или до депресивна
тревожност заради щетите, нанесени на добрата майка...</span><span lang="EN-US">”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><a name="_Hlk96873794"><span style="mso-ansi-language: BG;">Сирил
Кув</span></a><span style="mso-ansi-language: BG;">, 2013<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;">💡Както се коментира в
цитирания текст, за едно бебе в първата му годинка от раждането, е нормално да
възприема реалността разцепено. Така интернализира един добър обект, който за
цял живот му служи като стабилна емоционална база, през която възприема себе си
като стойностен индивид, светът като смислено място, а хората като притежаващи сърцати
качества. В този период детето се научава и, че съществуват и лоши обекти,
които то отрича дълбоко зад разцепеността си и възприема като външни нему. Такова
разцепено, черно-бяло възприятие, е нормална част от детския процес и при добро
развитие, се надхвърля в т.н. депресивна позиция, в която частичните обекти се
възприемат като цялост. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;">При патологичната
психична организация, която е обект на тази статия, въпросното преминаване не
се случва, а човекът и в зряла възраст функционира през най-атавистичните
защитни механизми: разцепване, отричане, идеализация, обезценяване, проективна
идентификация. Патологичната психична организация е психоаналитичен, процесно-психодинамичен
израз за психотичната продукция и характеропатната (личноство разстроена) динамика.
<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;">..............................................................</span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;">👉 „...Клайнианското
разбиране за патологичен нарцисизъм се основава на концепциите на двама основни
теоретици: Хърбърт Розенфелд (1964, 1971) и Джон Стайнър (1993). Според тях
нарцистчните и <a name="_Hlk101527793">патологичните организации разчитат на плътно
изградени защити, които са силно устойчиви, ригидни и упорити</a>. Тяхната цел
е да се избегне контакт с вътрешната и външната реалност, както и с аналитика.
Счита се, че са формирани в резултат на ексесивни разрушителни пориви в
началото на параноидно-шизоидната позиция и най-вече от омраза към
действителността, породена от отделността на обекта. Тези разрушители пориви се
отключват от вътрешни фактори като завист и алчност и от външни фактори като
преживяна травма, провал в удържането или липсата на „достатъчно добро
майчинство“. Завистта например причинява на детския ум непреодолими трудности,
защото води до разрушителни атаки към „добрия“ обект като майчината гърда,
която се преживява като задържаща доброто и жестоко лишаваща детето. С други
думи, атакуван е самият източник на живота...<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;">...Това води до прекомерна
и насилствена проективна идентификация, до патологични форми на разцепване и
примитивни психотични тревожности, водещи до объркване,</span> <span style="mso-ansi-language: BG;">фрагментация и дезинтеграция…</span><span lang="EN-US">”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;">Сирил Кув<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;"><br /></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;">💡Сирил Кув насочва към
няколко важни факта, касаещи патологичната психична организация. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="mso-ansi-language: BG;">Първо</span></b><span style="mso-ansi-language: BG;">, възможно е да участват елементи от възпитанието,
но това не е задължително. Характеропатната психична организация може да е
проява на генетична/ родова памет, при която човекът носи патологията като
дълбоко геномна заложеност. Съвременните невросканиращи методи показват, че при
характеропатиите освен това имаме и мозъчни разлики в сравнение с
функционирането в норма. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="mso-ansi-language: BG;">Второ</span></b><span style="mso-ansi-language: BG;">, „патологичните организации разчитат на плътно
изградени защити, които са силно устойчиви, ригидни и упорити...“. Нарцисистът,
граничният, характерово параноидният човек наистина не успяват да осъзнаят отреченото
разцепване в самите себе си от лошия обект, който упорито и ригидно проектират
във всеки, невключил се в центростремителността на нарцисизма им. Проекция, в
чиято истинност силно вярват, идентифицират в обекта ѝ и държат той самият да
се идентифицира с нея. Проективните идентификации на характеропатите могат да
бъдат идеализиращи или параноидно обезценяващи, но във всички случаи са
изключително мощни, наситени интензивно с психична енергия и нелесни за
удържане. Когато са идеализиращи, могат да бъдат помитащо очарователни. Когато
са обезценяващи, са зловещо, параноидно раздиращи и нападателни. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="mso-ansi-language: BG;">Трето</span></b><span style="mso-ansi-language: BG;">, Сирил Кув посочва, че параноидно-нарцистичните,
интензивни завист, ревност и алчност при патологичната организация са
вътреприсъщи, вродено заложени са – дължат се не толкова или поне не само на
възпитанието (липсата на достатъчно добро майчинство и родителство), каквото и да е то, а са
вродени, носени са с родовата памет. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="mso-ansi-language: BG;">Четвърто</span></b><span style="mso-ansi-language: BG;">, при патологичната психична организация,
характерна за личностовите р-ва и по-маладаптивно „тежките“ характерови
акцентуации, завистта и параноидната омраза проективно се идентифицират не само
в другите,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>възприемани като лоши обекти,
но и в добрите, в обичащите, искрено добронамерените и подкрепящите,
преживявани от характеропата като задържащи доброто за себе си и лишаващи го от
него. Парадоксът е, че колкото повече човек с патологична характерова
организация е обичан, а отношението към него е сърцато, с доверие и топлота,
по-голяма заплаха чувства той, сякаш обичащият го му отнема любовта и я задържа
за себе си. Това се дължи на факта, че нарцисизмът по правило е подлежан от
параноя, която през разцепването проективно се идентифицира в обекта (в човека),
даващ добронамерена грижа и любов. Имам богат опит с работата с хора с
патологична организация. Описваният факт налага терапевтичното отношение тук да
бъде различно от обичайното емпатийно, но обрано, удържащо, през много стабилна
собствена сигурност и граници. Току що казаното важи и извън терапевтичния
сетинг, в социалната партньорска, професионална, служебна комуникация с такива.
<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="mso-ansi-language: BG;">Пето</span></b><span style="mso-ansi-language: BG;">, „...Това води до прекомерна и насилствена
проективна идентификация, до патологични форми на разцепване и примитивни
психотични тревожности, водещи до объркване,</span> <span style="mso-ansi-language: BG;">фрагментация и дезинтеграция…</span><span lang="EN-US">”</span><span style="mso-ansi-language: BG;">. Насилствената проективна идентификация е
наситена с параноидна агресия атака към ти обекта. Атака, която от
емоционално-вербална, понякога с лекота преминава в актуално поведенческа.
Както описвам по-горе, не е необходимо обектът на атака да е нараняващ. Често е
дори топъл и обгрижващ. След такава атака с мощната убеденост в злонамереността
на обекта и девалвирането му, в характеропата липсва каква да е вина.
Изключение прави граничната (</span><span lang="EN-US">borderline) </span><span style="mso-ansi-language: BG;">динамика, при която психопатната агресия флуктуира
между садистично насочена навън и виновно автоагресивна, като „Обичаният и
мразеният обект са един и същи човек, а това води до загриженост, тъга и
чувство за вина или до депресивна тревожност заради щетите, нанесени на добрия обект...“
Тоест, при бордърлайн присъства неустойчива флуктуация между
параноидно-шизоидната и встъплението в депресивната позиции. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal">......................................................................</p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span lang="EN-US"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2EkdfRHJDPM5nR37sAmWKEwvJcU5kezQ2W07ljlS5Uia3HCi2TGiicDcgRT_sDwVwtvBT3WY3WKAM7G3PRAYibOTVezp6fOQBSZXF2t7uhtnoHouZqXRCZQFE0YuNmTy8R-yzH_wJyi1gnJvvjrynVCP5Q9clJNeMwxkN_diHw1T2uZwlC8sP9UPI/s294/%D0%BB%D0%B0%D0%BC%D1%8F.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="171" data-original-width="294" height="171" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2EkdfRHJDPM5nR37sAmWKEwvJcU5kezQ2W07ljlS5Uia3HCi2TGiicDcgRT_sDwVwtvBT3WY3WKAM7G3PRAYibOTVezp6fOQBSZXF2t7uhtnoHouZqXRCZQFE0YuNmTy8R-yzH_wJyi1gnJvvjrynVCP5Q9clJNeMwxkN_diHw1T2uZwlC8sP9UPI/s1600/%D0%BB%D0%B0%D0%BC%D1%8F.jpg" width="294" /></a></span></div><span lang="EN-US">👉 “</span><span style="mso-ansi-language: BG;">Розенфелд (1964) обяснява възникването на патологичния „психопатиен аз“
(характеропатен, бел. ред.) с интензивна <b>насилствена проективна
идентификация</b>, при която <b>добрите качества на обекта биват ограбени и
присвоени</b>, а качествата преживявани като лоши <b>– ограниченията, уязвимостта,
незначителността – се омаловажават и проектират/ евакуират в обекта</b>, на
който след това се гледа със студено презрение. Подобни проекции са ригидни,не
могат да бъдат осъзнати и поети обратно в аза, както става при нормалните форми
на проективна идентификация. Тези процеси водят до формиране на психотична,
нарцистична себеидеализация, която унищожава усещането за свързаност, тъй като
конфликтите, които тя предизвиква, провокират твърде силна тревожност. <b>Обектът
е ограбен, държан слаб и без стойност</b>.“<o:p></o:p></span><p></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;">Сирил Кув<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;"><br /></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;">💡Добрите качества на
ти-обекта са ограбвани и присвоявани в нарцистична инфлация, а собствените
нежелани и през разцепване отричани, не просто са пренасяни (както при
обичайната проекция и проективна идентификация), а тотално несъзнавано
евакуирани в другия. При това процесът е автоматичен и несъзнаван, на фона на
всякакво </span><span lang="CS" style="mso-ansi-language: CS;">IQ, </span><span style="mso-ansi-language: BG;">дори високо. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;">Какво означава това?
Означава, че ако такъв е твой началник, всичките ти успехи, добри идеи и
постижения, ще бъдат автоматично считани за притежание на боса и дори социално
приемани за такива. При това по свой си начин, такъв е напълно убеден в това. В
същото време всичките му, несъзнавани от самия него страхове, кошмари, минуси и
параноидни вярвания, ще бъдат автоматично евакуирани върху ти, като си поставян
емоцонално-отношенчески и социално в обезценена позиция. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;">Ако имаш такъв партньор,
горко ти. Ценни уроци по себепознание, себеобикване и поставяне здрави граници
се учат с такъв, но по изключително болезнен начин. В един момент си прекрасна,
най-красивата (макар и винаги като аксесоар, като част от собствената му
ценност, не и виждана като личност), но в следващия, когато нещо от реалността
задейства несъзнаваната му характерова параноидност (въобще не е нужно да си
ти), си прокажено нищожество, идиот, дефектен урод и тотална грешка на
природата. Каквото и да постигнеш, маргинално, случайно и посредствено е, освен
ако не е приемано като част от собствения му успех. Не е нужно да имаш кой знае
какви минуси, но за сметка на това постоянно такива са виждани и натрапвани
върху ти, а реалните ти, неизбежни особености, каквито всеки има, са раздувани
от мънички характерови драскотини, до огромни пробойни, активно разширявани
отново и отново. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;">Възможно е такъв да ти е
родител и целият свят да те е признал като стойностен и успешен човек. Нещо за
което си се борил от дете, с несъзнаваната мотивация именно от родителя си да
получиш приемане, признание, валидация на стойност и похвала. Уви, всеки твой
успех, е виждан като незначителен, а всъщност дължащ се на него (на родителя),
на качествата и възпитанието, което ти е дал. Нещо, което е постоянно
натяквано, докато си лишаван от стойност и принизяван. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;">А може и да ти е дете,
или обучаван от теб, при което динамиката е подобна. Всичко добро, което си и
правиш, е тотално неглижирано и ограбвано в отхвърляне авторитета и
минимизиране стойността при тоталната ти девалюация. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;">В популярната психология
описваното тук се представя като механизми на манипулация/ газлайтинг. Всъщност
човекът с характеропатна организация не е нужно дори да е чувал за манипулация,
докато я прилага като по учебник. Защото описанията на въпросното ограбване,
себевъздигане и евакуиране на обезценяване, са правени въз основа наблюдения над
характеропати, при които такава патологично-болезнена за другите динамика, се
случва автоматично-несъзнавано и с лекота (за тях). <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;">Общуването с такива тежки
за нас хора, е безценен урок, когато съумеем през себепозннаието си да удържим,
преобразуваме и самообладано да поставим границите си. Да познаем и удържим
собствените си активирани в такава патологична комуникация вярвания, отелесено
да ги приемем<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>с любов, което ги
преобразува до сигурност, здравина и смисъл. От такава позиция на ползване
процеса за себеизрастване, социалната ни реакция към характеропата, е възможно
да е адекватна само при наличие на такова дълбоко вътрешно себепознание,
себепреработка и самообладание. Тогава – себезаявяването е спокойно, обрано, на
място. Вече не поемаме атаките – ползваме ги за себепреобразуване и дълбока
себестойност. Нямаме вина, през която психопатът така успешно манипулира. На
мястото ѝ имаме себеобичане, през което дори и него можем да обичаме вътрешно.
Не е нужно да го показваме дори. Социално-поведенчески тогава сме готови за
каквито е нужно здрави действия, граници, дистанция. Спрели сме да го/я
спасяваме, не опитваме да го/я променяме (промяната е възможна само при лична
мотивация. Иначе „спасяването“ се превръща в част от съзависимо/ захранващо
патологията поведение). Просто работим по себе си, ползваме ситуацията като
ценен социален инструмент по дълбока собствена зрелост. Когато изградим
зрелостта си, поставянето на стабилни граници с такива, им дава шанса
постепенно да интернализират здравината – доколкото е искана, а капацитетът и
съдбата го разреши. Докато в терапевтичната ситуация това е далеч по-възможно,
в житейските неизвестните в уравнението са повече, а практическият опит и
научните изследвания говорят за изключителната устойчивост на патологичните
патерни, често доживот. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;">.............................................................................</span> </p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US">👉 “</span><span style="mso-ansi-language: BG;">Смята се, че произходът на патологичната психична организация се крие в
ранната проява на неуправляеми деструктивни тенденции, свързани със завистта и
провала в средата, които подкопават структуриращата дейност на нормалното
шизоидно функциониране и стават причина за интензивна параноидна тревожност. Патологичните
организации силно се съпротивляват на промяна и поставят значителни технически
предизвикателства в психотерапията... Много автори разглеждат нарцистичните
взаимоотношения като източник на хронична съпротива в психотерапията...“<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;">Сирил Кув<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;">💡Неуправляема деструктивна
завист и ревност, идващи от болезнената фиксация в параноидно-шизоидната
позиция. Болезнена и патологична, тъй като пребиваването в нея има задачата да
бъде интернализиран един добър и сигурен обект, който по-късно в депресивната
позиция, да бъде интегриран в едно цяло с</span> <span style="mso-ansi-language: BG;">преждеотречения „лош“. При патологичната организация първо, добрият обект
не бива качествено интернализиран поради комбинацията от възпитателни и
генетични фактори. Второ, поради провала в интернализирането на добрия обект,
връзката с него се осъществява през параноидно агресивна завист, с желанието да
бъде наказан и унищожен. Трето, описваният провал не позволява преминаването в
оцялостяващата (депресивна) позиция. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;">..............................................................................</span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;">👉 „Клайн (1957), Розенфелд
(1950, 1952) и особено Бион (1957) описват как прекомерната завист, дължаща се
на вътрешни, но и на външни фактори, води до патологични формирования в инфантилната
параноидно-шизоидна позиция с тежки последствия за по-късното развитие на
индивида. И така, завистливите атаки срещу добротата на гърдата майка като
отделна цялост водят до провал в дихотомното разцепване (</span><span lang="EN-US">Rosenfeld, 1950, 1952, Klein 1957) </span><span style="mso-ansi-language: BG;">и до объркването между „добри“ и „лоши“ обекти, „добри“ и „лоши“ части на
аза. Завистта е свързана с прекомерно всемогъщи и разрушителни форми на
проективна идентификация, използвани или за отслабване, или за увреждане на
обекта (</span><span lang="CS" style="mso-ansi-language: CS;">Klein 1957). </span><span style="mso-ansi-language: BG;">Бион формулира начина, по който психотичната част
на личността, мотивирана от прекомерна завист и от неуспеха на овладяването ѝ,
развива омраза както към вътрешната, така и към външната реалност и към всичко,
което я кара да го осъзнае (</span><span lang="EN-US">Bion 1957). </span><span style="mso-ansi-language: BG;">Това води до омраза към емоционалния живот и прави
напредъка през параноидно-шизоидната и депресивната позиция крайно труден.
Клайн (1957) очертава в детайли различните защити, използвани за избягване на
нетърпимото изпитване на завист. Тези защити лежат в основата на непрекъснато
повтарящите се негативни терапевтични реакции, които обикновено следват моментите
на интеграция и напредък в психотерапията.“<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;">Сирил Кув</span> </p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;">💡Човек може да си помисли,
че говорим просто за завист, такава каквато се наблюдава масово. Или за
завистта на невротика. Не. Когато става дума за патологичната характерова
организация, имаме предвид дълбоко наситена с мощна разрушителност параноидна
завист. Параноидна, кошмарно деструктивна агресия, насочена към добрия обект
(първоначално „добрата гърда“), с процесираното през разцепване и насилствена
проективна идентификация намерение да бъде разрушен. Този инфантилен психотичен
механизъм е нормален в детска възраст. Тогава разцепването е нужно, за да бъде
интроектирано приет „добрият“ и интроектирано отречен „лошият“ обект (т.н.
частични обекти). Само за да придобие човек по-късно способността да ги
съвместява в целостта им. Когато обаче още в параноидно-шизоидната позиция имаме
патологичен провал в този процес, оцялостяването не може да се случи, както
пиша по-горе. В динамиката на възрастния, такава бих казал адска завист, представлява
опит за освобождаване от контакта с вътрешния добър обект, в случая тясно
преплетен с лошия. Отречено разцепен, автоматичен отказ от допир до собствената
параноидна болка, защитно виждана, „бърсана и изсипвана“ в другостта. Колкото
по-успешен, добронамерен и благодушен е обектът на такава завистлива проективна
идентификация, толкова по-агресивно насилническа е проективната идентификация.
Защото успехът, благосъстоянието и любовта на другия са стимули, активиращи собствена
несъзнавана характерова параноидност (характерова, а не в смисъл непременно
клинична таксономия). Така вместо нормалното човешко радване успеха и радостта
на брата, водещо до сърцато сътрудничество, се задейства параноидна завист,
ревност и болно конкуриране. Добруващият друг, бил той партньор, собствено
дете, родител, колега, приятел или обучител, е преживяван като изключително
болезнена заплаха, дори да е добронамерен и помагащ. Всъщност, колкото е
по-топъл, даващ и доверяващ се, като толкова по-голяма заплаха е виждан. Както
писах, другият може да е дори собственото дете. Или родител. Или партньор.
Топлотата и сърцатостта автоматично биват ограбвани като собствени – добавяни
са в един нарцистичен балон. А негативите – само те са виждани, а малките им
сламчици са магнифицирани във възприятието, отношението на обезценяване и
емоционалното поведение на характеропата, до огромни насмолени, пъклени греди
на тотална нищожност. Когато ти обектът е просто сърцат, добродушен,
самообладан и хармоничен, през параноидната призма е подозиран в манипулация. Всъщност,
самият характеропат постоянно манипулира, било през идеализация, девалюация, очерняне,
внасяне съмнение, подозрения, подигравка, противоречиви сигнали и жестока преса
по най-слабите места.</span> </p><p class="MsoNormal">............................................................................................</p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="mso-ansi-language: BG;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDseEmJzc5UbNbqk6E_PCf-2YD09StNYSjivOSWiMe57KCSF5p1TtGUNady4Ijdtw2OUVNerojagLB82ABEwiWl3MQzLLj0GFCKModmqFsjRKnjoHJGikJFxcYP8QFHJHamoIqz9A4oQ5SaBPbnq40tyQC1-emTfvUvgkBVK705VJ6lbX_7tti0c-c/s1184/%D0%BD%D0%B0%D1%80%D1%86%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%B8%D1%87%D0%BD%D0%B8%20%D0%BE%D0%B1%D0%B5%D0%BA%D1%82%D0%BD%D0%B8%20%D0%BE%D1%82%D0%BD%D0%BE%D1%88%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="592" data-original-width="1184" height="160" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDseEmJzc5UbNbqk6E_PCf-2YD09StNYSjivOSWiMe57KCSF5p1TtGUNady4Ijdtw2OUVNerojagLB82ABEwiWl3MQzLLj0GFCKModmqFsjRKnjoHJGikJFxcYP8QFHJHamoIqz9A4oQ5SaBPbnq40tyQC1-emTfvUvgkBVK705VJ6lbX_7tti0c-c/s320/%D0%BD%D0%B0%D1%80%D1%86%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%B8%D1%87%D0%BD%D0%B8%20%D0%BE%D0%B1%D0%B5%D0%BA%D1%82%D0%BD%D0%B8%20%D0%BE%D1%82%D0%BD%D0%BE%D1%88%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F.jpg" width="320" /></a></span></div><span style="mso-ansi-language: BG;">👉 „Нарцистичните обектни
отношения включват и проекцията на нежеланите качества и чувства върху обекта.
Розенфелд посочва, че психотерапевтът често е представян и с него се изграждат
отношения като с<b> „майка тоалетна“</b> (</span><span lang="EN-US">Lavatory mother,
Rosenfeld 1964). </span><span style="mso-ansi-language: BG;">В терапията
нарцистичните състояния се преживяват от пациента като всичко неприятно бива
евакуирано в аналитика и обратното – всяко удовлетворяващо или ценно преживяване,
например способността на психотерапевта да носи облекчение, всемогъщо се
присвоява от пациента, който чувства, че притежава цялата доброта. Когато
себеидеализацията на пациента е нарушена от възприемането на терапевта като
отделен (и различен от тази нарцистична интроекция, бел. ред.), пациентът се
чувства унизен, че именно терапевтът притежава качествата, присвоени от
пациента. Той негодува и иска отмъщение за това, че е „ограбен“ от своя
всемогъщ нарцисизъм, и упорито се опитва да възстанови илюзията за всемогъщ
контрол (</span><span lang="EN-US">Rosenfeld, 1971-a, </span><span style="mso-ansi-language: BG;">стр</span><span lang="EN-US">. 247). </span><span style="mso-ansi-language: BG;">В резултат осъзнаването и на психичната, и на
външната реалност драматично закърнява. <o:p></o:p></span><p></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Либидният нарцисизъм се постига предимно за
сметка на обекта. Той е деструктивен, защото включва ограбване на ценни части
от обекта и евакуирането на лошите качества в обекта, който е радикално обезценяван.“
<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;">Сирил Кув<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;">💡Сирил Кув говори за
терапевтичната ситуация като достигаща до най-базисните емоционално-понятийни
настройки на човека. Описваният процес на ограбване всичко добро и „обърсване“
собственото невиждано зло през проективната идентификация на динамиката на параноидно-нарцистичната
ос на патологичната организация, е житейски факт при всякакво друго социално
взаимодействие: партньорско, колегиално, приятелско и др. Разликата с
терапевтичния процес е, че терапевтът е упълномощен да води човека в помагането
на самопомагането му. Когато процесът действително се придвижи към начатък на осъзнаване
било то на нарцистичното ограбване доброто от терапевта (за което говори Кув),
или на параноидната евакуация на собствения кошмар в него, клиентът се чувства
унижен, разкрит. Чувства се докоснат срамно до празноватото си себевъздигане,
насищано с кражба на добри качества през самозалъгване, че са собствени.
Съответно се активира така характерната за патологичната психична организация
параноидна завист към терапевта, а зачатъкът на осъзнаване бива пресичан чрез
отричане и подсилване на нарцистичната ограбваща интроекция. Когато внимателно
човекът е насочван към осъзнаване собствената параноидност и съдържанията ѝ, наченката
на осъзнаване отново бива пометена в мощната насилническа проективна
идентификация на параноидността в терапевта, виждан като заплаха, от която се
защитава виждайки го като обезценена долна „тоалетна“, съдържаща всичко
нежелано в самия него. Същинско осъзнаване за тези процеси липсва. Рядко на
едно чисто когнитивно ниво, над цялата тази порочна динамика, се появява
досещане и допускане за ставащото, скоро сринато от параноидната обезценяваща
идентификация и нарцистичната ограбваща интроекция (и двете се случват
едновременно, бидейки част от оста на една и съща динамика). <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;">Описваното автоматично
абортиране зачатъците на осъзнаване в хода на психотерапията се повтаря
многократно, отново и отново, в продължение на години. Ако все пак клиентът
продължи, а капацитетът и съдбата му позволяват, започва да се случва промяна.
Много бавно и с чести релапси, но все повече се появява осъзнаване.
Разцепването и отричането постепенно преминават в обичайните невротични
дисоциация и изтласкване, а проективната идентификация в обикновена проекция. Нарцистичната
себеидеализация и девалвацията на другостта започват все повече да бъдат
виждани, признавани и удържани през една нарастваща способност за връзка с
реалността външна и вътрешна и появата на психичен център. Човекът бавно е
воден през едно качествено случване на параноидно-шизоидната позиция, като
терапевтът бива интроектиран като добър обект, удържащ цялата изсипвана върху
му параноидна агресия. В хода на годините се преминава в депресивната
(оцялостяваща) позиция – с много регрес, крачки напред и назад. Работи се
умишлено бавно, трансферно, на принципа „По-малко е повече“. На терапевта му се
налага понасяне на огромни дози обезценяване и ограбване през психотелесно,
през тялото практикуваната способност за трансформиращо удържане и обрано,
спокойно самообладание. Терапевтът отново, както при работата си с обичайните
невротични казуси, изпитва емпатия към такъв клиент. Част е от ефективното му
удържане, спокойното му присъствие и заявяване. Тук обаче емпатийното приемане
е така да се каже тихо и вътрешно, случва се дълбоко във вътрешния процес на
терапевта и както казах, е част от качествената способност за самообладано
присъствие – емпатията един вид защитава ядрото на личността на терапевта и
активно участва в трансформиращото, психотелесно удържане. Пред клиента обаче,
се проявяват здрави граници и спокойна обраност, тъй като любовта пряко е
виждана параноидно изкривено като подигравка и атака, което силно ескалира
процеса на негативна евакуация и нарцистично отдръпване в самовъздигане. Така
се случва терапевтичният процес при патологичната психична организация
(респективно, при работата с личностови разстройства/ характеропатии) и колкото
и да е несигурно-неопределен като продължителност и ясна технология, е
достатъчно ясен като структура на процеса, умишлена бавност и терапевтично
присъствие. Във всеки случай, психотерапията съкращава процеса с десетилетия.
Поради спецификата на патологичната организация, нито житейската преса, нито
партньорските или професионални трудности или желание на околните за помощ са в
състояние да породят осъзнаване и здрави промени. Напротив, дори затвърждават
патологията. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;">.........................................................................</span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;">👉 „Патологичните
организации имат специални свойства (</span><span lang="EN-US">Steiner, 1987)”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="EN-US" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-ansi-language: BG;">Те осигуряват
един вид псевдоинтеграция под ръководството на нарцистичните структури. Такава
„интеграция“ може да се маскира като истинска, характерна за депресивната
позиция. Лесли Кон подчертава, че нарцистичните идентификации са кухи,
хамелеонски и притежават досадна арогантност, която е много различна от нормалната
и здрава идентификация: всъщност те са конкретен защитен маньовър, имитиращ
положителни ситуации (</span><span lang="CS" style="mso-ansi-language: CS;">Solin,
1985).</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="EN-US" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-ansi-language: BG;">Те създават
илюзия за структура и стабилност, за относителна свобода от болка и тревожност,
при актуална липса на стабилност и псевдоинтеграция, макар и от много упорит
вид.</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="EN-US" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-ansi-language: BG;">Техният бърз
начин за събиране на фрагментирани части от обектите и аза, основан на
прекомерна проективна идентификация, създава сложна организация, която се
маскира като здравословно разцепване между добри и лоши обекти. Деструктивната
им и ригидна природа обаче, както и начинът по който човекът се държи за тях,
бележат разликата им от по-здравословните параноидно-шизоидни дейности като
например обратимата проективна идентификация и по-флуидното равновесие между
моментите на преследване и моментите на идеализация. </span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="EN-US" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-ansi-language: BG;">Патологичните
организации затрудняват изключително много преминаването през
параноидно-шизоидната и достигането до депресивната позиция. На тази база те
заслужават отделния си статус на границата между параноидно-шизоидната и
депресивната позиция.“</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US">Steiner <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;">💡Имитирана/ псевдо
интеграция от много упорит вид. Даване вид на стабилност при актуална
лабилност. Маскиране като здравословно разцепване на добро и зло, а оттам и имитация
на интеграцията им. Всъщност, много упорита преструвка. Дори пред себе си. Дом
строен на плаващи пясъци е патологичната психична организация. Такъв човек може
да дава вид на смирен и спокоен, докато всъщност е гордо нагъл и в нарцистичната
си инфлация ограбващ доброто, приписвайки го на себе си като свое. Може да
имитира стабилност и приемане, докато всъщност преживява агресивна проективна
идентификация, в емоционалната параноидна наситеност на която очерня и принизява
другостта. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;">Описваната мимикрия на
здравост можем да видим навсякъде. Дори понякога и в себе си, когато имаме
способността да присъстваме метакогнитивно и смело във вътрешния си процес. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;">В терапията, в чийто
процес човекът с патологична организация се въвлича със заявка работата по
невротично тревожно-депресивно връхче над характеровия си айсберг, след известно
подобрение на състоянието, започва да изплава реалната характерова динамика и
описваната псевдоинтеграция „лъсва“ в интерперсоналния терапевтичен процес.
Повечето такива клиенти напускат процеса след видимото подобрение на
тревожната-депресивност. Подводният характеров айсберг обаче продължава да
генерира невротичност, в случая явяваща се само външната опаковка на
характеропатията. След време човекът пак се връща и процедурата се повтаря. Когато
се появи смелостта и готовността за действително себевиждане, приемане и стъпки
в посока интеграция/ оцялостяване, тогава започва реално трансформиращата
психотерапия. Както писах по-горе, тук честият регрес е предопределен.
Присъствалите с десетилетия разцепване, отричане, идеализация, обезценяване и
проективна идентификация, е нужно да преминат в обичайните изтласкване и
проекция, които на свой ред да бъдат осъзнавани и „обирани“ в едно все
по-качествено приемане (преминаване от параноидно-шизоидната в депресивната
позиция). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;">Приемане на характеровата
параноидност, стояща в основата на всички тези процеси. В основата, защото за
да не бъде преживявана отвътре, през разцепване и отричане, е проективно
идентифицирана навън в другостта, при нарцистична себеидеализация, ограбваща
доброто от ти обектите, в опит за защита от собствения несъзнаван пъкъл
(всъщност от него) чрез надутия си балон от егоцентрична гордост. Така
възрастният индивид с патологична характерова организация преповтаря във
вътрепсихичния си и интерперсонален живот провала в качественото случване на
паранидно-шизоидната и преминаването в депресивната позиции. Провал в
интернализирането на добрия частичен обект, при разцепване от лошия. Този онтогенетичен
провал не дава шанс и за последващото им интегриране, което прави описваната в
тази статия динамика на такъв възрастен параноидно-нарцистична, дълбоко
счупена. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;">Хамелеонщината на
психопатната психична организация може да бъде срещната навсякъде. В приятел,
клюкарещ, интриганстващ зад гърба и предаващ пълното ни доверие. В ръководител,
за пред света играещ ролята на великодушен филантроп, докато завижда на
подчинените си и ги потиска, докато си приписва заслугите им. В свещеник,
духовен водач или гуру, хамелеонски самозвано мимикриращ ролята на смирено посветен
и просветлен, с което прикрива нарцистичното си себевъздигане и самопоставяне
над другите, всъщност виждани като рая, стадо, пионки и пешки в психопатната му
игричка. В икономическата и политическа „върхушка“, където словоблудно са
имитирани и представяни зрелост и добротворчество, с което се прикрива прозиращата
характеропатна, параноидно-нарцистична динамика и мотиви. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;">..............................................................................</span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US">👉 “</span><span style="mso-ansi-language: BG;">Патологичната характерова организация (характеропатната, бел. ред.)
преживява гранична нагласа към реалността, в която истината нито напълно се
избягва както е при психозата, нито се приема (болезнено, бел. ред.), както
може да е при неврозата, а по-скоро се изкривява и се представя по крайно
изопачен начин.</span><span lang="EN-US">”</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: BG;"> </span><span style="mso-ansi-language: BG;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US">Steiner, 1985<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;">💡Нека приземим „истината“
до преживяването на социалната реалност. Изкривяване през какво? През
параноидно-нарцистичната характерова ос. Ос, в горния полюс на която е себеидеализиращият
нарцисизъм, а в долния, обезценяващата ти обекта параноидност. Помежду им,
мощно разцепване, през отричане невиждане нито на гордия, присвояващ си заслуги
нарцисизъм, нито собствената параноя, през проективна идентификация приписвана
на другите</span><span lang="EN-US">, </span><span style="mso-ansi-language: BG;">принизявани
и възприемани като злонамерени. Гранична нагласа и възприятие между болезнената
тревожна депресивност на хомо невротикус нормалис и психозата. Граничност,
която при личностовите р-ва (съвременното наименование на характеропатиите)
може едновременно да споделя собственото си характеропатно изкривено
възприятие, както и да преминава границите и на неврозата, и на психозата в
„букетна“ коморбидност. Тоест, характеропатът често преживява „връхче“ от
невротична тревожност (изразяваща се в дадени нозологични единици), както и периодично
е възможно да отключва психотичност. Световъзприятие с характеропатна главина,
която е възможно „да въздига“ динамиката си до невротизиране, но и „да се
спуска“ до психотизиране. Иска ми се сам да припомня едно стара, но твърде
добра психиатрична таксономия на психопатологиите: неврози </span><span style="font-family: Wingdings; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-symbol-font-family: Wingdings;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Wingdings;">ß<span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Wingdings;">à</span></span></span><span style="mso-ansi-language: BG;"> характеропатии </span><span style="font-family: Wingdings; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-symbol-font-family: Wingdings;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Wingdings;">ß<span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Wingdings;">à</span></span></span><span style="mso-ansi-language: BG;">психози. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;">........................................................................................</span> </p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US">👉 “</span><span style="mso-ansi-language: BG;">Когато такива (характеропатни, бел. ред.) пациенти дойдат на психотерапия, <b>разбирането
и удържането от психотерапевта, въпреки че са отчаяно търсени, се преживяват от
клиента като потенциално враждебни и заплашителни</b> за патологичната му
структура и водят до страх от срив и разпад. Пациентите се плашат от излагане
на болните и нуждаещи се свои части, които се разглеждат като малоценни, слаби
и неефективни, и се страхуват от разобличаване. От гледна точка на такъв
пациент, нуждата да се отърве (да евакуира, бел. ред.) от нежеланите и
неуправляемите свои части или да остане в пристрастяващата възбуда и триумф от
идентификацията с идеалистичните и всемогъщи обекти, надделява над приемането
на каквото и да било от психотерапевта. Аналитикът, в очите на пациента, изцяло
се идентифицира с проектираното в него. Евакуационните аспекти на овладяването
следователно често се толерират, но не се интроектират. Пациентът се страхува,
че онова което е било неовладяно, ще бъде наново проектирано обратно от
аналитика по непреработен начин. Когато аналитикът успее да овладее напълно или
частично проекцията, (без да се идентифицира с нея, бел. ред.) и без да
проектира наново (контрапреносно, бел. ред.), е <b>възможно способността му да контролира
първоначално да носи облекчение, но това не може да се признае и интроектира от
пациента</b>. <b>Освен това успешното удържане може да провокира несъзнавани
атаки на манийно превъзходство от пациента, който е възможно да преживява
способността на терапевта да овладява като признак за неговата доминация или
нарцистично превъзходство, които трябва да бъдат смазани.</b> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Това води до няколко големи трудности в
провеждането на психотерапията с такива клиенти. Едната е напрежението на
аналитика <b>да овладява примитивната и разстройваща тревожност (и садистична
агресия, бел. ред.) без да проектира наново (контратрансферно, бел. ред.)</b> разстройващите
преживявания обратно в пациента и без тази способност да се признава като
принадлежаща на аналитика. Втората е, че <b>колкото по-параноидна е ситуацията,
толкова по-голяма е в клиента нуждата от евакуираща проекция и по-силен е
страхът от интроекция (включваща осъзнаване и преработка, бел. ред.), което
затруднява клиента да интернализира психотерапевта като добър удържащ обект</b>,
който подпомага борбата с примитивната тревожност. Трето, <b>като следствие от
проективната идентификация на пациента на нежеланите от него аспекти върху
психотерапевта, резултатът е обезценяването му като обект</b>, върху когото е
локализирана проекцията.“<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;">Айлийн Макгинли, 2017<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;"><br /></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;">💡Както писах по-горе, дълбинната
и цялостна психотерапия при характеропатиите започва едва когато клиентът се
задържи в терапевтичния процес за по-дълго време от нужното за овладяване невротичното
„връхче на айсберга“, за което е потърсил помощ. Това далеч не се случва с
всеки. Обикновено след известно овладяване на състоянието, човекът напуска терапията.
Тъй като „подводната характеропатна маса от айсберга“ продължава да
симптомообразува, след време отново се налага продължаване на процеса. Терапевтът
още в самото начало най-вероятно е прозрял подводните характеропатни движения –
въпросът е обаче, че рядко е добра идея директно да се съобщи на човека за състоянието
или за „букета“ от такива. Работи се с динамиката на казуса – много по-бавно от
при обичайните невротични казуси, предимно трансферно. Каквито и терапевтични
методи да ползва терапевтът, били те когнитивно-поведенчески, хуманистични или
интегрални, същинската работа с характеропатиите се върши от един интерперсонално-психодинамичен,
процесно ориентиран подход. Бърза се бавно, а по-малко тук е повече. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;">Работата с патологичната
характерова организация е много различна. При обичайните невротични
проблематики, добрата и ефективна психотерапия и психотерапевт са топли,
сърдечни, човечни, създава се дълбоко грижовен и сърцат терапевтичен контекст и
любящо присъствие. При личностовите р-ва и тежките характерови акцентуации
обаче (тоест при психопатиите/ характеропатиите/ патологичната психична
организация), топлото и сърцато емпатийно присъствие се възприема силно
изкривено като заплаха, подигравка, обида и нападение. Чисто човешката и
искрена любов на терапевта директно задейства параноидните психични съдържания
в такъв клиент. Или първоначално се присъединява към нарцистичната му инфлация.
Когато терапевтът, макар и внимателно, опита да наведе клиента към основата ѝ
(тоест към параноидното характерово ядро), през разцепването му на мига се
задейства мощно обезценяване, което проективно се идентифицира в терапевта. Пиша
не от теория, а от опит. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;">Затова, с клиенти, в
чиято психика доминират описваните най-атавистични защитни механизми и процеси,
се работи различно. <b>Спазват се емоционална дистанция и много здрави граници.
Присъствието на терапевта е нужно да бъде спокойно, неутрално, обрано,
самообладано, често дори хладнокръвно.</b> Параноидните обезценявания на
клиента понякога се изразяват просто в пренебрежение и подценяване, ограбващи
всичко ценно и добро в терапевта, но друг път ескалират до емоционални
съдържания и присъствие, наситени с жестока агресия. Удържането на такива
процеси изисква самообладание, в което терапевтът преживелищно, в самия комуникативно-терапевтичен
акт осъзнава и психотелесно овладява трансформиращо собствените събудени от взаимодействието
вярвания, метакогнитивно проследява контратрансфера си в самия процес на
случването му <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>и продължава по подходящ
начин спокойно да отразява клиента си. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;">Както пише и Айлийн
Макгинли, такова присъствие е отчаяно търсено от клиента, но в същото време и силно
провокира динамиката му. Когато терапевтът продължава да удържа успешно, по
правило става обект едновременно на параноидно обезценяване и на манийноподобно
агресиране, поради факта, че самообладаното удържане е възприемано от психичния
процес на клиента като опит за доминация и налагане от страна на терапевта. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;">Когато терапевтът
продължи спокойно да удържа и отразява, а клиентът остане в терапевтичния
процес достатъчно продължително, получава възможността да развие все по-значима
метакогнитивна способност, с чиято помощ постепенно да разшири моментите на
осъзнаване процесите си, така че все по-често да съумява „да спуква“ нарцистичния
си „балон“, за да присъства в параноидната си болка, все повече осъзнавайки я
като собствена, което дава шанса за лекуването ѝ. Постепенно се случва
преминаването от разцепване в обичайната невротична дисоциация, която вече е
напълно преодолима. Параноидно-шизоидната позиция се преживява качествено,
добрият обект (терапевтът) постепенно се интроецира, което позволява
преминаването в депресивната/ оцялостяващата позиция. Този процес изисква
време, ресурс и от двете страни, мотивация за продължаване и промяна. Регресите
са неотменна част от пътя. Когато обаче вече е постигнат напредък, връщането
към него и разширяването му също е закономерно. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;">Патологичната психична
организация и динамиката ѝ е изключително вълнуваща тема. Разбираема е обаче само
от колеги не само с богат личен опит и практикуван стаж, но конкретно опит в
работата с характеропатии/ личностови р-ва. Възможно е за в бъдеще да опиша
някои от случаите си. Тук единствено искам искрено да вметна, че като настоявам
как от терапевта действително се иска огромен опит и личностов ресурс, за да удържа
понякога нелеката агресия и насилническо обезценяване в проективните
идентификации на такъв процес, говоря от преболяла преживелищност. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;">.....................................................................................................................</span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="mso-ansi-language: BG;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVCjldsax8uKh3kPqKiDJmWp1iYuSWHwrkQ3KM7S-7dP1ufW57zx1sHAI1c4XivfbrEJb6RFR0iwdZgdea_kgyhXgxbJj2M8UuaLGtatyk_SBndR4Bqab713MS6AXjNYL10zFEMyFHv07vF3X5y4UliSP4xDDFYZ_3hfoW1c1sp_wy0FfpS9Hmh0Iu/s500/emotional%20black%20hole.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="500" data-original-width="350" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVCjldsax8uKh3kPqKiDJmWp1iYuSWHwrkQ3KM7S-7dP1ufW57zx1sHAI1c4XivfbrEJb6RFR0iwdZgdea_kgyhXgxbJj2M8UuaLGtatyk_SBndR4Bqab713MS6AXjNYL10zFEMyFHv07vF3X5y4UliSP4xDDFYZ_3hfoW1c1sp_wy0FfpS9Hmh0Iu/s320/emotional%20black%20hole.jpg" width="224" /></a></span></div><span style="mso-ansi-language: BG;"><br />👉 „Бион въвежда понятието
„черна дупка“ (1970), реферирайки инфантилната катастрофа на характеропатния
пациент. Метафората за черна дупка, заимствана от астрофизиката, онагледява
фундаменталното преживяване на пациента, чието интерперсонално/ интерсубективно
пространство бива доминирано от един централен обект, по същество преживяван
като черна дупка. Франсис Тъстин и Джеймс Гротстийн описват природата на
вътрешното психично пространство при психичните разстройства като първичен
продукт от тази раннодетска катастрофа поради преждевременното нарушаване на
емоционалната връзка с майката. Черната дупка е явление, което се среща в
междуличностното общуване на възрастните хора под формата на ужас от
емоционална близост у хора, които инак функционират успешно в професионален и
социален план.“<o:p></o:p></span><p></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;">Антония Грималт-Естелрих,
2020<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;">💡В работата си хиляди пъти
съм слушал за и съпреживявал въпросната черна дупка. Извън астрофизичната
метафора, чувствана е като действителна вътрешна празнина, липса на център. Не
само, че в такова феноменологично преживяване отсъства любовта и смисълът като
център, но липсва и преживелищното понятие за тях – липса на липсата. Човек
живее „сякаш“ и „като че ли“. Имитира емоциите, които знае, че трябва да
възпроизведе, но не ги чувства истински. Черна дупка, резултат от раздраното
разцепване – не като метафора, а като буквално преживелищно случване. Описва се
от клиентите като усещане за липса, за дупка в слънчевия сплит, гърдите или по протежение
на цялото тяло. Обрисувана е като черна единствено поади липсата на по-добри
понятия. При това човекът се радва да усети нещо, каквото и да било, дори тъга,
страх или болка, която понякога има желание сам да си причини, именно за да
почувства...нещо. Остатъчното осъзнаване за себе си е изцяло в главата, като в
наблюдателница, а тялото и емоциите сякаш са дисоциирани. Сексуалността
(либидото), ако въобще е чувствана (има вариации), е отцепена от любовта. Около
разцепването на тази вътрепсихична яма се ситуира динамиката на идеализацията и
възприятието за преследване и заплаха. Според клоненнето на патологичната
организация към дадена/и нозологична единица, идеализацията и параноидността се
преживяват с индивидуални нюанси. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;">При една често срещана
разновидност на граничността, се наблюдава лесна влюбчивост (идеализация, проекция
на собствените липси в другия), която в рамките на месеци или седмици при ново
партньорско взаимоотношение колабира и преминава в смазващ параноиден страх от
сближаването, което счупва връзката и води до повтаряне на цикъла с друг
партньор. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Тук стиловете на привързаност
варират между амбивалентна, избягваща, до дезинтегрирна. В началото на
идеализирането/ влюбването – закачане до зависимост – с развоя на процеса
започва да се активира подлежащата параноидност, появява се все по-силно
желание за избягване, за напускане на взаимоотношението, в което партньорът се възприема
като все по-нараняващ и нежелан, за да бъде тотално отхвърлен от интимната
сфера. Ако човекът все пак продължи с усилие взаимоотношението, или остане в
него поради социални обстоятелства, това уверено го води към психотична
дезинтеграция. На фона на такава партньорска нестабилност и емоционално лабилна
флуктуация, в същото време, както пише и Антония Грималт-Естелрих, човекът
най-често е способен в професионално отношение да се справя, да следва цели и поддържа
емоционална устойчивост.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;">При друга форма на
граничността, в партньорските взаимоотношения се наблюдава предимно избягваща
привързаност. Ако партньор въобще е допускан, то е единствено за преживяване на
сексуалност, нежели за съвместно битуване. А в по-тежки форми на този граничен
вариант, партньор въобще не е допускан. Понякога въпросната избягваща
привързаност се активира по-слабо от своя собствен пол, което тласка индивида
към бисексуалност или хомосексуалност (тук говоря за причинно следственост,
резултираща в интимни вариации конкретно при описваната динамика, без да
реферирам към обобщения). <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;">Подобно преживяване на
вътрешна празнина, освен при граничността, наблюдавам често и при шизоидното личностово
р-во, и при уязвимия/ прикрит нарцисизъм (</span><span lang="EN-US">covered/
vulnerable narcissism). </span><span style="mso-ansi-language: BG;">При шизоидното
л.р., било то проявяващо се в класическия си, или в прикрит вид, човекът се
чувства в много по-голяма степен уютно в дисоциираността от тялото и емоциите и
живота си „от камбанарията“ на зрител. При прикрития нарцисизъм, когато грандоманията
е засегната, а параноидността активирана, преживяването е доста подобно на това
при граничността. Когато обаче динамиката му функционира шо годе в хомеостаза,
макар и силно нестабилна, усещането за празнина силно се минимизира. Тоест,
измежду характеропатиите, действително в най-явен и раздиращ вид, емоционалната
черна дупка се наблюдава при граничността.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;">Друго психично р-во, при
което наблюдавам въпросната празнина, е дълбоката ендогенна депресия, преминала
в анхедония. Тук по правило в етиологията присъстват биохимични и хормонални
промени, които се лекуват медикаментозно успешно, за разлика от описваните
по-горе характеропатни процеси. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;">..........................................................................</span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="mso-ansi-language: BG;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjn9nAs6r3abexYa4M-MnAn6czLXtfhCLtzy44AB0Vp8TlhLnZlnlAPRVvDOxOJEVlxEJt89_JfMdSMoNSIhMN908pnwxsDn_CpgScDt3MgIFlS8p0ktVGdwfgSeYqs2nDgf1E9UnnyycAB89I93AADW2QBNC91ZgH2qWnJ0uOwuNEGVM2ScgpNrEvu/s562/transference.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="90" data-original-width="562" height="51" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjn9nAs6r3abexYa4M-MnAn6czLXtfhCLtzy44AB0Vp8TlhLnZlnlAPRVvDOxOJEVlxEJt89_JfMdSMoNSIhMN908pnwxsDn_CpgScDt3MgIFlS8p0ktVGdwfgSeYqs2nDgf1E9UnnyycAB89I93AADW2QBNC91ZgH2qWnJ0uOwuNEGVM2ScgpNrEvu/s320/transference.jpg" width="320" /></a></span></div><span style="mso-ansi-language: BG;"><br />👉 „Статията „Тоталната
ситуация на пренос“ (1985) е най-четената и цитирана публикация на Бети
Джоузеф. Успокояващото е, че тя я пише чак на 66 г. възраст. В нея доразвива
идеята за значението на това да улавяме и взимаме на сериозно настроението,
което пациентът създава в сесията. Тя постоянно казваше: „Слушайте
настроението! Опитайте се да уловите тона, езика на тялото и какво се случва
между вас от самото начало до карая на сесията. Мислете за това как пациентът ви
кара да се чувствате и как ви въвлича в защитната си система. Как ви въвежда
във вътрешния си свят, изграден във възрастта, когато още не е разполагал с
думи.“<o:p></o:p></span><p></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Пациентът донася живи и постоянно променящи
се отношения, импулси, конфликти и защити, характерни за вътрешния му свят.
Най-добрият начин да го разберем е, ако се фокусираме върху това какво се
случва между нас тук и сега.“<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;">Валин и Илва Флигар, 2017<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;"><br /></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;">💡С повечето клиенти психотерапевтът
се чувства прекрасно. Човекът искрено търси начини да си самопомогне и
мотивирано е готов да следва пътя, по който състоянието му вече го води. Път по
интегритет, оцялостяване и синхронизация със смисъла. Работата с такива се
върши решително, силно. Повечето клиенти са от такъв сой удивителни люде,
готови да трансформират възприятието, характера и живота си така, че да
резонират с любомъдрието. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;">Има една малко по-малка
извадка клиенти, с които работата е не само силна и ползотворна, но просто
красива, дълбоко задушевна. С такива се получава дълбока комуникация от душа в
душа, невербално през тялото емпатийно съпреживяване в огромна дълбочина,
плътно единство и дълбоко, безусловно взаимно доверие. С такива терапевтът не
ходи на работа, а на обичане. Уникално терапевтично взаимоотношение, през което
пътеката на промяна е следвана с лекота. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;">Когато се работи с
характеропатии и/или тежки характерови акцентуации, трансферната ситуация е
различна. Човекът рядко търси помощ за основната си характерова динамика, а
по-скоро за невротично „връхче“ или за психичното налягане, създавано от
социална ситуация, несъобразяваща се с характеропатната му динамика и провокираща
когнитивен дисонанс. Терапевтът бързо прозира характеропатните съдържания и
движения зад външната заявка... Както и ги чувства и през тялото си усеща, за
което говорят и Валин и Илва Флигар. Същинският напор на трансферната ситуация
обаче започва да се преживява в пълна сила, когато клиентът продължи
психотерапевтичния процес с вече ясното осъзнаване нуждата от работа по
характера си. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;">Терапевтът, когато работи
достатъчно продължително професията си, е развил висока степен на емпатийно
съпреживяване (огледални неврони), през което пряко усеща съмненията,
подозренията, параноидното обезценяване и нарцистичното себевъздигане при принизяване
и ограбване качествата на терапевта. Характеропатната, насилствена проективна
идентификация в трансферния процес, която обяснително изразяваме с аналитични
думи, практически се преживява като изключително силната убеденост на такъв
клиент в несъстоятелността на терапевта и отричането му. Преживява се директно
през тялото, като биват задействани собствените най-дълбоки, болезнено
наранени, негативни себеотносни характерови вярвания и емоции. През тялото се
чувства адреналино-кортизоловата вълна, усещана като симпатиковата активация на
изтръпвания, мравучкане, натиск, чувство за слабост и безсилие. Активират се
собствените най-дълбоки травми с вярвания в тях за отхвърляне, нараняване,
предателство, неразбиране, невписване, провал... Терапевтична ситуация, в която
терапевтът е нужно да познава добре активираните собствени характерови
вярвания, за да ги удържа на мига, в самия процес. Процес колкото ментално-емоционален,
толкова и телесен. Трансформиращо удържане, което допреработва дълбоките
характерови съдържания на терапевта, така че да може спокойно и зряло да
участва помагащо в терапевтичната динамика. Едно <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>отелесено осъзнаване собствените страхове, на
мига релаксираната им прегръдка и преработка, при метакогнитивно проследяване
контрапреноса, модериран до адекватен и помагащ в самия процес. В следващия
текст колегата Орлин Тодоров меко насочва към тази енергоемка и изискваща
високо ниво на самообладание работа. </span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;">............................................................................</span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;">👉 „Динамиката на удържането
и трансформираща му функция, предложени от Бион (1962), служат за основен
модел, чрез който може да се опише сложното взаимодействие между пренос и
контрапренос в по-новата клайнианска традиция (Орлин Тодоров, 2015, стр.
167-169). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Този модел представя психотерапевта като
достатъчно отворен за проекциите на пациента, но и способен да преработва
собствените си примитивни аспекти, да отграничава несъзнаваните си конфликти и
фантазии от тези на пациента, за да поддържа стабилна психотерапевтична
функция, тоест способност за символизация и преработка, спрямо материала на пациента.
Така <b>отношението пренос-контрапренос е поставено в диалектична връзка</b> и
обогатено от идеята за <b>трансформативната функция на удържането</b>,
включващо <b>приемане и преработка на невербални, сетивно-телесни елементи</b>.“<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;">Орлин Тодоров, 2020<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="mso-ansi-language: BG;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj394gupHFYttMloMhokBR8ExXxbKpyiT6KSnqKY_Bda_j7LqdU_ETMXiG6jF5HSXMBWKIkELZW0j04lg_shOpBB-ZJ4ec4u7Gzl1wdUsgDWDknt3YLgsPa4_LwLh3nMUtKKbZ8ugu8xmQagRD1m3aFJjqqdDS1EsrfM_0E66ws5vAk1vNDQ9VwuP4S/s252/dao%20meditator.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="252" data-original-width="200" height="252" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj394gupHFYttMloMhokBR8ExXxbKpyiT6KSnqKY_Bda_j7LqdU_ETMXiG6jF5HSXMBWKIkELZW0j04lg_shOpBB-ZJ4ec4u7Gzl1wdUsgDWDknt3YLgsPa4_LwLh3nMUtKKbZ8ugu8xmQagRD1m3aFJjqqdDS1EsrfM_0E66ws5vAk1vNDQ9VwuP4S/s1600/dao%20meditator.png" width="200" /></a></span></div><span style="mso-ansi-language: BG;"><br />💡Трансформиращо сензорно,
през тялото <b>удържане</b>, при синтезиращата трансфера и контратрансфера <b>диалектика
на следваната терапевтична цел</b>, към която клиницистът внимателно насочва. Терапевтът
е отворен за преноса на клиента си, колкото и изкривено параноиден да е. В
същото време регистрира собствените събудени психични компоненти и през
трансформиращата функция на удържането, наблюдаването собствения контратрансфер
и самообладаното му модериране, диалектично насочване процеса в лечебна посока.
Тук колегата Тодоров разбива мита за съвършенството на терапевта. Който и
клиницист, след колкото и продължителна лична терапия, личен нелек опит и
работа по себе си, си остава просто човек със своите плюсове и минуси,
отработености и слабости. Именно по тези слабости „удря“ насилническата
проективна идентификация на психопатния клиент. Въздействие, импрегнирано с
мощна агресия, зачеркване годности, обезценяване като личност, при
самовъздигане на клиента в арогантна позиция, от която всичко качествено,
преживявано в терапията и личността на терапевта, е приемано за свое собствено.
<b>Терапевтът удържа спокойно и води процеса</b>. Както писах по-горе, въпреки
че такова самообладание е жадувано от клиента, в същото време то нарушава нарцистичната
му себевъздигнатост и разбунва параноидността му. При това <b>терапевтът при
работа с такива клиенти се държи обрано, спокойно, за разлика от провокиращия
си стил в обичайната работа.</b> Въпреки това, събудената агресия, обида и властов
стремеж към надмощие на клиента често са факт. <b>Терапевтът удържа и спокойно
води процеса</b>. <o:p></o:p></span><p></p>
<p class="MsoNormal"><b><span lang="EN-US">T</span></b><b><span style="mso-ansi-language: BG;">ерапията на хора с патологична характерова организация</span><span lang="EN-US">,</span></b><b><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: BG;"> </span></b><b><span style="mso-ansi-language: BG;">е уравнение с много неизвестни.</span></b><span style="mso-ansi-language: BG;"> Нужно е да се продължи, а клиентът, през параноидно-нарцистичната
си динамика, проектирана в терапевта, на даден етап се чувства наранен и убеден
в нищожността и неспособността му, което ражда рационализирани извинения за
напускане на процеса. Ако все пак остане в него, след време <b>метакогнитивното
осъзнаване се разширява</b>, </span><span lang="EN-US">a</span><span style="mso-ansi-language: BG;"> с него и способността за проследяване собствените
наличности и динамики, което въздига процеса до едно много по-ефективно ниво. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;">.........................................................................................................</span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span lang="EN-US"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjSIBOT0Jo4apb9DPn4u3kzUvdrY6bpsjxMvHorJM7nm7VrTql4yMFcpsSIIGo_FvpGf5hRUZj5wEMFUUCc4PhE5jluM9-agV4o-_MroFyFU7F5_TFEoT2xMhlPZKIOOOS_he8krB_4LQ2sSwggY_kfuH-Wgi7b2Ho_aYIX7iAzjTNuB8rQAHwqRInn/s273/projective%20identification.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="184" data-original-width="273" height="184" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjSIBOT0Jo4apb9DPn4u3kzUvdrY6bpsjxMvHorJM7nm7VrTql4yMFcpsSIIGo_FvpGf5hRUZj5wEMFUUCc4PhE5jluM9-agV4o-_MroFyFU7F5_TFEoT2xMhlPZKIOOOS_he8krB_4LQ2sSwggY_kfuH-Wgi7b2Ho_aYIX7iAzjTNuB8rQAHwqRInn/s1600/projective%20identification.jpg" width="273" /></a></span></div><span lang="EN-US">👉 “</span><span style="mso-ansi-language: BG;">Проективната идентификация е несъзнавана фантазия, при която нежелани и
разстройващи психични съдържания са проектирани върху обекта с цел отърваване
от нещо лошо, а понякога и с цел атака или контрол върху обекта. ... Парадоксът
е, че въпреки че обектът е отчасти идентифициран с части от аза, връзката между
тях е отречена, обектът не е разпознаван като имащ нещо общо с проектиращия и
се възприема като независим притежател на тези качества ( </span><span lang="EN-US">Feldman, </span><span style="mso-ansi-language: BG;">цитиращ Клайн, </span><span lang="EN-US">2009).”<o:p></o:p></span><p></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;">Мелани Клайн, 1952<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;">💡В цитата е описвана
обезценяващата проективна идентификация. Може да бъде и идеализираща (влюбване
или боготворене). При нея проектиращият също не осъзнава, че обектът на
идеализацията няма общо с приписваното му съдържание, но че принадлежи на самия
проектиращ, на собствените му липси. Механизмът е същият и при двата варианта. Не
виждам парадокс. Именно невъзможността на проективно идентифициращия да осъзнае
проекцията като пренос на собствени съдържания и тоталната му убеденост в наличието
и идентификацията на тези съдържания в обекта ѝ, я различава от обичайната
проекция, която може да бъде „обрана“. Тоест, изтласкването на собствени
нежеланости да бъде преодоляно, а те да бъдат видени в самия себе си, което
дава шанс за дезавтоматизиране и оттегляне преноса им в другостта. Проективната
идентификация обаче се генерира не от обичайното невротично изтласкване, а от разцепване.
В случващия проективната идентификация липсва осъзнаване и интеграция между
частичните добри/ идеализирани и лошите/ преследващи/ нараняващи обекти. При
автоматичното ѝ практикуване през фиксацията в една непремината овреме и
некачествено преживявана параноидно-шизоидна позиция, имаме изцяло несъзнавано
отричане (като защитен механизъм) на собствените проецирани наличности и пълната
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>убеденост на проектиращия в наличието им
в обекта, тоест идентифицирането им в него. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;">И в двата варианта
(идеализиращия и обезценяващия), удържането на проективната идентификация е нелеко.
Идентификационната убеденост на проектиращия е огромна. Ако ни боготвори, разцепеният
човек с характеропатна/ патологична организация, е твърдо убеден в
прекрасността ни. Само миг обаче дели идеализирането от тоталното му
разочарование и девалвацията ни. Външен или вътрешен неутрален стимул,
активиращ параноидността и сякаш по щракане с пръсти, в единия миг в очите му
сме богове, а в другия, прокажени изроди. И в двата варианта идентификациионната
му вяра в проектираното, е фанатично абсолютна (която фанатична динамика
навежда ума към аналогия със социално религиозни и политически процеси,
подлежани от патологична психична организация). Преживяването на рецепиента на
проективната идентификация, е като за нарушаващо границите заливане, за (из)насилващо
проникване „до костния мозък“ на собствените, за другите и света вярвания. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;">Удържането на проективни
идентификации изисква актуално себепознание не само интелектуално, а дълбоко
преживелищно. Себепознание, способност за себеотнасяне, себевладеене и
себерегулация от позицията на силно развита метакогниция. Метакогнитивна
себерегулация, сформирала в психичния процес стабилен център. Здрава база от смирено
себепознание и спокойна себелюбов. Изкушението за поддаване на идеализиращата проективна
идентификация би било непреодолимо при липсата на споменатото здраво ядро от
смирено себепознание. Болката от помитащата проективно идентификационната
девалюация би била смазваща, ако човекът не е опознал травмираните си вярвания
и не ги е трансформирал с любовта си до стабилна база, център от смисъл и
естествена мъдрост. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;">..............................................................................................</span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span lang="EN-US"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiva62zbpoi0mPx3cbhPXpiiQBVtbs8H4SnjuU9JTgDdSuzkBW_39oTHlmVHm4atvjrkL_Lc7_E_DqecJe7cJ64sPUCSgCPRSb07or-BQkNq4anKuMIGuyRXPW94_dXlcPTn0zsscAD9D3xLkrp6qJSjYjmKCcJvzied7mSTw8mmKPmW-OabWBQUBuJ/s735/countertransference.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="461" data-original-width="735" height="201" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiva62zbpoi0mPx3cbhPXpiiQBVtbs8H4SnjuU9JTgDdSuzkBW_39oTHlmVHm4atvjrkL_Lc7_E_DqecJe7cJ64sPUCSgCPRSb07or-BQkNq4anKuMIGuyRXPW94_dXlcPTn0zsscAD9D3xLkrp6qJSjYjmKCcJvzied7mSTw8mmKPmW-OabWBQUBuJ/s320/countertransference.jpg" width="320" /></a></span></div><span lang="EN-US"><br />👉 “</span><span style="mso-ansi-language: BG;">Контрапреносът не е само характеристика на психотерапевта, а в него участва
и личността на пациента. Емоциите, събудени в терапевта, ще са от полза, ако се
използват като още един източник на прозрения за несъзнаваните конфликти и
защити на пациента. А ако бъдат интерпретирани и преработени, ще доведат до
трайни промени в неговия аз, като например засилване на способността за оценка
на реалността, което ще позволи да възприема своя психотерапевт като
(равнопоставено, бел ред.) човешко същество, а не като бог или демон. По този
начин, без да се излиза от психотерапевтичната рамка, възниква (естествено,
бел. ред.) отношение.“<o:p></o:p></span><p></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;">Хайман, 1949<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;">💡Думите на Хайман
изразяват качествено развитие в разбирането за психотерапията. В първите
десетилетия на 20-ти век, когато съвременното душелечение претърпява възраждане
и стъпване на по-систематизирана основа след хилядолетната му проява през шаманските,
жреческите и свещеническите подходи, контрапреносът се е смятал едва ли не за
недопустим или поне на него се е гледало с подозрение и идеализирано отричане. Постепенно
това черно-бяло отношение се променя до адекватно. Психотерапевтът не е идеално
неутрално огледало, отразяващо процеса на клиента си, а жив човек със своята история,
плюсове и минуси. Колкото и добре смлян и тежък житейски опит да е преминат
качествено, колкото и многобройни да са часовете лична терапия и супервизия,
психотерапевтът е просто...човек. Признаването на този факт и терапевтичното
присъствие през сърцата човещина, се нарича автентичност. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;">Да, високо отговорната
професия на психотерапевта изисква непреривна работа по хармонизация на
характера, себепознание и себетрансформация – тези усилия не престават и ако за
всеки пожелателно важи максимата „Човек се учи доживот!“, то за психотерапевта тя
е призван дълг и сърцата привилегия. И все пак, психотерапевтът е просто човек
с всичките му пристрастия, вкусове, радости и скърби, присъщи на това
житие-битие. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;">Цитатът от Хайман ни
предлага два понятийни слоя. <b>Първият</b>, интрасубективният феноменологичен
процес на осъзнаване задействаното от клиента и удържащата му трансформация до
един овладян и лечебно структуриран контратрансфер. Тоест, адекватно участие в
терапевтичния процес, изискващо обсъжданите по-горе процесни метакогнитивно
себепознание, себеотнасяне и себерегулация на мига, в хода на терапевтичната
сесия. <b>Вторият</b>, искреното комуникиране с клиента събудените в терапевта
чувства, емоции, усещания, нагласи и отношения, дължащи се на взаимодействието
между трансфера и овладения диалектично в терапевтична посока контратрансфер. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;">Накратко и опростено,
едно чисто човешко присъствие, ведно с високо ниво самообладание и неотклонно
следвана терапевтична посока. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;">...................................................................................</span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="mso-ansi-language: BG;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdEAaafqhHtsktiQg3OjR_trszxFqO55ETjwzXalGEGfa0OWbVDWLmkvpvZvMdbGTVObXT1hfyqJ5XVYj8JAuO7zwkBpXGe0l59jdt_-HCCopgmkrpu129xja-UbCsgMQpQPl1lVNu-ULkOdNxA-4Nwf46x3eQBW5sns72fT7eoa3RZleFHNlYjRC8/s288/characteropathy.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="175" data-original-width="288" height="175" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdEAaafqhHtsktiQg3OjR_trszxFqO55ETjwzXalGEGfa0OWbVDWLmkvpvZvMdbGTVObXT1hfyqJ5XVYj8JAuO7zwkBpXGe0l59jdt_-HCCopgmkrpu129xja-UbCsgMQpQPl1lVNu-ULkOdNxA-4Nwf46x3eQBW5sns72fT7eoa3RZleFHNlYjRC8/s1600/characteropathy.jpg" width="288" /></a></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="mso-ansi-language: BG;"><br /></span></div><span style="mso-ansi-language: BG;"><br />👉 „Задачата на
психотерапевта при подобни ситуации (при проективна идентификация, идваща от
разцепване в клиента, бел. ред.) е <b>да разкачи своето несъзнавано от това на
пациента</b>, така че да може да интерпретира тревожностите и причините за
интензификацията на проекциите. Уилфред Бион създава <b>метафората за съда
(контейнера) и съдържимото</b>, за да опише този процес. Неговата препоръка <b>да
управляваме контрапреноса</b>, като не допускаме желанията и спомените да ни
влияят и се фокусираме върху случващото се в сесията, доразвива идеята на Фройд
за свободно плаващото внимание (</span><span lang="EN-US">Freud, 1914). </span><span style="mso-ansi-language: BG;">Трябва да отбележим, че <b>изпълнението на тази
препоръка е особено трудно в случаите на ексесивна проективна идентификация</b>.
Групата пациенти, която прибягва до такава, <b>буди силни чувства в техните
психотерапевти</b> и ги тласка към <b>отиграване (</b></span><b><span lang="EN-US">acting out)</span></b><span lang="EN-US"> (Rosenfeld, 1971; Sandler
and Sandler, 1978; Ogden, 1982; Pick, 1985; Josef, 1985, 1987; Feldman, 2009). </span><b><span style="mso-ansi-language: BG;">Отиграването в контрапреноса води до засилване на
проекциите и отслабване на аза, което допълнително затруднява контакта с
пациента</span></b><span style="mso-ansi-language: BG;"> (</span><span lang="EN-US">Josef, 1989).”<o:p></o:p></span><p></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;">Светлозар Василев, 2020<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;">💡Разкачане, удържащо
контейниране, терапевтично присъствие вместо отиграване (</span><span lang="CS" style="mso-ansi-language: CS;">acting out,</span><span style="mso-ansi-language: BG;"> в разисквания случай най-често гневно избухване</span><span lang="CS" style="mso-ansi-language: CS;">). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;">Какво представлява и как на
практика психотерапевтът разкача несъзнаваното си от това на клиента с
патологична организация, който ексесивно ползва насилствена проективна
идентификация, така че да може присъствието му в процеса да бъде лечебно?! Обезценяването
на клиента прониква дълбоко, стига до самото ядро на характеровата структура и себеотносни
вярвания. Чувството е за понасяне на атака, за грубо вмешателство, ограбване
всичко стойностно, при очернящо или още по-зле, обезличаващо девалвиране. В разговорния
език терминът/ изразът „закачане, да се закачиш“ за дадена атака, което закачане
я превръща в приета за истинна и нараняваща обида – терминът в случая точно
кореспондира и с аналитичното „закачане“ на проективно идентификационните
девалюации за себеотносните малоценни вярвания. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;"><b>N.B.:</b>☝☝☝ Изключително ценно е
общуването с подобни люде, било в терапевтичен контест, или извън него. Защото
огромното налягане, което създават в кратки срокове, катализира и ускорява характеровия
процес по себетрансформация с многократно ускорени темпове. Как се случва тази
трансформация, а оттам и разкачането, за което говори колегата Светлозар
Василев? С промяна на отношението в учебно и благодарно на ситуацията </span><span style="font-family: Wingdings; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-symbol-font-family: Wingdings;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Wingdings;">à</span></span><span style="mso-ansi-language: BG;"> метакогнитивно осъзнаване експлицираните от
ситуацията малоценни вярвания </span><span style="font-family: Wingdings; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-symbol-font-family: Wingdings;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Wingdings;">à</span></span><span style="mso-ansi-language: BG;"> отелесеното им локализиране </span><span style="font-family: Wingdings; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-symbol-font-family: Wingdings;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Wingdings;">à</span></span><span style="mso-ansi-language: BG;"> <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>трансформиращото удържане на
вярванията със смирено любящо приемане </span><span style="font-family: Wingdings; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-symbol-font-family: Wingdings;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Wingdings;">à</span></span><span style="mso-ansi-language: BG;"> отелесяване на приемането до психотелесен процес </span><span style="font-family: Wingdings; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-symbol-font-family: Wingdings;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Wingdings;">à</span></span><span style="mso-ansi-language: BG;"> <b>преобразуване (трансформация) на вярванията до
сигурни, до стабилна основа и свързаност с любомъдрия смисъл</b> </span><span style="font-family: Wingdings; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-symbol-font-family: Wingdings;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Wingdings;">à</span></span><span style="mso-ansi-language: BG;"> осъзнаване и модериране контратрансфера до терапевтичен
</span><span style="font-family: Wingdings; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-symbol-font-family: Wingdings;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Wingdings;">à</span></span><span style="mso-ansi-language: BG;"> спокойно, адекватно, обрано и самообладано
терапевтично присъствие </span><span style="font-family: Wingdings; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-symbol-font-family: Wingdings;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Wingdings;">à</span></span><span style="mso-ansi-language: BG;"> следване
терапевтичните цели неотклонно... ☝☝☝<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;">Горните етапи експлицирам
в момента. Идват изцяло от собствения ми опит в терапевтичния и житейски процес.
Разделението на горните стъпки е в името на описателното удобство, докато
всъщност процесът е мигновен, в хода на терапевтичното присъствие (или в реципрочна
социална комуникация, в която последните подзвена на процеса могат да са
различни, но 2/3 от първите, са идентични ). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;">Откачането на несъзнаваното
на терапевта от това на клиента се случва в подчертаното с черен шрифт звено от
процеса: преобразуването на маладаптивните вярвания в сигурни, в стабилна база.
<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;">Към какъв всъщност процес
насочва експлицираният ми тук опит? Към активно и с благодарност ползване
ситуацията. Липсва силово разкачане или опити за спиране. Случва се разкачането,
когато себеотносните маладаптивни вярвания са преобразувани в адаптивни, в
любящи, в смисъл и стойност. Тогава проективно идентификационната инвазия
просто няма за какво да се закачи, буквално. Опитът ми показва, че старите травматични
вярвания не изчезват напълно. Остава нещо като характерова подложка, на която
се присаждат новите стойностни, които черпят от силата на старите. И друг път
съм ползвал метафората за ботаническата присадка, която всъщност символизира
сформирането на нови неврални пътища, канализиращи заряда на старите. Пак
заболява, но болката е поносима, а силата ѝ е вливана в сигурността, в
стабилната база. Както започнах – нелек и изключително ценен, ускоряващ с
десетилетия житейското учене процес. В обучението по естествена психотерапия
многократно и умишлено тренираме въпросното удържащо контейниране и
преобразуване.</span></p><p class="MsoNormal">....................................................................................</p><p class="MsoNormal"><br /></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;"><o:p>👉 </o:p></span>„Проективната
идентификация тук е не просто фантазия, а средство за влияние върху поведението
на обекта. Субективното преживяване на психотерапевта (или на който и да е
обект на характеропатна манипулация, бел. ред.) в тези ситуации е, че открива
как казва или прави нещо под натиск. Чувства се насилен по начин, който е<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>дискомфортен и в дискорд с аза му.“</p>
<p class="MsoNormal"><span lang="CS" style="mso-ansi-language: CS;">Feldman, 2009<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="CS" style="mso-ansi-language: CS;"><br /></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="CS" style="mso-ansi-language: CS;"><o:p> </o:p></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3ShxJK7M5FFPnBM1mouheDUSgZFqz739R5pKmK1JUjcVK7zY_5qa2mxgyOtB7pUPgLeqyqEd4gLUe0njXdJ9fedYGIh9FKwNXr4blOewSTTZtgFvIZPSTBGl2p7a_h9IhlBmrVDoipPwQws5nZbPNPE5nWgLIDZQ1utaRfuWuHwpIXBuirwR5yJUY/s225/brain%20wash.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="225" data-original-width="225" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3ShxJK7M5FFPnBM1mouheDUSgZFqz739R5pKmK1JUjcVK7zY_5qa2mxgyOtB7pUPgLeqyqEd4gLUe0njXdJ9fedYGIh9FKwNXr4blOewSTTZtgFvIZPSTBGl2p7a_h9IhlBmrVDoipPwQws5nZbPNPE5nWgLIDZQ1utaRfuWuHwpIXBuirwR5yJUY/s1600/brain%20wash.jpg" width="225" /></a></div><p></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;">💡Докато в тази статия
обсъждаме основно терапевтичната ситуация и ползваме професионални термини, в популярната
психология взаимодействието с такъв типаж се нарича емоционална тирания, газлайтинг,
психичен тормоз и манипулация. Или, както се изразява Фелдман, насилено
поведение под натиск, външно влияние и налагане, които са дискомфортни и
дискордни на човека. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;">Проективната
идентификация може да бъде наречена вменяващо налагане. На мнение, вина, на „ти
си това и това, такъв и такъв...“ или „аз знам, кое е добре за теб“. Силен
натиск, настояващ със свръхубеденост за неадекватност, погрешност, проваленост,
подценяващ и омаловажаващ контрол, предубедено заливане със съмнения в
собствената адекватност и стойност, подигравателен тормоз и изнудваща преса. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;">Идеализацията, ако е
насочена към обекта си, е мощно съблазняване, преследване с обожание,
интрузивно настъпление нетърпящо отказ. Когато се изчерпи, автоматично
преминава в обезценяване и през описаната по-горе проективна идентификация, емоционално
смазване. Въпросното флуктуиране между идеализация и обезценяване може да осцилира
многократно дори в рамките на ден. Идеализираното „сваляне на звезди“, „обичам
те, прости ми“, обещания и заричания, е подобно на червейче на куката на
неизбежно следващото обезценяване, тормоз, вменяване вина и малоценност. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;">Докато такъв емоционален
тиранин принизява вас, в същото време въздига себе си и буквално ограбва всички
ваши добри черти, постъпки, способности, качества и заслуги, приписвайки ги изцяло
на себе си.</span> <span style="mso-ansi-language: BG;">При това тиранинът
напълно отрича каквото и да е участие в такова поведение, отново през
принизяване, вменяване вина и посяване съмнение в собствената ви адекватност. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;">Такъв чудесно умее да дразни,
да предизвика скандал, тогава да обвини вас в лабилност и злина, корен на
всичките му трудности и провали, за да се отдаде на пороците си, за което разбира
се, „причината“ пак се оказва във вас. Започнете ли да го спасявате и лекувате
от зависимостите или порочното му отношение и поведение, се качвате на виенско
колело, в което жертвата спасява насилника от самия него, което всъщност
захранва болната въртележка, агресивното му и обезценяващо поведение с пъти. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;">Когато направи поредния
запой някъде с „приятелите“ си, отдаде се на следващата си забежка или просто
изчезне, докато започвате да си мислите, че всъщност не е толкова лош и ви
обича (типична за жертва реакция), в даден момент той решава, че сте му сигурна
база, в която може да се завръща винаги и с която да прави каквото си иска и
разцъфтява на вратата ви отново, „с фанфари“, букети, огромни обещания,
резервация на хотели и почивки, изиграна влюбеност и спазвано за известно време
добро поведение, само и само всичко да се повтори пак и пак. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;">Комуникацията с такъв, е „шизофреногенна“,
тоест разговорно казано, побъркваща. В кавички, разбира се, защото не става
дума за реално психотизиране, а за психична тирания, в която паметта ви,
решенията ви, способностите и качествата ви, са поставяни под лупата на
съмнението и омаловажаването, стъпкването и зачеркването уменията и годността
ви за преценки. Ако все пак нещо добро във вас е признавано от насилника, то според
него е единствено поради централността на участието му в него. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;">Навън, за пред хората
поведението му варира. Ако е решил, че иска да се представите като перфектните,
ще бъде самото слънчице, зад повърхностния чар на което обаче не само прозирате,
а насаме преживявате кошмара му. Ако въобще не му пука вече за вас (което с
такъв се случва бързо след преминаване на първоначалната идеализация), а пред
приятелите иска да се покаже колко „велик“ е, пред тях ви унижава, обижда и стъпква
като стара дъвка, докато се пържите в автоагресивното примирение, с което сте
се съгласила в динамиката на стокхолмския си синдром, в който като част от
психичен защитен механизъм оправдавате агресора си. Обиди и тормоз, в който
вече са включени и другите, публично. Разбира се, разстоянието от емоционално
към физическо насилие, е само една стъпка... <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;">Когато вече сте под
влиянието на такъв, се превръщате в обслужващ персонал, въртящ се „около задника“
на интересите и целите му, докато все повече губите себе си, превръщайки се в
обслужваща нему функция, в жалко подобие на човек, а насилникът с арогантно
снизхождение ви позволява да живеете, въпреки нищожността и безполезността, каквито
ви е накарал да повярвате, че сте. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;">Една „прекрасна“ мозъчна
промивка, част от която е изолацията от приятелите, близките, от всички и всичко,
което може да ви припомни, че сте човек с право на смисъл, стойност и щастие. Изолация
и обхващане на всичките ви дейности, планове, социално присъствие и въобще, на
живота ви, до пълна зависимост от него. Емоционална, поведенческа и социална
дресировка! <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;">На такъв човек винаги е
длъжен, а той разбира се, никога с нищо не е виновен. Докато постоянно ви е
казвано и внушавано как не разбирате от нищо и не ставате за нищо (дали
директно или тънко и фино), манипулаторът винаги „знае“ кое за вас е най-добре
и спокойно определя решенията и посоките до пълното ви безволие и подчиненост. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;">В многото ситуации на
ваша виновност и негово снизхождение, сте разкрила и най-слабите си места,
разказала сте му най-интимните си истории, всичко от миналото си. Точно там удря
в следващия момент, за да ви накара да се почувствате още по-слаба, виновна,
засрамена, дефектна. За миналото си, за родителите си, за рода си, за всичко,
което сте била, сте и ще бъдете някога. Когато обаче се поинтересувате от
неговата собствена история, минало и вътрешен живот, срещате ...“мъгла“, в
която постоянно сте държана в неведение. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;">Разбира се, не винаги е
било така. В началото сте била на-красивата, чудесната, вълшебата, съвършената.
Тези послания обаче вървят заедно с „<b>длъжна си</b> да бъдеш всичко това и
много повече, постоянно!“. Нещо невъзможно принципно, а още повече при
неизбежната скоро настъпваща девалюация, при която и ангел да общува с такъв,
ще бъде очернен и демотиран до дяволско изчадие. Разбира се, посланията за
вечна любов в началото, са били на фона на низвергване на бившите и „Моля те,
не бъди като тях!“, под който общ знаменател скоро сте поставяна задължтелно. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;">Справянето? След
научените уроци по себепознание, себелюбов и здрави граници, човек взема
решенията си. Когато са научени, целият Живот застава зад вас и всичко се
променя. Не в насилника, във вас, оттам и в живота ви. Често вземаното в такъв
случай решение, е за напускане ситуацията. Но, както казах, при научени уроци. Иначе
синхронично се появява подобен насилник и преживявания. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="mso-ansi-language: BG;">Забележка</span></b><span style="mso-ansi-language: BG;">: по-горе говоря за комуникацията между мъж
насилник и жена, жертва на емоционална тирания само за удобство. Полът тук е от
малко значение, а манипулаторът може да е освен партньор и началник, колега, „приятел“,
родител, роднина – и от двата пола... <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;">............................................................................................</span> </p>
<p class="MsoNormal"><span lang="CS" style="mso-ansi-language: CS;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;">👉 „Всемогъщите и
насилствени фантазии на пациента събуждат реципрочни несъзнавани реакции в
психотерапевта. Има моменти, в които той наистина се чувства така, сякаш
пациентът се опитва да нахлуе и да го разстрои, и това води до преживяване, че
е завладян, а перспективата да ангажира пациента в конструктивен диалог е
малка. В известна степен и пациентът, и аналитикът споделят фантазията, че всеки
от тях може да предприеме агресивни действия, да проектира или ре-проектира
нещо непоносимо. ... Неизбежната поява на такива фантазии и тяхното частично
или фино отреагиране (</span><span lang="EN-US">acting out, </span><span style="mso-ansi-language: BG;">бел. ред.) в преноса трябва да се тълкуват
балансирано и спокойно.“<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US">Feldman, 1994<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="EN-US"><br /></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;">💡Има такива моменти, така
е. Тук посоката на действие се определя от два фактора. <b>Първо</b>, доколко
самият терапевт има нужда от по-стабилна база. Ако има какво да се желае в тази
посока, ситуацията с насилствено проектиращ клиент се явява дар от житейската
мъдрост – терапевтът спокойно може да повишава способността си за
трансформиращо удържане във всяка сесия с такъв. Ако все пак не успява да го
прави и отреагира твърде маладаптивно и далеч от терапевтичната посока, след
консултация със супервизора си, може да бъде преценено клиентът да бъде
пренасочен. Въпросът е, че човекът се е доверил именно на този терапевт и
такова пренасочване е възможно да повлияе зле на потърсилия помощ – затова подобен
срив в способността за удържане е желателно да се случва рядко, а терапевтът е
нужно да бъде добре подготвен. <b>Второ</b>, доколко удържането на терапевта,
дори да е качествено и насочвано по най-добрия начин в терапевтична посока –
доколко целият процес има тенденция да доведе до реални промени в клиента, макар и след
време. Това се преценява от самия психотерапевт. Ако реално тенеденцията за
прпмяна е нулева дори при дългосрочно ангажиране и много добри професионални
умения и присъствие, терапевтът преценява дали да продължи. Защото животът е
кратък, а времевият ресурс ограничен и ценен. Когато времето може да бъде споделяно с хора, които действително чрез участието си в терапевтичния процес синхронизират
характера си с любящата мъдрост, смисълът от заниманието с тази прекрасна
професия става преливащ. Когато обаче въпреки трудностите, вероятност за актуална
характерова интеграция присъства, макар и в много по-бавни темпове отколкото
при работата с обичайните невротични проблематики, тогава е добре отговорността
да бъде поета от терапевта и работата продължена. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;">.......................................................................</span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span lang="EN-US"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiGqaJxnhL9u2_tHyaSS8jZEJysr5pOD_Bn5NPvDt0uJ755ppEm_TYiOmaAy9iOLtMLzjgITDP3mov4RykFYsvl5Eq1WCk0sxipXupoMH8Fq5o1fz7JTGkukuGAW2KYfVzVl2D8RjzBNkwFh3O-9aV20EZJD0KGUskaA4XwCr409mBiebgFeaB5bi1c/s850/equanimity.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="400" data-original-width="850" height="151" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiGqaJxnhL9u2_tHyaSS8jZEJysr5pOD_Bn5NPvDt0uJ755ppEm_TYiOmaAy9iOLtMLzjgITDP3mov4RykFYsvl5Eq1WCk0sxipXupoMH8Fq5o1fz7JTGkukuGAW2KYfVzVl2D8RjzBNkwFh3O-9aV20EZJD0KGUskaA4XwCr409mBiebgFeaB5bi1c/s320/equanimity.jpg" width="320" /></a></span></div><span lang="EN-US"><br />👉 “</span><span style="mso-ansi-language: BG;">В тези случаи несъзнаваното желание на пациента не е да бъде разбран, а да
евакуира чувствата, които в момента няма капацитет да преживее и обмисли.
Контактът с пациента е особено труден, тъй като най-често интерпретациите се
преживяват като атака, а това води до опити за контрол върху терапевта чрез още
по-екстремно (и агресивно, бел. ред.) използване на проективна идентификация,
което засилва риска от траен блокаж в психотерапевтичната ситуация.“<o:p></o:p></span><p></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;">Светлозар Василев, 2020</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US">“</span><span style="mso-ansi-language: BG;">В тези случаи психотерапевтът трябва да поддържа своя психичен баланс и да се
опита да достигне пациента си чрез центрирани върху себе си интерпретации. “<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US">Steiner, 1994<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;">💡Коментирам цитатите от Василев
и </span><span lang="EN-US">Steiner </span><span style="mso-ansi-language: BG;">заедно,
тъй като вторият дава отговор на първия. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;">При работата с клиенти с патологична
психична организация се случва така, че поради разцепеността в основата на
която стои характерова параноидност, когато тя бъде активирана (колкото и меко,
бавно и центрирано да работи терапевтът), човекът в агресивна проeктивна
идентификация активно евакуира параноидната си нараненост във вид на болна
агресия (пожелателно само вербална). Тогава терапевтът е нужно да удържи, да контейнира
и трансформира имплицитно събудените в себе си съдържания, за да остане
самообладан и реагира адекватно и хладнокръвно. Опитът ми говори, че в такива
моменти каквото и да каже терапевтът, както и да се опита да отрази ставащото,
дори по най-адекватния и качествено интерпретиращ и спокоен поведенчески начин,
клиентът има нужда просто да „изсипе“ съдържимия параноиден заряд. Евентуално,
ако терапията бъде продължена, след време когато се разшири способността за
метакогнитивна самосъзнателност, проследяване собствените психични движения и
успешно преобразуване на по-външните слоеве на параноидността, тогава се появява
и оценяване на цялото удържане и стабилност на терапевта. Защото въпреки
всичко, клиентът има нужда точно от него, а в хода на терапията промените бавно
се случват. Както умишлено повтарям в тези редове неколкократно, при терапията
на характеропатиите важат насоките „Бързай бавно!“ и „По-малко е повече!“. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;">...<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;"><br /></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="color: #666666; mso-ansi-language: BG;"><i>С искрено уважение,<o:p></o:p></i></span></p>
<p class="MsoNormal"><i><span style="color: #666666; mso-ansi-language: BG;">Орлин Баев</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: BG;"><o:p> </o:p></span></p>Orlin Baevhttp://www.blogger.com/profile/04945471999092012519noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6048692476030805369.post-32233519354957760712022-04-25T14:11:00.016+03:002022-07-31T13:24:26.385+03:00Набиране нова обучителна група<p></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKy_EPz5JQW1d3J6bHh2OB-u7H4ipHW9JrmUyXhMsgDIBmhRxIMimklVnIN5U4XNs5JnvV_KzfX9VplvO5_wBG7wMfRCzTbLSBIPH2z1PFJhKbNxl81zqICR2ybQw8xHSB0cBFTeOiUoexr0SvUyyvA9-87PB4huOpTkZaHm9ilmKPuH5D7BHvS74V/s975/BAGP%20in%20EUROTAS%20and%20ESH.png" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="744" data-original-width="975" height="244" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKy_EPz5JQW1d3J6bHh2OB-u7H4ipHW9JrmUyXhMsgDIBmhRxIMimklVnIN5U4XNs5JnvV_KzfX9VplvO5_wBG7wMfRCzTbLSBIPH2z1PFJhKbNxl81zqICR2ybQw8xHSB0cBFTeOiUoexr0SvUyyvA9-87PB4huOpTkZaHm9ilmKPuH5D7BHvS74V/s320/BAGP%20in%20EUROTAS%20and%20ESH.png" width="320" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b><i>Естествена Академия</i></b><br /><br /></td></tr></tbody></table><br />От м. октомври 2022г. започва нова, <b>трета обучителна група в школата по естествена психотерапия. </b>Бройките са ограничени и бързо се запълват, така че ако желаете включване в обучението и сте високо мотивирани, моля запознайте се с условията по-долу.<p></p><p><b><br /></b></p><p><b><i><span style="font-size: large;">Предимства на обучението в естествена психотерапия (ЕП)</span></i></b></p><p>- ЕП е иновативна, интегрална, високо ефективна система за психотерапия. Теоретичната ѝ парадигма стъпва върху основата на когнитивната наука, интегрира аналитичния, хипнотично-медитативния, хуманистичния и трансперсоналния подходи в прагматично работещ гещалт от приложна теория, методология и практика. Такава холистична визия най-пълно резонира с многостранната същност на човешката душевност. </p><p>- Обучението комбинира теория с интензивно приложение и преживелищност. През 4-те обучителни години специализантите преминават през наситен личен и групов процес, в динамиката на който се катализира цялостна характерова трансформация. Процесът никак не е лек. Изисква значителна степен на удържане, готовност за себепознание и себерегулация, психична издръжливост, търпение, висока мотивация и целенасоченост. </p><p>- Естествената Психотерапия е част от глобалното психотерапевтично семейство. <a href="http://orlinbaev.blogspot.com/2020/06/eurotas.html" target="_blank">Организационен член на EUROTAS, съставен (constituent) член и акредитиран обучителен център към ESH</a>. Обучението в международно призната организация придава социална "тежест" на собственото професионално присъствие. </p><p>- Включена част от обучението по естествена психотерапия, са пълният набор от часове, преподавани дисциплини и изисквания за клинична хипноза и хипнотерапия. При завършване, заедно със сертификата за естествен психотерапевт, се издава такъв и за клинична хипноза и хипнотерапия, важащ международно. </p><p>- В естествената психотерапия се покриват и надхвърлят всички глобално изисквани критерии за психотерапевтично обучение. </p><p>- Обучението комбинира теория с практика през цялото време. На всеки обучителен модул се провежда психотерапевтична група, а веднъж или два пъти годишно (според глобалната ситуация) се организират преживелищни работилници, които интензифицират процеса по характерова преработка на специализантите. </p><p>- В школата за ЕП приветстваме семейната визия. В семейството на естествената психотерапия промотираме сърцатостта, дружелюбието, взаимопомощта и взаимното приемане различието в единството, но и здравите граници и параметри на обучителния процес и в социалното присъствие. </p><p>- В обучението специализантът усвоява не само теория, но активно се синхронизира с <a href="http://orlinbaev.blogspot.com/2019/08/blog-post_19.html" target="_blank">качествата на естествения психотерапевт</a>, които гарантират силното му професионално присъствие. </p><p>- В обучението се стимулира сформирането и развиването на личен устен и писмен изказ, богата психологично-психотерапевтична лексика и широка обща култура. Държи се на добрите психологични познания и годности. Редовно се изготвят домашни задания, което стимулира качеството и прецизира работата със словото.</p><p>- Обучителните модули са прецизно подбрани, а водещите лектори са високо ерудирани специалисти. </p><p>- В естествената психотерапия са заложени ключови алгоритми на дидактично и диалектично взаимодействие при всяко от работените състояния, правещи я възможно най-действена. </p><p>- В ЕП се споделя учебната, характерово хармонизираща и синхронична визия за третираните невротични р-ва. Визия, която качествено променя терапевтичния процес в съдействащ на житейската мъдрост, в извличащ вече присъстващите в състоянията уроци. Това прави терапията ефективна помощничка на живота, а терапевта, съратник на смисъла. </p><p><br /></p><p><b><i><span style="font-size: large;">Какво е нужно?</span></i></b></p><p>Какво е нужно, за да се включите в предстоящата група? Преди да се свържете за преминаване през интервю, моля за детайлно запознаване със следните текстове:</p><p>- <a href="http://orlinbaev.blogspot.com/2019/08/blog-post_19.html" target="_blank">Качества на естествения психотерапевт</a>. Качества, които от есенциална важност е да се развиват или да се премахват пречките пред проявата им.</p><p>- <a href="https://orlinbaev.blogspot.com/2019/09/blog-post.html" target="_blank">Етичен кодекс на естествения психотерапевт</a>. Важен текст, определящ етичните норми, терапевтично и социално присъствие на естествения психотерапевт и специализантите, стремящи се към тази професия. </p><p>- <a href="http://orlinbaev.blogspot.com/2020/07/blog-post_18.html" target="_blank">Правила и граници на ЕП обучителния процес</a>. Любовта е както майчино/ безусловно приемаща, така и бащински поставяща здрави условия, правила и граници. Важен текст, изискващ внимателно, детайлно и прецизно запознаване с вложените в него правила.</p><p>- <b>Образование </b>- за да се придобие следдипломната квалификация "Естествен психотерапевт" след успешно преминаване на обучението и покриване на всички изисквания, е необходимо да притежавате образователната степен магистър (или доктор) по психология или медицина. Допуска се успоредно учене на естествена психотерапия и университетско образование, когато могат да бъдат съвместени, а обучението в ЕП високо приоритизирано.</p><p><br /></p><p><b><i>Желателно е достатъчно да се запознаете също със:</i></b></p><p>- <a href="http://orlinbaev.blogspot.com/p/blog-page_8084.html" target="_blank">Същност и структурни принципи на естествената психотерапия</a>. Описание на основните принципи, възглед и разбирания на ЕП.</p><p>- <a href="http://orlinbaev.blogspot.com/p/cognitive-science.html" target="_blank">Естествена когнитивно-поведенческа психотерапия</a>. Когнитивно-поведенческата терапия в рамкие на ЕП, е стабилна научна и базирана на доказателства (evidence based) основа, върху която стъпва цялостният подход на естествената психотерапия.</p><p>- <a href="http://orlinbaev.blogspot.com/p/blog-page_21.html" target="_blank">Естествена хипнотерапия</a>. Клиничната хипнотерапия е застъпена в ЕП не само като сериозна част от обучението, но и като "червена нишка" в практиката на метода и терапевтичното присъствие на психотерапевта.</p><p>- <a href="http://orlinbaev.blogspot.com/p/blog-page_58.html" target="_blank">Естествена трансперсонална психотерапия</a>. В ЕП се приема здравата, приземена духовност. В духа на интегралността, черпим принципи и практически насоки от древните системи като шаманизма, йога, вътрешното християнство, суфизма, будизма и хиндуизма, но и от съвременното бяло братство, теософията, агни йога и др. В ЕП искрено се уважават създателите на световните психодуховни системи, а учителите от братската школа (Беинса Дуно, Омраам Михаил Иванов и др.) служат като извор на вдъхновение.</p><p>...</p><p><b><i><span style="font-size: large;">При мотивация за участие в обучението, са нужни:</span></i></b></p><p>- <b>Мотивационен текст</b>: "Защо искам да участвам именно в обучението по естествена психотерапия?!" Текстът се предава лично, на интервюто. Мотивационният текст е нужно да бъде добре оформен, качествен и количествено достатъчен, за да изрази мотивацията Ви.</p><p>- <b>Предоставяне бележка, че не се водите на психиатричен отчет по местожителство </b>(по адрес от лична карта). Желателно е да се предаде заедно с мотивационното писмо на интервюто.</p><p>- <b>Ниво на разбиране, четене и говорене на международния (английски) език минимум B2</b>. Част от модулите или работилниците е възможно да бъдат провеждани на английски език от чуждестранни водещи, което прави свободното комуникиране на този език силно желателно. </p><p>- <b>Преминаване през интервю</b>: за уговаряне, свържете се с мен, Орлин Баев на orlinbaev@gmail.com или с Ани Цветкова, сътрудник в школата, на 0879066044 , <a class="rABsFf RffVmb AL18ce" data-tooltip-position="top" data-tooltip="From your Google Contacts" href="mailto:aanitz@abv.bg" jslog="35051; track:click,impression" jsname="YheIzf" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; background-color: white; color: #1a73e8; cursor: pointer; font-family: Roboto, RobotoDraft, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; outline: none; overflow: hidden; text-decoration-line: none; text-overflow: ellipsis; white-space: nowrap;" target="_blank">aanitz@abv.bg</a> . </p><p>- <b>Заплащане</b> <b>такса </b>обучение: 2200 лв., наведнъж или на две вноски, в началото на първия семстър (октомври) и втория (март). </p><p><br /></p><p>.......................................................................................</p><p>Допълнителни материали и информация за обучението по ЕП могат да бъдат намерени тук:</p><p>- <a href="http://orlinbaev.blogspot.com/p/blog-page_3.html" target="_blank">Обучение</a> - поредица от текстове, свързани с обучението.</p><p>- <a href="https://orlinbaev.blogspot.com/2019/06/blog-post_20.html" target="_blank">Някои обучителни параметри</a>.</p><p><br /></p><p><br /></p><p><br /></p><p>...</p><p><i><span style="color: #999999;">От ръководството на "Естествена Академия"</span></i></p><p><br /></p><p><br /></p>Orlin Baevhttp://www.blogger.com/profile/04945471999092012519noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-6048692476030805369.post-72217400847344196682022-04-02T08:57:00.002+03:002023-04-27T10:29:38.091+03:00По пътя на ТРАВМАТА<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBOotJdqKUiNicBdQQqK2bKezdqe7JqAKKGKYXuXykL2_gnW4Iff--84GMc5PUpHJw7ZDk0yuLg_iyAPyUYtCheKHLZfW1Ug6jzJJPbg79ldONRtwXBRZ7FIqP1_kApRfMzIxOxLGFzaes-fokV7cb5r1ju6Mr6g-WpuHGmxVeI3igmDwgpEBlsR20/s318/trauma.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="159" data-original-width="318" height="159" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBOotJdqKUiNicBdQQqK2bKezdqe7JqAKKGKYXuXykL2_gnW4Iff--84GMc5PUpHJw7ZDk0yuLg_iyAPyUYtCheKHLZfW1Ug6jzJJPbg79ldONRtwXBRZ7FIqP1_kApRfMzIxOxLGFzaes-fokV7cb5r1ju6Mr6g-WpuHGmxVeI3igmDwgpEBlsR20/s1600/trauma.jpg" width="318" /></a></div>Мъдър е животът. Синхронично ни услужва с точните хора и ситуации, така че да продължим с осъзнаването и лекуването на травмите ни. За тях се раждаме. Път са. <p></p><p>Ще ни предават - пак и пак, докато не се научим да сме лоялни към себе си. Ще ни лъжат и ще сплетничат за нас, ще ни унижават и принизяват масирано, проективно ще бършат и идентифицират сенките си върху ни. Докато не се научим да сме верни на себе си, да се уважаваме и ценим, за да поставяме здравите си граници в един здравословен егоизъм, в който ценейки себе си, истински уважаваме и другите. Без обаче да ги оставяме да ни се качават на главата, с нужната дистанция. В най-дълбокото и раздиращо предателство, когато сме потопени в най-голямата си безпомощност и слабост, тогава се научаваме да сме лоялни на Себе си, на онова вътрешно слънце на духа, което никога не предава. Тогава не манипулираме другите властово, а ги ръководим с уважение, идващо от дълбоко себеуважение. </p><p><br /></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYhMU3YX65LXkvifYJUPFz66HgljDpd_KwnCEbdo7aQcCYxbW6Ni8tt3wKQ6DHaVvqEQf-wxqUzQ2roIgeSaVliCoUO9T7HSFYxL79CZZGE98FKWSN8RnPP4efQItk53hr1v-FxTGtjfeEgYd0KCD7cihQWnAlzL6CDiU5Qd8hbcsgCjqZD_JqgRoJ/s255/trauma%201.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="198" data-original-width="255" height="198" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYhMU3YX65LXkvifYJUPFz66HgljDpd_KwnCEbdo7aQcCYxbW6Ni8tt3wKQ6DHaVvqEQf-wxqUzQ2roIgeSaVliCoUO9T7HSFYxL79CZZGE98FKWSN8RnPP4efQItk53hr1v-FxTGtjfeEgYd0KCD7cihQWnAlzL6CDiU5Qd8hbcsgCjqZD_JqgRoJ/s1600/trauma%201.jpg" width="255" /></a></div>Ще ни изоставят и ще се раздираме от самота. Ще плачем и ще търсим късче обич и внимание, за които ще сме готови на всичко, дори на тотално себепренебрегване. Докато не се научим на любов към себе си в една стабилна и здрава психична основа, в която истински се обичаме самостойно и обичаме другите, но вече без закачането, без висването на врата и отблъскващото просене. Да се обичаме истински, то е да пропускаме потока на любовта през смиреното прегръщане изоставената самота. Тогава се научаваме да уважаваме чуждите граници. Защото познаваме и ценим своите, а това болезнено и размиващо личното пространство желание за фузия (fusion, сливане) - там е заживяло сливането с нейно величество любовта, в която самота няма. Стабилност!<p></p><p>Ще ни отхвърлят, ще злоупотребяват с нас, ще ни карат да се чувстваме дефектни изроди пак и пак, отново и отново. Ще седим в ъгъла с онова усещане за невключена невписаност, за низвергната различност. Докато не спрем да бягаме от зловещите си сенки и не се научим да слизаме в бездните на собствения си пъкъл, за да пускаме там тихата виделина на мъдростта, която обгрижва, помазва, лекува вековни рани. Тогава приемането на собствената ни странност резултира в самохаресване, в доверие към огромния потенциал за творчество и висока визия, които се въздигат над планинските ни вериги от болка, над която разтваряме крилете на изстраданата си мъдрост. Приемаме се и спокойно проявяваме гения, който идва именно от прегърнатата, превърнала се в смиреномъдър опит, болка. Тогава прозираме, че ние сме и кладите, и тъмниците, и изтезателите, и изтезаваните, и горените, и нещо повече отвъд. Жар птица сме. Един пътешественик отвъд времето, имащ нужда да види Себе си през всички себета, през цялата болка, ужас, кошмар и мрак, създаващи контраст със светлината. Тогава все повече се завръщаме в ... Себе си, отвъд мрака, но и отвъд светлината, в свободата си. </p><p><br /></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9qz_J50qUz2C60b3LnJUSr85RvfHbjHHjIWIEKiBdNgK0NO6oMpr0qqsLbqktJP7_aaCOpFM4BcEu6Wu4U6WMNl69XXsMLh2aF7zxnxR4hYLmXzfhbjIekRDVYti3AZ-R95oyUJoo3ue0TYCjNaZPHDm6Ox9oO8f-FSMuEk2PiReUs79YINMz3Wl-/s232/spiral.png" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="217" data-original-width="232" height="217" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9qz_J50qUz2C60b3LnJUSr85RvfHbjHHjIWIEKiBdNgK0NO6oMpr0qqsLbqktJP7_aaCOpFM4BcEu6Wu4U6WMNl69XXsMLh2aF7zxnxR4hYLmXzfhbjIekRDVYti3AZ-R95oyUJoo3ue0TYCjNaZPHDm6Ox9oO8f-FSMuEk2PiReUs79YINMz3Wl-/s1600/spiral.png" width="232" /></a></div>Пред очите ни ще се натрапва несправедливост след несправедливост. Ще роптаем, ще искаме ред и норми, ще искаме да раздаваме правосъдие и ще се гневим безсилно. А неправилностите ще бъдат навсякъде. Докато нашето ТРЯБВА се пропука, разчупи, разтвори и стане тор за целостта ни. Ще се гърчим от насилието в света, ще страдаме от безчовечието и порока, ще се противопоставяме на невежеството, дкато не осъзнаем, че малките ни победи са загуба на време и в нас се роди разбиране отвъд доброто и злото, над редното и нередното. Постепенно в спиралата на житейската диалектика, осъзнаваме че злото е толкова част от дизайна на този свят, колкото и доброто. Разбираме, че "ако доброто е дясната ръка на Бога, то злотото е лявата."... Въздигаме се над. Нагорна, трудна и тясна пътека е. Но, бидейки воини, не се плашим, а дисциплинирано се катерим в осъзнаването си, докато все повече се научаваме да се отпускаме в полета си. В приемането си. Да, създаваме системи, през високата си визия структурираме. Но все по-малко роптаем. През болката опознаваме дизайна на бинарния свят, бидейки все повече отвътре в единението с духа си. <p></p><p><br /></p><p></p><br /><br />Животът е мъдър и синхроничен. А ние, самоизпълнявайки прогнозите, живеещи в нас, ги виждаме навсякъде наоколо ни и се държим така, че да ги предизвикваме отново и отново. Когато излекуваме вътре, променяме и света наоколо си. Виждаме го различен. Но и действтелно се държим така, че да бъде различен. Смислен, човечен, пълен с повече любов. <p></p><p>...</p><p><i><span style="color: #999999;">Орлин Баев, естествен психотерапевт</span></i></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNGE7WWWon9nmhb9iVIWyoMod2MPgcdOommz7iOtz-ejbKH7-n9kLuxdV0_jxj_OlHzAdrD_lIlKCoNBr4n7die1qrSYmqbz81jq8JuQiHFMjMDKsqxEirQHAQ5wiuYmZ7xYkod2dZH5RZPeukDKFBEm7dfT2lCw0pSB1Vfasi-kB88PtdfMeGxD8Q/s1280/27.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="853" data-original-width="1280" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNGE7WWWon9nmhb9iVIWyoMod2MPgcdOommz7iOtz-ejbKH7-n9kLuxdV0_jxj_OlHzAdrD_lIlKCoNBr4n7die1qrSYmqbz81jq8JuQiHFMjMDKsqxEirQHAQ5wiuYmZ7xYkod2dZH5RZPeukDKFBEm7dfT2lCw0pSB1Vfasi-kB88PtdfMeGxD8Q/s320/27.jpg" width="320" /></a></div><br />Orlin Baevhttp://www.blogger.com/profile/04945471999092012519noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6048692476030805369.post-56839035260076998762022-03-25T10:08:00.012+02:002023-04-27T10:32:13.544+03:00НЕКА ДА Е БРАТСТВО... И НЕКА ДА Е БЯЛО...<p><b></b></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvDvMEq4HxLg5frTuCXoHTORWAjwZijE5a9r_wM9ihrG2Vfwq9LYzEI-JTrRn6JZNAB8jt_VIE9c_K47wPAA9WfxxfmeP5doUEHptv0JGTeqlKnOWd0AlCITWoLrmoEbbs9QrxUDmoSpEECpbXtH6VzjzHEg9gkgr3JpZZmBp16zu2tg4Hf4mFgfXi/s275/beinsa.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="183" data-original-width="275" height="183" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvDvMEq4HxLg5frTuCXoHTORWAjwZijE5a9r_wM9ihrG2Vfwq9LYzEI-JTrRn6JZNAB8jt_VIE9c_K47wPAA9WfxxfmeP5doUEHptv0JGTeqlKnOWd0AlCITWoLrmoEbbs9QrxUDmoSpEECpbXtH6VzjzHEg9gkgr3JpZZmBp16zu2tg4Hf4mFgfXi/s1600/beinsa.jpg" width="275" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Учителят Беинса Дуно (Петър Дънов)</td></tr></tbody></table><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b></b></div><b><br />Забележка: </b>Пиша този текст във връзка с процеси в
братството, наблюдавани от мен отдавна, но които в последните години ескалираха
до деструктивна степен. Затвориха се детски градини, по събранията наживо и по
групите в социалните мрежи: разкол, груби взаимни нападки, обвинения, често до
загуба духа на учението и братството. Пиша с виждането ми предимно на
здравото. На хилядите искрени, смирени и обичащи, отдадени на великото учение и
Учител братя и сестри. Пиша с липса на каквото и да е осъждане, а с обич. С
любов и смисъл, които за да се подхранят и засилят, е нужно ясно да се видят и
познават механизмите, които ги спират в братството. Нека описваните динамики са
само малка капка в океана на любящия братски мир, който да ги залее и
преобразува в светлата си прегръдка.<p></p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEivTLhaLy0sBYcCg5yXCLgMluukYmg151Bq1zkDu-WQar3Qv82ej3-AySkwv_b0STJTAwoWQFEJiDYx75z2zKywSw1wESoyTNshnnVDQL37ae5XIt7gqF88UawhyxD9XJIWct2fhUs0bkYgwMhMbAakz87TGLpwmbj0-vKsbCrTDG_AfNdx1YwYq2zz/s118/IDEAL+tiny.png" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="118" data-original-width="48" height="118" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEivTLhaLy0sBYcCg5yXCLgMluukYmg151Bq1zkDu-WQar3Qv82ej3-AySkwv_b0STJTAwoWQFEJiDYx75z2zKywSw1wESoyTNshnnVDQL37ae5XIt7gqF88UawhyxD9XJIWct2fhUs0bkYgwMhMbAakz87TGLpwmbj0-vKsbCrTDG_AfNdx1YwYq2zz/s1600/IDEAL+tiny.png" width="48" /></a></div><br />Преди време се върнах в България след <a href="http://orlinbaev.blogspot.com/2017/04/blog-post.html">две години
прекарани в духовен център</a><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">
(</span>клик за статията). Място<span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">,</span>
отдадено на идеите на братството, смисъла, целостта, виделината. Отидох там уж
за малко, а останах две години. Бях заекващ, комплексиран и задръстен никой.
Но, бях приет. Повярваха ми. Защото хората там смирено вярваха в себе си и
приемаха собствената си автентичност, познаваха се, а духовността им бе
истинска, заземена и прагматична, а не <a href="http://orlinbaev.blogspot.com/2018/07/blog-post.html" target="_blank">байпасно идеализирана</a>. Всеки ден
успоредно с духовната практика се изучаваха, интегрираха и прилагаха в работата
по себе си няколко психотерапевтични школи... Бях приет, обикнат и включен в
братска общност. Бях брат на множество братя и сестри в едно сплотено, зряло и
адекватно семейство, в което взаимното доверие, естествената и непринудена
взаимопомощ<span style="mso-ansi-language: EN-US;"> </span>бяха ежедневен факт.
Сърцато семейство, съставено от зрели, самостойни, познаващи и прегърнали
сенките си индивиди. Затова и стигащи високо в светлината на любовта, която в
такъв ашрам е така нагнетено-осезаема, че „с нож да я режеш“... Там в мен се
зароди мощен импулс за развитие, за учене. Исках да е сравнителна теология, но
ръководителката на центъра, сестра Наташа, ме насочи към по-прагматичната и
приложна психология: „Учи психология! През нея прокарвай по-големите идеи и
бъди мост. Мост между смисъла и този свят...“ <o:p></o:p><p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal">Върнах се в България, започнах да уча. Отидох в софийското
братство с естествената потребност за свързване със съмишленици и общност.
Исках да споделя опита си от канадското братство, да взаимодействам, да
продължа вътрешния си процес съвместно с близки на душата ми люде, каквито
очаквах да срещна. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Още първия път, в книжарницата на „Щерю Атанасов“ 2 –
изстъпление от бясна омраза. Само при беглото споменаване името на изключителния Учител Омраам Михаил Иванов, жената която продаваше, сякаш влезе в особен режим
на съзнанието. Очите ѝ се изпълниха със студен демоничен блясък, гласът започна да съска
обиди в адска жлъчч. Външно останах спокоен, но в себе си никога няма да
забравя този момент. В следващите месеци опитах отново – няколко пъти посещавах
беседи, организирани лекции... Осъзнах, че към обичания от мен Учител,
разпространил братското учение на пет континента, в българските братски среди се
шири отричане, очерняне, омраза изразявана прикрито или съвсем открито. Не от
всички, но от мнозина. А Омраам е великолепен Учител. Разпространил е учението по
целия глобус. Благодарение на него, идеите на Беинса Дуно са известни по всички
континенти, а песните му се пеят на български, смятан за свещен език, на който
е дадено словото. От личен опит знам, че подходът на брат Михаил (Омраам Михаил
Иванов) работи. Това се вижда по учениците му. Смирени, асертивни, излъчващи
мощна харизма, здраво стъпили на земята, докато душите им летят в безкрая. </p><p class="MsoNormal"><br /></p><p class="MsoNormal"></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEieqfx9dFTQ5c01Fi-KJOtDtiCfyU90hWZ8zHF954AQNokCKjOjcTHAXqwbbRMWeEbau1IcHYJsOW37_yP5bWiP_FfJn-Zp_TCcZmcDfmmOeBCGobQ4gmE88IQTVGwz4ReludgfFh3dD-hxDPmut4PBdeOAQ1EKiHljr-EhRNzxYK-7WbdDRRMmcSCG/s255/omraam.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="255" data-original-width="198" height="255" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEieqfx9dFTQ5c01Fi-KJOtDtiCfyU90hWZ8zHF954AQNokCKjOjcTHAXqwbbRMWeEbau1IcHYJsOW37_yP5bWiP_FfJn-Zp_TCcZmcDfmmOeBCGobQ4gmE88IQTVGwz4ReludgfFh3dD-hxDPmut4PBdeOAQ1EKiHljr-EhRNzxYK-7WbdDRRMmcSCG/s1600/omraam.jpg" width="198" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Учителят Омраам Михаил Иванов<br /><br /></td></tr></tbody></table>Велика е силата на приемането, на искреното гласуване на доверие, на виждането
на брилянтната същност от любящ смисъл в човека зад външните му привидности.
Само когато в себе си я вижда и от нейна позиция живее човек, се свързва с нея
в другите. Парадоксалното е, че това искрено и сърцато, дружелюбно и любящо
приемане създава контекст за истинска промяна. Поле за хармонизиране на
външните носители с вътрешното ядро на духа. Няма критики, отсъстват упреци и
натяквания. Единствено приемането и личният пример. На човек дълбоко
несъзнавано силно му се приисква да бъде като тези хора. Ражда се несломима
тяга към красотата на музиката, която струи от тях. Хора дълбоко смислени,
щастливи, центрирани, обичащи се и обичащи безусловно, заявяващи се здраво и
асертивно, реализиращи се духовно и адекватно социално, познаващи себе си и
призванието си, радииращи проникновен чар. Хора слънца, които светят без
каквото и да е афиширане. Когато си около тях, се чувстваш докоснат от особена
благодат, която променя всичко в теб. Ето с такива братя и сестри общувах. В
такъв братски център живях две години. Всеки път, когато влизах в пределите на
ашрама, имах чувството, че попадам в пещта на леярна. Съкровена, изключително
концентрирана и силна енергия. Любов, която както носи същината на Живота в
себе си, така е и огън всепояждащ за всичко, което ѝ дисонира...<o:p></o:p><p></p>
<p class="MsoNormal">Защо всяка сутрин по 90 мин. на това място на силата се
изучава психотерапия? Защото е важна брънка между обичайното
съзнание, вплетено в невротични и характеропатни динамики, и една здрава, а не <a href="http://orlinbaev.blogspot.com/2018/07/blog-post.html">байпасна
„духовност“</a> (клик за статията). Винаги е имало психотерапия – във вида на
шамански и жречески мистерии. В последните обаче над 100г. този процес е научно
систематизиран и творчески прилаган така, че да ползва приложно и ефективно в
посока преобразуване невротичното и характеропатно преживяване на съвременния
хомо невротикус/ психопатикус „нормалис“ в посока акорд със смисъла. Не само в
школата на прекрасния Учител Омраам Михаил Иванов психотерапията е важна част от
един здрав духовен път. Свами Сатянанда, един проникновен йога преподавател,
изрично насочва към психотерапията като важна крия (практика) в основите на пътеката
на единение със Себе си (йога). Повече за това, в статията ми <a href="http://orlinbaev.blogspot.com/2017/08/blog-post_22.html">„Йога
психотерапия“</a> (клик за текста). Тук възниква въпросът за отношението в
братските среди към системата на йога. Неадекватно отношение, което също
отблъсква мнозина искрени търсачи. За това в статиите ми <a href="http://orlinbaev.blogspot.com/2015/02/blog-post.html">„Изток-запад-медитация“</a>
и <a href="http://orlinbaev.blogspot.com/2014/04/blog-post_25.html">„Учителят
за опасностите при практикуване на йога“</a>. </p><p class="MsoNormal">В контекста на разсъждаваното,
примерът който давам, е следният. Без психотерапия духовният търсач е като
качил се в мъглива нощ в лодката на стремежа си към себепознанието. Искрено и
постоянно полага усилия, гребе в точната посока. Ако обаче стремежът му не е
преминал през една цялостна душелечебна работа по прегръщане на сенките и
развързване на психичните „възли“, търсачът не вижда че лодката е прикрепена
към брега на обичайното световъзприятие с въженцето на неотработеностите му.
Тогава духовността се превръща в байпасна, а стремежът дори и с десетилетия или
в един цял жизнен цикъл, води само до фантазни илюзии, като реално помръдване
няма. Постоянно наблюдавам практикували дадена духовна дисциплина по 2, 3, 5
десетилетия, през целия си жизнен цикъл, с което единствено продължават да
„замитат характеровите си травми и маладаптивните вярвания в тях под килима на
съзнанието“, а лодката на устрема им буксува в байпасните изкривявания на
празни интелектуализации, изтласквания, отричане, разцепено идеализиране на
себе си и собствената система и болно фанатично девалюиране на другостта не
само извън конкретната система, но и в рамките ѝ, на инакомислещите. Затова
психотерапията е важна като адаптирана част в основите на коя да е духовна
пътека. Наскоро си говорих с водещ една от най-силните школи в тибетския
будизъм в София за това колко решителна част от ньондро (подготвителните)
практики е психотерапията, за да бъде съзерцателният път случен действително, а
не фантазно...<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Споменавам ключовата роля на психотерапията в здравия
духовен път във връзка с болните когнитивни механизми и социално-поведенчески
процеси, които наблюдавам в българското братство. Ще ги разисквам по-долу в
този текст. Защо? За да критикувам? Не! Ни най-малко. Не влагам дори нюанс на
критика в този текст. Пиша искрено, с обич и отворено сърце, като просто
споделям болката си от нездравините, които текат в българските братски
среди. Споделям с опит за насока към решения, част от които е и ясното
осъзнаване на психичните механизми, подлежащи изкривените социални процеси,
които от години протичат в родното братство. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Дали са само нездрави тези процеси и няма ли добри и красиви
такива? Няма ли чудесни братя и сестри със здрав подход и приложение? Има.
Много са. С такива общувам и ще продължа да взаимодействам, поради <b>ценността за
мен на учението и вътрешната ми принадлежност към него</b>. Има удивителни в
сърцатостта и психичния си интегритет братя и сестри, чието излъчване и начин
на живот са достойни за възхищение. Просто в сравнение с масовостта на такива
спрямо канадското или френското братство, за което говоря по-горе (<a href="http://orlinbaev.blogspot.com/2017/04/blog-post.html" target="_blank">в статията от линка</a>), са по-малко. Благодаря, че въпреки някои тенденции, ги има –
респект! <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEinFQKgrcq2zaVfJfCI_qiTdVv-D_Qn0f2vFulLFdvNQWVK_biOUk856ssNl6O4m0J6JfMM6n6MPeexOG_lqACziFRUCro4A_KHG7oefPOEvBu_Ei9z54L9yCk03TP4onn7_x9CbmsH7XhDR9GE_LksgxTSHMD_7i9fQyjN9qmLfeR2IgnhwU_pJX0H/s4000/konferencii.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="4000" data-original-width="3000" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEinFQKgrcq2zaVfJfCI_qiTdVv-D_Qn0f2vFulLFdvNQWVK_biOUk856ssNl6O4m0J6JfMM6n6MPeexOG_lqACziFRUCro4A_KHG7oefPOEvBu_Ei9z54L9yCk03TP4onn7_x9CbmsH7XhDR9GE_LksgxTSHMD_7i9fQyjN9qmLfeR2IgnhwU_pJX0H/s320/konferencii.jpg" width="240" /></a></b></div><b><span style="font-size: medium;">Варненски научни конференции</span><o:p></o:p></b><p></p>
<p class="MsoNormal">В продължение на пет последователни години, във Варна бяха
проведени националните научни конференции „Петър Дънов, Учителят, в културното
пространство на България“. Силни събития, с участието на именити български
учени, философи, професори и доценти, писатели, лекари, психолози и
психотерапевти. Конференции, които поставиха учението на великия мъдрец на
стабилна научна база. Много високо интелектуално ниво, експериментални
проучвания на паневритмията и музиката на Беинса Дуно като част от <span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">PhD,</span> дихателните практики на
Учителя, епистемиологично систематизиране на ключовите принципи от учението...
Участвах и в петте събития като лектор. От сърце благодаря за доверието. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Да, най-важна е личната работа и пример. Но все пак,
учението си има социално присъствие, което е желателно да бъде адекватно и
уважавано. А е такова, когато между него, науката и изкуствоведението са
построени здрави творчески мостове. Това и направиха организаторите с тези
епохални, наистина ключови конференции. Провеждаха се в красив хотел в началото
на варненската морска градина, а всички доклади бяха публикувани в пет
прекрасни сборника със специален дизайн и оформление. Огромни организаторски и
финансови усилия. Уважение и благодарност!<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><br /></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><b style="text-align: left;"><br /></b></b></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><b style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Събранието на братското лозе във Варна</span></b></b></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><b style="text-align: left;"><br /></b></b></div><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi85QasJQUJumhRr0_HsPgF6-zx9C1ZE61euHSJmqUW3UuByMPtyVAqWavAjBhcX09yx3vvblf5MLhiI1l2dMcjNbtfgAhGIE1G-k2T5yqiHTTxl4LHKlgHEnIyychVUG7mECqqZJ28IQprLd2-90X6dZAe_zmPhPR8b4IeuCgMtDPe64CQ3MU3uGD5/s500/%D1%83%D1%87%D1%83%D0%B4%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B5.jpg" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="386" data-original-width="500" height="247" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi85QasJQUJumhRr0_HsPgF6-zx9C1ZE61euHSJmqUW3UuByMPtyVAqWavAjBhcX09yx3vvblf5MLhiI1l2dMcjNbtfgAhGIE1G-k2T5yqiHTTxl4LHKlgHEnIyychVUG7mECqqZJ28IQprLd2-90X6dZAe_zmPhPR8b4IeuCgMtDPe64CQ3MU3uGD5/s320/%D1%83%D1%87%D1%83%D0%B4%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B5.jpg" width="320" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Какво се случва тук?<br /><br /></td></tr></tbody></table>След една от конференциите, организаторите ме поканиха да
присъствам на събрание на братското лозе. Същото пространство, сграда и салон,
в който е говорил великият Учител в продължение на години.<p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">За пръв път ходих на това лозе през 1992 г. Завведе ме Дядо
Кольо, пряк ученик на Учителя, който като млад го беше слушал наживо в
продължение на години. Бе разговарял с Учителя и в лични срещи. Лекувал е
негови болести, насочвал го е така, че с огън в сърцето, смирен живот и
добруване, да преживее почти столетие. Тогава, преди 30 години, енергията на
братското лозе бе много различна от сега. Имаше много искреност, пламенен
естествен устрем, истинско братско доверие и сътрудничество, семеен дух на
заедност, взаимопомощ и сърцата дружба. Една невинна чистота витаеше и
пропиваше мястото. Присъствието на Учителя и Небето бе силно и реално (както в канадското братство понастоящем). Малък
оазис на човещина и братолюбие, приемане на различието в общностното единение.
Идваха и йоги, антропософи и теософи, търсещи и намиращи радушно приемане в
огромно сърце, във великодушието на което имаше място за всички. Постепенно
всичко това се промени... <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal">Събранието... Спор за пари, дребнодушни обвинения в кражби,
вот на недоверие един към друг, групичка към друга подгрупичка, всеки към
всеки, двойни стандарти, в които за едни може, а за други не... Всички механизми на <a href="http://orlinbaev.blogspot.com/2018/07/blog-post.html">байпасната
невротична „(псевдо)духовност“</a> бяха само връхчето на асйсберга на
подводното характеропатно разцепване. Морализаторска идеализация, отричаща и
невиждаща собствената си параноя, скрита зад сляпото петно на невежеството и
затова активно приписвана на другостта. Злобна, болна агресия, изпълзял пъкъл
от съмнение и обвинение. Братство? Имах чувството, че картините на Учителя
всеки миг ще се взривят на хиляди парченца, а свещеното място, на което е
говорил, ще се отвори, за да изпълзи пъкленият кошмар, който не можех да
повярвам, че се случва в „братството“.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><i>Тогава след това събрание, една сестра от Варна, след
коментар за ставащото, ми каза:<b> „Да, нека да е братство. И нека да е бяло!“.</b>..</i>
Ами, нека!<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Понастоящем членувам във вайбър "братска" група, понякога чета из фейс групите - извън едното цитатничене, присъствието на имотни спорове, взаимно недоверие и едва прикрити или явни нападки, са огромна част от случващото се. За събранията на живо - същото. Какво е това братство, в което брат на брата не вярва, а откровено обвинява в кражби, лъжи, корист и престъпления? Реални ли са тези кражби? Аз не вярвам в това. Това, което виждам, са патологични механизми, при които собствена дълбоко несъзнавана характерова параноидност проективно се идентифицира в другостта... Тук въпросът ми е "братството" сборен пункт за психотици, характеропати и невротици ли е редно да бъде, или братство съставено от сърцати, зрели, любещи индивиди?! Въпросът е риторичен! </p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="font-size: medium;">Процесите в братството</span><o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal"><b><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><b><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">“</span>Нека
да е братство...“ </b><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Само загатвам. Не искам да се спирам надълго и нашироко.
Искам да бъда част от решението, а не от проблема. Да, нужно е да се види,
осъзнае, но оттам нататък се иска целенасочена работа в посока справяне. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Какви процеси? Много прекрасни и искрени хора има в
българското бяло братство, а ако има какво да дава тази страна на света, то е
учението на любовта, мъдростта и истината. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Тогава защо тези лични нападки, разкол, клюки, интриги,
двойни стандарти и вертикалност, а не хоризонтална равнопоставеност, кошмарна
злоба, „духовна“ гордост, отричане, обезценяване другостта, садистична агресия,
та до реални заплахи и садистична отмъстителност (надявам се проявявана единствено на емоционално и вербално ниво...), черно бяла инфантилност, идеализации дълбоко закопаващи
собствена тиня, охотно пръскана наоколо, празни интелектуализации и
философствания без смиреномъдро покритие, ригидното и грозно перфекционистично ТРЯБВА (няма добър перфекционизъм - винаги е невротичен механизъм) и "Така е казал Учителят!", избутващи камари от собствени нерешености в несъзнаваното, за да бъдат приписвани на ближния, параноидни обвинения в кражби... Ако
преди години стоях настрани от официалната братска общност, то бе защото
минавах по своята си пътека: наука, будизъм, йога, теософия, психология... Сега обаче
страня като осъзнат избор. Искам да участвам, имам нужда от духовна братска общност, но всеки път като чуя бесния лай
против уникалния Учител Омраам или прочета в някоя от фейс групите взаимното съдене, очерняне и
вадене от чужди очи сламки, при невиждане гредите в своите... Същото, но
наживо, в „братските“ събирания... Разбира се, не само това. Прекрасни хора има
в това братство, дълбоко смирени и отдадени на музиката, носеща се от идейната
цигулка на Учителя. А тенденциите, които споменавам, са като кофа кал в каца
мед... Добре инфилтрирана и омешана с прекрасния мед... <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="font-size: medium;">Причини</span><o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal"><b><o:p> </o:p></b></p>
<p class="MsoNormal">Започвам от по-общите, като по-надолу в текста се придвиждам
към по-ключовите<b>. </b><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><b><br /></b></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="font-size: medium;"></span></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><span style="font-size: medium;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEitWAG7prpuzd15An0CQY8dYcSo4Fei3bdf0eGvEYX6ZuGl7ds6XeRX2LzBjbm8B5SsWdgCIaAfs_yfW0TlaR5AlDV3JakouWKv8HzCE4JFC-EtVnb8M7txFRJ8NcJ2pKBNweuCiCKxD5P7dKq54sHvzw-id1aMRgmZLXo_ltjPSLXidrasbWKS-O2t/s1591/Bulgaristan.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="1591" data-original-width="1300" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEitWAG7prpuzd15An0CQY8dYcSo4Fei3bdf0eGvEYX6ZuGl7ds6XeRX2LzBjbm8B5SsWdgCIaAfs_yfW0TlaR5AlDV3JakouWKv8HzCE4JFC-EtVnb8M7txFRJ8NcJ2pKBNweuCiCKxD5P7dKq54sHvzw-id1aMRgmZLXo_ltjPSLXidrasbWKS-O2t/s320/Bulgaristan.jpg" width="261" /></a></span></b></div><b><span style="font-size: medium;">Народопсихология</span></b><p></p>
<p class="MsoNormal">Споменах канадското братство. Чувал съм подобни наблюдения и
върху френското: вътрешна локализация на отговорността и самообладанието,
себепознание, интегриране психотерапията като важна част от здравия духовен
път, приемане различието в общото единство, искрено смирение, приемане на брат
от брата и обич не на думи, а на дела, огромен чар и себевладеене, минимално
присъствие на външни правила, норми, буквализъм и „трябва“, при естествено
живеене по закономерностите на мъдрото, огнено сърце, висока и естествена
вътрешна отговорност, мекота и обич, приемане здравия авторитет и конвергиращ център на жив учител от приемствената братска линия. Личен пример, общностна задружност,
семейна визия, стабилна лична психотерапевтична и медитативна практика, която
оцялостява, вместо да служи като байпасно изтласкване на нерешености. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Дори хуморът на французите е толкова различен. Тънък,
елегантен, улавящ и най-фините емоционални и взаимоотношенчески движения. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">За общите специфики на българската народопсихология, които
магнифицирано участват и в братските процеси, оставям читателя на тези редове
сам да се досети.<span style="mso-ansi-language: EN-US;"> </span>Или припомни...<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="font-size: medium;">Липсата на ясно обособена и допускана приемственост
(парампара)</span><o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal">Защо ясно обособена приемственост и допускането ѝ като нещо
важно? Защото човешката психика има нужда от жив авторитет, приеман като
коректив, обединителен център и вдъхновител. Устойчив „контейнер“
(психоаналитично понятие), в когото психодинамиката на учениците да бъде
отразявана, трансферирана, удържана и вещо направлявана. Не само формално, а
неформално, през автентично доверие и уважение, водена. Харизматичен водач,
стоящ в ядрото на дадено учение, който да вдъхновява, балансира, да бъде
символично и реално динамо, централен продължител и двигател на съответната
школа. Да бъде чист, отдаден приемник и предавател на духа на учението и
Учителя. Човек, който с огъня си да буди дълбоко доверие. Човек – чист ручей,
свързан пряко с извора на учението. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Не може ли без такава жива приемствена верига от автентични
учители? Не е ли духът на Учителя винаги с нас? Не е ли любящият смисъл вътре в
нас, винаги на разположение при предана отдаденост? Може. Духът си е на
мястото. Въпросът е колцина успяват не фантазно, фанатично, само интелектуално
или пожелателно, а реално да следват вътрешния коректив на смисъла?! Мнозина
искат и си въобразяват, че могат. В действителност обаче, успяват единици.
Останалите, влизат във фантазъм, пожелателно мислене, фанатизъм,
интелектуализации, буксуват целоживотно в собствени нерешености, които
приписват на другите, формират критични реакции и т.н. и т.н. байпасна
„духовност“. Защото живият ориентир и проводник е важен! Мнозина твърдят, че
могат без, но градят въздушни кули. Други въобще не се и замислят за това. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><i><u>Без автентичен жив учител, пряк проводник на учението, в
действителност могат да практикуват здрава духовност с реални резултати, едва
единици!</u></i> <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Парампара. Приемствена линия от автентични учители. <b>Омраам
Михаил Иванов </b>е такъв Учител, приел факела на учението. Изключителен водач,
разпространил учението по цял свят. Както споменах по-горе, живях две години в
ашрам (духовен център) в скалистите планини, Канада. Патрон на това свещено
пространство бе именно Омраам Микхаел Айванхов, както французите транскрибират
името на чудесния Учител. На свой ред, огънят на нелекото водачество, бе поет от
сестра Наташа. <b>Наталия Колесар</b>, жена с изключителна харизма, дълбоко смирение,
невероятна характерова устойчивост и стабилност, един силен Учител от
приемствената братска линия. В България такъв приемник и автентичен Учител, е
<b>Елеазар Хараш</b>. Човек с богата интегралност на визията и подхода си. Самото
учение, провеждано от Беинса Дуно, е интегрална сплав от християнски,
теософски, йога и от източната философия принципи. Брат Петьо (Елеазар Хараш)
умее да интегрира ключовите принципи на далеч по-широк спектър от световни
учения, като ги издига до висотата на братските идеи и конвергира най-доброто и
извечно валидно от тях около ядрото на братската школа. Защото, световните
учения винаги са били част от братството и давани от него през хилядолетията.
Част от това реалното братство, единно с безпредела. Не умеем ли да виждаме същността,
да я интегрираме и конвергираме около духа на същинското духовно братство,
земното братство постепенно би се превърнало в закостеняла секта. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="font-size: medium;">Психични механизми</span><o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b></b></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRaLa8KcUYIXfzAZ4u8ogFnoyLJuHPXLdzkxJHgrvroPFdfy0A6pM1G-gcPDL3Syh2WkUjuX0uj8KFV2T41PKXKN1T8pqMJsDai3LpVVJ0y1X-QDmaqXGcMoYd155KT7IDk4ybH9-wj78Gbpc9MVaNafFtYWRzAhUZRpIMQO6jWji2RCBLN7Lxx7tC/s1300/defense%20mechanisms.jpeg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="947" data-original-width="1300" height="233" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRaLa8KcUYIXfzAZ4u8ogFnoyLJuHPXLdzkxJHgrvroPFdfy0A6pM1G-gcPDL3Syh2WkUjuX0uj8KFV2T41PKXKN1T8pqMJsDai3LpVVJ0y1X-QDmaqXGcMoYd155KT7IDk4ybH9-wj78Gbpc9MVaNafFtYWRzAhUZRpIMQO6jWji2RCBLN7Lxx7tC/s320/defense%20mechanisms.jpeg" width="320" /></a></b></span></div><span style="font-size: medium;"><b><br />Невротични и Характеропатни</b></span><o:p></o:p><p></p>
<p class="MsoNormal">За невротичните психични механизми на псевдодуховността
говоря в статията си „<a href="http://orlinbaev.blogspot.com/2018/07/blog-post.html">Байпасна
псевдодуховност</a>“. Намеквам и ги споменавам по-горе и в настоящия текст.
Затова, ще се постарая да съм лаконичен.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Накратко. Критика, жестока и болна критика, идваща от
проекция на собствени несъзнавани, болезнени вярвания; Рационализация/ извинение на тази кошмарна
критика с уж логически, а всъщност прикриващи собствения ад мотиви;
Перфекционистична скрупульозност и „хващане за буквата“ при спорове, доказващи
„аз съм прав“, вместо в сътрудническа дискусия търсене на общностно
съвместяване, взаимно смирено учене и посока; Празни философстващи,
интелектуализирани ментални конструкции, лишени от прагматична приложност,
действително водеща до оцялостяващи лични и в общността резултати; Изместване
във външно формалния фокус на вниманието, вместо виждане на наболелите
невротични и характеропатни собствени и братски процеси; Формиране на
проективна реакция, болно критично осъждаща поведение в другите, силно желано
от самия осъждащ, но самозалъгващо потискано при преструване на липсата му в
самия себе си; Вместо дебатиране общ казус и параметрите му, грозни лични
атаки. От последното произхожда и персонализацията – болно критикуващият
другите, при обсъждане на дадена проблематика, дори при здрав фокус върху
решенията ѝ, приема твърде лично и свръхобидчиво развоя на казуса, при
отсъствие на такова лично атакуване. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Говорейки за невротични механизми, в братството ясно може да
се проследи не само съзнателното потискане, но и изцяло несъзнаваното и
по-дълбоко изтласкване на собствени нерешености,<span style="mso-ansi-language: EN-US;"> </span>неосъзнавани в себе си и затова активно виждани и натрапвани в
света и другите наоколо и по-специално, в участието в братската общност. Как?
През по-горе споменаваните механизми. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Единствено споменавам механизмите. За имащия добра
психологична култура, високо ниво на лекситимия (познаване на вътрешния процес
в дълбочина) и себерефлексия, това споменаване е достатъчно. При липсващи
такива способности, дори и разяснението няма да е достатъчо, тъй като
интелектуалното обмисляне е само старт, а за да се появи истинско разбиране, е
нужен дълбоко личен психотерапевтичен процес, водещ до преживелищно
себепознание и оттам, познание на общостните динамики. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">...<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><br /></p>
<p class="MsoNormal"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5zUGUtnyqYl47sZB29c-D9WQJusSI54bUDjRX4Vcln0vXdJEcrIRlh_nMVwjE22YAkbh2sDHi4_ozhrlxXLAJr95P021sbU4CWxhgGJd5V6FSW2KxI93SbWn5WUc8S1uTnThNFlIGCE4mUYJlIqEyeA23VOhx0wfCOPapj1d7J_4j98DWSoSeUfSD/s288/characteropathy.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="175" data-original-width="288" height="175" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5zUGUtnyqYl47sZB29c-D9WQJusSI54bUDjRX4Vcln0vXdJEcrIRlh_nMVwjE22YAkbh2sDHi4_ozhrlxXLAJr95P021sbU4CWxhgGJd5V6FSW2KxI93SbWn5WUc8S1uTnThNFlIGCE4mUYJlIqEyeA23VOhx0wfCOPapj1d7J_4j98DWSoSeUfSD/s1600/characteropathy.jpg" width="288" /></a></div>Горните невротични механизми в „братската“ динамика обаче са
само връхчето на видимия айсберг, под което лежи реалната характеропатната маса
от разцепване, в горния край на чиято ос стои нарцистично-фанатична
идеализация, а в долния, обезценяване и характеропатна параноя.
Гордо-нарцистично въздигане на учението и Учителя във фанатична идеализация.
Един вид учението е автоматично „засмуквано“ като удобна част от собствен,
„надут“ с горд нарцисизъм характеров „балон“<span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">, </span>в основата на който стои параноидно характерово ядро, поради
разцепването никак не виждано в самия случващ такъв процес и затова проектирано
в другостта, когато тя не се вписва в нарцистичната ѝ центростремителност. <o:p></o:p><p></p>
<p class="MsoNormal">Всичко и всеки, невписващ се в гордостта, бива автоматично
принизявано, отричано, очерняно. Не е задължително да е друга школа като йога, будизъм или теософия.
Нито дори същата школа, но по-цялостно и красиво развивана, като клонът на брат
Михаил... Дори в заобикалящите, във всеки неприел мнението на носителя на
такава характеропатна динамика, е проектирано въпросното параноидно
обезценяване. А извън думите в този текст, то е наситено с тежка агресия,
отричане, отхвърляне, тотално низвергване, през проективна идентификация обвинения в...какво ли не... <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">...<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Слушам интуицията си и спирам дотук. За умеещия да мисли и
проследява личен и групов процес, казаното дотук би било единствено осветяващ
фенер за факти, които вече познава или поне се досеща и сензитивно долавя. За
неразбиращите или отхвърлящите тези за ясно осъзнаващия очевидности, както
споменах по-горе, нужен е нелек личен процес по себепознание, водещ автоматично
и до вникване в груповата динамика. Дотолкова, доколкото и в собствената. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Защо описвам тези процеси? Поглеждам се метакогнитивно и
спокойно отговарям. Критика? Не. Никаква. Просто виждам болното и го формулирам
така, че на база познанието му, да бъде отправна точка за насочения към решения
процес. Вече не на сляпо, а през съзнаване на наличното, насочване в здрава посока. Така се прави
в психотерапията.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Тя не е отделна от
живота дисциплина, а такава ползваща дълбоките му, общовалидни закономерности в
личния, междуличностов и групов процес. Ако не се види и ясно осъзнае болното,
травмата, няма как ясно да се върви и към преработката ѝ. В горния текст не
говоря за травматичните наличности, подлежащи описваните изкривености, но те
присъстват имплицитно. Само ще спомена, че са от целия характеров, онто и
филогенетичен спектър. Травми от отхвърляне, изоставяне, излагане,
несправедливо неразбиране, предателство, злоупотреба, унижение, излъгване...
Травми, които подлежат споменатите по-горе индивидуално психични и общностно братски случвания.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">А само за кражби и лъжи ли се говори в братството?
Общуването между братята и сестрите единствено очернящо и отхвърлящо, отричащо
и нападателно ли е? Не! Както започнах, в българското бяло братство присъстват
прекрасни хора. Сърцати, смирени, смели, с отворени горящи сърца люде, които са
ядката на братството. С такива общувам. Те го определят като такова. Въпросът
е, че е нужно да са повечко, а <span style="color: #444444;"><u>психичната атмосфера да стане отново
по-дружелюбна, приемаща, сърцата, свързана и единна с любомъдрия смисъл
актуално. </u></span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">...<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b>Възмо</b><b>жности и решения</b></span></p><p class="MsoNormal"><b><br /></b></p>
<p class="MsoNormal">Прекрасно е учението. Великолепен е Учителят. А защо тогава
това фантазиране, евтино морализаторстване, взаимно ядене, дуене, съскане,
интриги, хапане? <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="font-size: medium;">Себепознание чрез психотерапия</span><o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal">Да походи човек на психотерапия, е дълбоко собствен избор по
вътрешна мотивация. Изисква устойчивост, търпение, поддържана в процеса
решимост, смело вглеждане в най-дълбоките психични кътчета при ползване
най-високия психодуховен потенциал, осветяване, трансформиране. Нелек, но
изключително облагородяващ процес. Твърдя, че без него духовната пътека много
често се превръща във фантазъм или фанатизъм, в празно дърдорене и идеалистично
позитивно мислене, закопаващо психична гной. Винаги в духовните учения психотерапията
е присъствала под една или друга форма, от шаманизма през жреческите мистерии и
свещеническата изповед и проповед, през разговорите с вещи водачи в съответната
школа...<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="font-size: medium;">Ноу Хау</span><o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal">Как на практика това се върши в истински работещите школи?
Българското бяло братство е на кръстопът. Или да се превърне в секта,
отблъскваща с буквализма и незрелостта на последователите си, или да израсне до
работеща функционалност. Често съм чувал твърдения, че не последователите са
важни, а Учителят... Не. И двете страни са важни. Последователите изразяват
Учителя и са показател за приложната прагматичност на идеите му. За това, че
насоките му са качествено ползани и че учението ...работи и внася действителни
промени в живота. <o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><br /></p>
<p class="MsoNormal"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgo2-_HCgrZ1iyZ-WP2Jwe4mzUbQwu97WIMyfIZ1GE2n5rOP5eYb1hKL4BVcH29G3SAbrhPbJBhgL6P_Jq5GcC2gPO0zJjliFxJCHQ0EbwqVoB9UZu9ZJxJsiM8vzyhT8Eycv-H1NXbdzdDGZMEWpo1fFD0pNmWkgcjeVYNOJGq_QKJIwyRGPQUSMz-/s1280/42.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="879" data-original-width="1280" height="220" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgo2-_HCgrZ1iyZ-WP2Jwe4mzUbQwu97WIMyfIZ1GE2n5rOP5eYb1hKL4BVcH29G3SAbrhPbJBhgL6P_Jq5GcC2gPO0zJjliFxJCHQ0EbwqVoB9UZu9ZJxJsiM8vzyhT8Eycv-H1NXbdzdDGZMEWpo1fFD0pNmWkgcjeVYNOJGq_QKJIwyRGPQUSMz-/s320/42.jpg" width="320" /></a></div><br />Как на практика се имплементира психотерапията, при
положение, че личната такава, е изцяло доброволна, по вътрешна мотивация
инициатива? Водят се редовни лекции в избрани психотерапевтични модалности.
Лекции водени от лектори на живо, през интернет или поне, чрез видео записи. Когато така редовно
психологичното познание се включва като духовна крия/ практика в основата на
пътя, актуалното, а не фантазното себепознание нараства. Хората започват да
следват малки и действени стъпки, като ползват методите от обучаваните
психотерапевтични школи. Тези методи не противоречат на методите на Учителя и
учението, а го допълват прагматично и с уважение към учението, се явяват една
приложно действена част от него самото. <o:p></o:p><p></p>
<p class="MsoNormal">В българската школа вече се практикуват психобиология,
констелации, водени медитации и т.н. Прекрасни модалности, изцяло в синхрон с
учението. Просто е нужен по-голям акцент, редовност в изучаването и прилагането
им като ежедневна част от пътя. Защо? Защото в българското братство има въпиюща
нужда от повишаване психологическата култура. Тогава личните травми са успешно
обгрижвани, погалвани, излекувани, защитните механизми са осъзнавани и падат,
потокът от протичаща любов става силен, искрен, смирен, божествен. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Малко по малко в хода на годините, мнозина братя и сестри се
запознават с основите на психотерапевтичния процес и започват да помагат на другите. Защото има нужда,
която „от самолет се вижда!“. Засега самите братя и сестри не виждат тази
нужда, поради оковаността си в отричане, изтласкване, проекции и прочее описвани
по-горе механизми. Когато постепенно общото ниво на психологична култура се
повиши, се появява и осъзнаване потребността от задоволяването ѝ. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Съпротивите, които тези мои думи ще породят, са изцяло на
мястото си и ги приветсвам. Човек може да се се съпротивлява и е добре да го
прави. Колкото повече съпротиви и отвхвърляне на асболютната необходимост от
психотерапевтична приложна пътека в братството, толкова повече тя става реална
приложимост. Добре е да има съпротива – показва, че несъзнавано нуждата е
валидирана и все повече реализирана. Колкото повече съпротива, толкова повече
реализация. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Та, има избор. Или от секстантско тесногръдие до фанатично
празнословие, или съвместяван с духовния път психотерапевтичен процес, създаващ
стабилна основа за реално продвижение. Как, всеки сега да тръгне на
психобиология (или друга интегрална, в духа на братството школа) ли? Не! Първо
лекции по темата, включени в братската школа в продължение на години. Общото
ниво на психологично познание се увеличава, появава се реална способност за
себерефлексия в дълбочина, метакогнитивната самосъзнателност става все
по-налична, потокът от любящ смисъл протича. Във все повече членове от
братските групи. И да, важно е какви са последователите. Показател са за
Учителя си, твърдя го. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Твърдя, че когато горният процес бъде активно следван, след
само няколко години разколът ще се превърне в братство. И ще е бяло! <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="font-size: medium;">Жив учител и учители</span></b><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Както писах, не че не може и без това. Истинският Учител е
Животът. Но, колцина реално могат да следват ядрото на духа си? Реално!
Единици. Останалите се опитват и цял живот буксуват в недовиждани в себе си
неразрешености, пожелателно си въобразяват и фанатично решават, че го правят,
но всъщност ... Единици го могат реално. За да вървят истински по пътя си и да
могат след време директно да следват духа си, е нужен жив учител. Дори когато
след време човекът е способен да следва вътрешното водачество на духа директно,
уважението към учителя остава. Но в началото, за да се стъпи стабилно „на
собствените крака“, е нужна ръката на учителя, на живия такъв. Той не помага, а
помага на самопомагането. Не учи, а способства собствения учебен процес. Не
дърпа по пътя, а леко насочва как собствените нозе да заякнат и меко отвреме
навреме трасира посоката. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Да, същинското водачество е това на духа. За да се стигне до
това обаче реално, отвъд фантазирането, без жив учител, на повечето са им нужни
не един и два животи. Когато се появи нужният фасилитатор, вървенето по
пътеката се катализира стократно. Тогава след време Богочовекът става Учител на
човека. Духът учи, а личността следва. А уважението към Учителя и учителите от
приемствената линия, си остава. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Казват, че когато ученикът е готов, идва и учителят. Така е.
Същото важи и за цялата школа. Когато сборът от съзнания в нея е на нужното
ниво, се появява осъзнаването важността на парампара. Без нея постепенно живото
в началото учение, се изражда до догматика и цитатничене... <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">...<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><i>Накратко, интегрирана в учението психотерапевтична школа/и и
достигане до осъзнаването важността на приемствената линия. Тогава братството е
братство. И е бяло... </i><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">...</p><p class="MsoNormal"><b><i><u>Връзки към свързани статии и публикации:</u></i></b></p><p class="MsoNormal">- <a href="http://orlinbaev.blogspot.com/p/blog-page_17.html" target="_blank">Естествена Братска Психотерапия</a> - цялата естествена психотерапия, е основана на принципите на любовта, мъдростта и свободата, постулирани от Учителя Беинса Дуно. В раздела "Братска психотерапия" могат да бъдат намерени поредица от статии по темата. </p><p class="MsoNormal">- <a href="http://orlinbaev.blogspot.com/p/blog-page_71.html" target="_blank">Естествена Християнска Психотерапия</a> - Христовите послания, вплетени и имплементирани в естествената психотерапия.</p><p class="MsoNormal">- <a href="http://orlinbaev.blogspot.com/p/blog-page_58.html" target="_blank">Естествена Трансперсонална (Висинна) Психотерапия</a> - идеите на здравата духовност, ползвани в ефективната психотерапевтична визия, разбиране и методология.</p><p class="MsoNormal">- <a href="http://orlinbaev.blogspot.com/p/blog-page_90.html" target="_blank">Естествена Медитативна (Йога) Психотерапия</a> - съзерцателните подходи на индийската, даоска и будистка йога, транслирани през призмата на братското разбиране и приложно ползвани в естествената психотерапия. </p><p class="MsoNormal">- <a href="http://orlinbaev.blogspot.com/p/blog-page_8084.html" target="_blank">Естествена Психотерапия: Същност. Структурни Принципи</a> - поредица от текстове, описващи принципите и структурната прагматика на естествената психотерапия. </p><p class="MsoNormal">- <a href="https://orlinbaev.blogspot.com/" target="_blank">Естествена Психотерапия</a> - електронно пространство, посветено на иновативната, интегрално-холистична естествена психотерапия. На бутоните най-горе и вляво могат да бъдат намерени страници, съдържащи текстове, насочващи към на конкретните невротични р-ва, които естествената психотерапия така успешно трансформира в акорд със смисъла. </p><p class="MsoNormal"><br /></p><p class="MsoNormal">...</p><p class="MsoNormal"><br /></p><p class="MsoNormal"><span style="color: #999999;"><i>Орлин Баев</i></span></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"><o:p> </o:p></span></p>Orlin Baevhttp://www.blogger.com/profile/04945471999092012519noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6048692476030805369.post-52765807808255212052021-12-31T18:52:00.004+02:002021-12-31T19:00:12.984+02:00Церн колайдерът и изкуството да буташ колата<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgom-2ldTNo4ACnjK13_wrRve4jNM0v76EIjrN55sVWhnt1JA-HIZSI2TRD5eJ2GPZ4aldQ1-KeRsmw80GGSEra15pl1fYnnUO8VB3Taenp6OFNV78JUN0WpS2N5eB_pITlpTpW8AUo_MRq1gFXhvY84XQ2uD3mx8CDCxQi0dKTLmpxPcbQQ7QyDnbv=s284" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="178" data-original-width="284" height="178" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgom-2ldTNo4ACnjK13_wrRve4jNM0v76EIjrN55sVWhnt1JA-HIZSI2TRD5eJ2GPZ4aldQ1-KeRsmw80GGSEra15pl1fYnnUO8VB3Taenp6OFNV78JUN0WpS2N5eB_pITlpTpW8AUo_MRq1gFXhvY84XQ2uD3mx8CDCxQi0dKTLmpxPcbQQ7QyDnbv" width="284" /></a></div><b>Ключови думи:</b> Затъване,
бутане, дърпане, отворени сърца и души, пот, културни и готини хора,
задружност, взаимопомощ, взаимна грижа, безусловна подкрепа, Церн колайдерът, физиката на високо ниво и правенето ѝ, математиката и програмирането във
физиката, човекът зад учена и психиката... В тази посока...<p></p><p>...</p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Със съпругата бяхме за два дни в к-с „Европа“, Долна Баня. Много
яко място. Едни такива чисти стаи, белички, всяка с джакузи. Басейн с много гореща минерална
вода, друг за плуване, сауна, парна баня, добър ресторант. Какво му трябва повече на човек... <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Тръгнахме към язовир „Белмекен“. Хубаво, но по-нагоре
започна сняг, а на 500 м. преди язовира, тясно пътче с навалял 30-40 см. сняг.
Зимни гуми, 4<span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">x4</span>, но без
вериги... Надценихме се, затънахме и ...край. Викаме си „леле, замръкнахме тук,
сега накъде...“. Тогава отникъде в началото на пътя се появи един красив SUV Мазда, а човекът сам слезе и се впусна на помощ. Бяхме в някаква дупка и с
бутане не стана. Изтегли ни, като внимавахме и той да не затъне в някоя
дупка... Казахме си: „Видя ли, ако не бяхме затънали, нямаше да се появи това
чудесно семейство и да се запознаем!“... Изключително културни и точни. И
двамата. Светли хора. Съпругата веднага ги определи като <span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">IT </span>специалисти. Но, не това е важното.
Помощта, безкористността, спокойното и овладяно отношение. Чудни хора!</p>
<p class="MsoNormal"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEh6MTFfVFrip5_9DFxPLf-smqZNgBJxIFeaYLViDWm7nH4Xu_TmL4ZSTrTKF_NRKXLw2mxLBliV9zH7IJhbliI0bCrdq_yQvcd0ABq8pYTbosYp1ZsZdxFZ61VBK8_Gopm4Fi9XomQAT_mk5KSH_2mhCO-MwEr_-GXpP5OpMimYa5g1MGvCbZc-rIqe=s290" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="206" data-original-width="290" height="206" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEh6MTFfVFrip5_9DFxPLf-smqZNgBJxIFeaYLViDWm7nH4Xu_TmL4ZSTrTKF_NRKXLw2mxLBliV9zH7IJhbliI0bCrdq_yQvcd0ABq8pYTbosYp1ZsZdxFZ61VBK8_Gopm4Fi9XomQAT_mk5KSH_2mhCO-MwEr_-GXpP5OpMimYa5g1MGvCbZc-rIqe" width="290" /></a></div>Оставихме колата в началото на непочистения път, отидохме
до язовира. От цяла България, ние двамата. Една друга следа нямаше... <span face=""Segoe UI Emoji",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji"; mso-fareast-font-family: "Segoe UI Emoji";">😊</span> Обичам да се чувствам
над нещата, да гледам нависоко<span style="mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>от планинските върхове. А тази самота в
природата – обожавам я! Често си представям какво прекрасно място би била тази
планета без неразумния двуног примат, причиняващ антропоцен, тоест масирано
унищожаващ вся и все по пътя на невежата си глупост. Да, сапиенс, но нека сме
разумни наистина, а не насилнически маймуни! ... <o:p></o:p><p></p>
<p class="MsoNormal">Тъкмо се върнахме и що да видим, по един успореден, стръмен
и заледен път, друга кола закъсала и буксува. Отидохме да помагаме, ама в леда
като вързахме въжето, не става. Появи се трета кола, едно Волво 4<span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">x4</span>. Без дори да пита, слезе и
той. Не става... Тогава ние и той се вързахме и заедно и трите коли закачени. И
стана, излязохме на равното с общи усилия. Сговорна дружина, планина повдига.
Бая пот, бутане, дърпане, въртене гуми, буксуване. Но, заедно. И когато
събрахме усилията си, всичко се получи. Ей така, сърцато. По човешки. Без
условия, без питане ама, ако и как... Имало човещина в България. Особено малко
по-нагоре в планината. Всичко се променя в планината. Само няколко стотин метра
нагоре и хората започват да се поздравяват, да общуват, да се свързват. Стават
Човеци. Благодаря на планината, благодаря за човещината, за даването и
приемането, безкористно.</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEicCpMUQm-GqHMkwZJn8jbGf0z7JaXQGBpiEaN6qEX2DQX-_G230pyCjw5c5dURIGLWL5iKJgqIe9fJZpdwlnjYlJ-c6BrwWmdmt4Z2QQXvkUGDmDau9Erlnv0A1JPGXVjcgg0D3wUS4AsSWWkjGe595ysc9fCn5I40XuaKEZgVgDSbv9rcPWfp2dmO=s300" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="168" data-original-width="300" height="168" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEicCpMUQm-GqHMkwZJn8jbGf0z7JaXQGBpiEaN6qEX2DQX-_G230pyCjw5c5dURIGLWL5iKJgqIe9fJZpdwlnjYlJ-c6BrwWmdmt4Z2QQXvkUGDmDau9Erlnv0A1JPGXVjcgg0D3wUS4AsSWWkjGe595ysc9fCn5I40XuaKEZgVgDSbv9rcPWfp2dmO" width="300" /></a></div><p></p><p class="MsoNormal">После в хотела, в горещия басейн, гледам една компания от
хора около 30, говорят си на английски. Единият дойде, запознахме се –
българин. Гледал и слушал в ютюб видеата ми с нлп и хипноза, другите на пси
теми... Оказа се, че компанията са всичките физици, работещи за
Церн. От цяла Европа. Разговорихме се, към час и половина. За
принципите във физиката, микрочастиците, точните науки, психологията, мозъка и невронауките.
Паралели, на много нива, по много начини. Аз от физика разбирам колкото
Флийнстоун от математика. Но, принципите зад външните различия навсякъде са
същите. А и през когнитивната наука познавам научния метод и подход. Обичам
такива разговори. Интересни са ми. Зарадвах се как тези живеещи за науката хора мислят.
Учени. Много искрени и смирени хора са учените. Мислят на високо ниво, а
успехът им в правенето на наука определя радостта им. Чудесни хора. Отдадени на
кауза. Толкова ме зарадва тази среща в басейна... <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Така прекарахме последните дни на 2021-ва година. Благодаря!
Благодаря на живота за всички възможности. Благодаря за човещината! <o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">...</p>
<p class="MsoNormal">С обич,<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><i><span style="color: #666666;">Орлин</span></i><o:p></o:p></p>Orlin Baevhttp://www.blogger.com/profile/04945471999092012519noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6048692476030805369.post-36855101874711651962021-12-13T00:07:00.003+02:002021-12-24T13:53:45.856+02:00АЯХУАСКА<p><b></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgBOITNvlzkVvWzKZs5gkLlxWEtfifgxpnXFfouuzhZPSFFMVk8OIpzlRx5nIf4x26A-KvU_L6RYGWgUBbjTeLGwyO4F5oXMi8mp3WOzUqT7md2iluy6DLnIIoLYw-EwHogbKR7wNT4Y5JyuScE6jh4v4iaqgD4XChX7UC4oJc2reNpSCZXPqTVYLR1=s700" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="700" data-original-width="508" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgBOITNvlzkVvWzKZs5gkLlxWEtfifgxpnXFfouuzhZPSFFMVk8OIpzlRx5nIf4x26A-KvU_L6RYGWgUBbjTeLGwyO4F5oXMi8mp3WOzUqT7md2iluy6DLnIIoLYw-EwHogbKR7wNT4Y5JyuScE6jh4v4iaqgD4XChX7UC4oJc2reNpSCZXPqTVYLR1=s320" width="232" /></a></b></div><b>Баба Ая</b><p></p><p class="MsoNormal"><b><br /></b></p><p class="MsoNormal"><b>Забележка: </b>В текста споделям личните си преживявания от три дни/ две нощи работилница с ползване на билка, съдържаща ДМТ. След личното споделяне продължавам с описание на параметрите, свързани с качественото психотерапевтично приложение, стъпващо на стабилна научна основа. </p><p class="MsoNormal">........................................</p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b>Лично споделяне <o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b>Намерение<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal">След задължителните за всяка една работилница въвеждания
началната вечер, най-сетне взехме първата, а след известно време и втората доза
Ая. Преди това: ясно възнамеряване върху какво искаме да работим по време на
церемонията. </p>
<p class="MsoNormal">Моето възнамеряване бе да овладея импулса. Тоест, да си
взема силата обратно от вредните ми навици: преяждане, сладко, ексесивна
сексуалност, пороци. Да се науча на здрави граници към мен самия си. Защото със
страховете и травмите си съм работил доста и умея да се справям с тях. Но, в
мен с течение на времето все повече се разположи един лигльо, който на всяка
цена си иска удоволствието сега, веднага. Преди беше „затиснат“ под камара
страхове. Когато обаче ги стопих, се появи то, гевезето в мен. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Да се обичам безусловно се научих. Да си поставям здрави
граници обаче, ми е трудно. Да удържам, да имам здрава воля при овладяване
навиците, ми е по-тежко. Като цяло волева мотивация имам в преизобилност. Но,
по отношение на удоволствието, ми е трудно. А ако не му се поставят здрави
граници, нормалното „искам“ се превръща в деструктивно. Все едно ядеш още и още
сладко – в началото и за малко е ок, но не след дълго изяжда, изпива,
разболява, изсмуква калция, заряда, жизнеността... <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Любовта обаче освен безусловно майчино приемаща, е и условно
бащино ограничаваща. И тази последната е не по-малко важна от първата. Когато
човек не умее на самия себе си да постави здрави граници, нарушава и чуждите.
Или му е трудно да ги поставя и поддържа. Това е, на което имам на по-високо
ниво да се уча – мъжка дисциплина, воля, удържане и трансформация на
удоволствения импулс. Мъжка решимост. Това изразено през мозъчната кора,
кореспондира със задръжните висши когнитивни функции на префронталния кортекс.
А в психоанализата, това умение се нарича „<span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">to contain, containment”. </span>Да бъдеш достатъчно здрав, устойчив и
голям „контейнер“, удържащ първо самия себе си, а след това и другите. Да си
стабилен център, умеещ спокойно да удържи трансферните проекции на другите през
стабилността си (идва от преработените страхове, травми) и да отговори
съответно, адекватно, самообладано. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Прелях самообладанието по отношение на удоволствения импулс
и това в междуличностния процес, защото са свързани по много начини неврално и
психоенергийно. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjtualdP_-1hvNdtWQKuLkvY0wGzKKLbgUVxZBG5gv8l8ytWm-HfKTHsFUwRCw3t0UHfh8SLF6SofFCNeWotJazXoW77L43wDxArCZ-ghP2nk3Vb-gw9ISt_y38U4pgPDj4yrHBIyxsALhvcQFW797Cyj30DAesZKMO1Dhds23Tn-XG1GZfx_LtWp8e=s381" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="132" data-original-width="381" height="111" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjtualdP_-1hvNdtWQKuLkvY0wGzKKLbgUVxZBG5gv8l8ytWm-HfKTHsFUwRCw3t0UHfh8SLF6SofFCNeWotJazXoW77L43wDxArCZ-ghP2nk3Vb-gw9ISt_y38U4pgPDj4yrHBIyxsALhvcQFW797Cyj30DAesZKMO1Dhds23Tn-XG1GZfx_LtWp8e=s320" width="320" /></a></b></div><b><br />Първата нощ<o:p></o:p></b><p></p>
<p class="MsoNormal">Усетих още първата доза, но втората... Намерението ми бе да
взема обратно мъжката си сила и самообладание от пороците, от вредните си
привички. Ая ми даде силата. Почувствах се стълб от енергия. Мъжка, агресивна
енергия, идваща от недрата на земята. Не беше моя. На живота бе, на живата разумна
и творческа природа (Пачамама). През цялото време бях трезв, зрителят ми
критично наблюдаваше всичко.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>А
преживяването... Молих се и продължавах да се моля на Пачамама/ Ая за силата
си. Научих се да бъда слаб. А сега искам, приемайки слабостта, да мога и да съм
силен. Смирено силен. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Силата боботеше през мен, клокочеше, вибрираше. Нямах ниакъв
страх. От нея, от Ая, от преживяването. Никакъв. Наслаждавах се на процеса през
цялото време. А силата – заряд, но и емоция. Мощна мъжка агресия. Архетипно се
превръщах в едно или друго мъжко животно. А емоцията – агресия. Маскулинна
агресия, която ме насити, накара ме да се чувствам като проводник, през който
протича огромно напрежение. И бе. Разкошно усещане за сила. Огромна сила. Не
моя – на земята. Агресия не в лошия смисъл, а добра, творческа, просто сила.
Силата, която възнамерих да си взема обратно от глезотията си. Започнах да
жужа, да вибрирам, да пулсирам. От гърлото ми спонтанно започнаха да се раждат
звуци. Не викане, а гърлен тътен и вибрация, наситени с мощна, но креативна
агресия и сексуалност. Ток, енергия. Наречи го кундалини, няма значение.
Помитаща сила. Сигурно можех, но не исках да я спра. Агресия. Добра агресия.
Звучи странно, но така я чувствах. Агресия не разрушителна, а съзидателна,
проправяща пътища и пъртини. Никакъв страх. Напротив, максимално ми харесваше.
Продължи часове. Постепенно се минимизира до асертивност, до решително и
спокойно себезаявяване. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Седях в поза за медитация и провеждах мъжка енергия като
включен в енергосистемата на Живота. Часове. Абсолютно помитащо преживяване на
върховна енергия, проникната от мъжка решимост. „Ето я, вземи си я силата, ето
ти я!“ – ми даваше послание Ая. Благодарях ѝ. През цялото време се молех за
тази мъжка решимост, исках още и още, а Ая ми я даваше. Много часове. Част от
мен бе диво хищно животно, или по-скоро емоционалната квинтесенция на тоталната
агресия. Здравият ми разум също си беше на мястото. Осъзнавах всичко, бях
адекватен. Силата обаче напираше. Бях като запален от особен неизгарящ огън.
Като казвам агресия, имам предвид решима енергия. Не и гняв, не и злоба, нищо
такова. Чиста форма на първична, свещена мъжка енергия, на неотклонно
намерение. Треперех фино. Не тревожно, нито гневно. Не и физически дори.
Енергийно вибрирах. Подобни преживявания съм имал в свещената сексуалност. Но
тук, по-силно. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Нямаше изсилване, нямаше умора. Не бях „горе“, не бях
надрусан. Просто вибрантен и решим. Естествен процес. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Исках още. Отидох при Шамана за трета доза – изпих я, исках
още, още, още. Не лакомо, а решимо. Някаква тотална, спокойна дързост. Но, „Стига
ти толкова за днес. Наслади се на процеса!“ – заяви шаманът и отсече.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Аяхуаска засилва цветовете на макс. И най-тихите звуци
стават различни. Занулява. Усещането за време се променя масирано до присъствие
в настоящето. Чувстваш се свързан. С хората наоколо, с планетата, с космоса,
със съществата, с Бога, с любовта. Чувстваш се и си. Потокът от енергия те
насища от върха на главата до пръстите на краката. И не само. В мрежата на
Живота си, свързан си. Ако имаш опит в медитацията, е предимство. Просто
преживяванията там се амплифицират. Спомних си филма „Аватар“, дървото на
живота, свързаността. Осъзнах, че отдавна я познавам.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">ДМТ предизвиква и визуални преживявания. По едно време не
виждах хора, а характерови структури, маски, конструкции, протичащи динамики.
Залата се преобразува в джунгла, всеки мъничък звук чувах силно, сякаш идващ от
растенията и създанията на джунглата. Естественост. Когато регистрирах някое
момиче да ходи наоколо, виждах нещо вълшебно, изумително. Ходеше сгъстен
енергиен контейнер, пулсираше, красиво се извиваше. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Хората наоколо преживяваха динамиките си. Една жена изстена
емоционално и сексуално. За миг само се пренесох в ...черво от енергия. „Марийо
дево радуйся, благословено чрево твое...“ – изникна в ума ми откъс от песен.
Всичко се засмукваше в това житейско черво, зачеваше, раждаше, умираше,
пресъздаваше, трансформираше. Едни форми изчезваха, появяваха се други. Нямаше
добро, нямаше зло. Имаше само поток. Течащ живот. Имаше смърт, но нямаше
изчезване, а само преливане. Имаше раждане, но нямаше появяване, а само слизане
на съдържание във временна форма. Пута мадре и Пачамама заедно в смирено
единство. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal">Жената до мен се измъкна от завивката си. Известно време се
чудех там ли е, или не. После осъзнах, че е останало само одеалото. Но го видях
като черупка, като пашкул. Промени се, превърна се в труп, а пред погледа ми
преминаха хиляди смърти в секунда. Телата оставаха като тази завивка-черупка, а
душите просто заминаваха. А тъжащите тъжаха не заради реалните Хора-души, а
поради проекциите на собствените си страхове, травми и липси... <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal">При мен дойде англоговорящ джентълмен, част от екипа на
организаторите. Започна да ми говори, а аз го виждах като същество от светлина,
като лъчисто създание, като поле от енергия.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal">Приветствах Ая с отворено сърце. Отидох за т.н. Рапе –
билка, която се впръсква в носа и действа пречистващо. Тогава я видях. Видях
Ая. Наречи го предизвикано от прием на ДМТ халюцинаторно преживяване, или
архетипна опитност, пренасяне в свят от енергия и по-фини сили, закономерности
и принципи... Въпрос на избор и система от вярвания. Но я видях. Не мъж, не и
жена. Не и човек. Горски дух. Издължени устни, лице като листна розетка, тъмни
очи. Тялото обвито в проста дреха като от зебло. Пушеше лула, няколко пъти си
завъртя главата, издиша към мен. Баба Ая. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">На фона на цялото променено усещане и съзнание, осъзнавах
всичко пределно ясно. Просто се доверих на преживяването... <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Агресията ми стана все по-тиха, все по-тиха. Премина в
спокойна решимост. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgp_p7sW4ah-qf8hSJzUpG-_hGO1mirOhAk0iw8uSrPrx0TzRN_Kx0yiyLk4NClUmJ_rlsvgT62H9Zx3BCfLseAJjr1gob6fNFk6ls7p0Ly9YamrCNNJG0qZBGqgm2-rSrynVQ-nJTVd5yenTUqPfhcNkuU-cdJHgVg3_ExKDhwdJfTLe5lm7Rdxyym=s275" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="183" data-original-width="275" height="183" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgp_p7sW4ah-qf8hSJzUpG-_hGO1mirOhAk0iw8uSrPrx0TzRN_Kx0yiyLk4NClUmJ_rlsvgT62H9Zx3BCfLseAJjr1gob6fNFk6ls7p0Ly9YamrCNNJG0qZBGqgm2-rSrynVQ-nJTVd5yenTUqPfhcNkuU-cdJHgVg3_ExKDhwdJfTLe5lm7Rdxyym" width="275" /></a></b></div><b><br />Втората нощ<o:p></o:p></b><p></p>
<p class="MsoNormal">Още в края на първия ден енергията ми се промени. Стихна,
притихна, смири се. Първият ден преживяването беше много силно – отвътре навън.
<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Вторият обратното, отвън навътре. Смълчано, мирно, спокойно
намерение. Поддържах възнамеряването си, но вече медитативно, през осъзнаване
потока на живота. А той се чувства особено силно с Ая. Вторият ден се потопих в
дълбока медитация. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Особено се наслаждавах на свирукането на шамана.
Непринудено, създаваше усещането за естествено вървене по горска пътека, за
„всичко е такова, каквото е“. Жив, мъртъв, има те, няма те, постигаш, падаш –
такова, каквото е, <span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">equanimity</span>.
<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Организаторите неслучайно са подбрали особено въздействаща
музика, а две момичета с много талант пееха божествено на няколко езика. Ако
имаш опит в медитацията, Ая автоматично те води в тази посока и я засилва
стократно. Благодарих, много. На родителите си. На съпругата си, на любимите си
същества. На Живота през тях. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Помолих се на Ая да ме насочи. Появи се пред мен. Същият
горски дух, част и проявление на великата майка природа, на Пачамама. Отново,
както на предния ден, бях пределно ясен, буден, трезв. Като я видях и чух, през
ума ми премина: „Орлине, сега това реално ли е?“. Но, Ая бе пределно
убедителна. Каза ми, че е с мен и ще бъде с мен в изпълняването на намерението
ми. „Ще бъда с теб, ще помагам, но е нужно да положиш своите си усилия също!“
Насочи ме и по други мои казуси, които не искам тук да споделям поради твърде личното
им и свързано не само с мен естество. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Ая и двата дни бе много топла и любяща към мен. Образът ѝ се
разрасна изцяло до Пачамама, творческата и разумна майка природа. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Свързването с майката природа те прави част от цялото,
такова каквото е. Ая/ Пачамама ми показа и болката си, сподели я с мен. Показа
ми избиваните животни, изсичаните гори, изтезанието на животните с душички на
деца в лабораториите на учени примитивни бездушници... Плаках заедно с нея.
Каза ми, че това не може и няма да продължава още дълго, че нещата ще се
променят, човечеството ще намалее количествено, ще бъде обуздано и ще стане
по-качествено...<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal">Оказа се, че с майката природа сме стари познайници и
приятели. Общувах с любовта ѝ през практиката си на молитва, медитация, свещена
сексуалност, естествено емпатийно свързване с чувстващите същества.
Фасилитираното от билка преживяване единствено в известна степен засили това,
което така или иначе преживявах ежедневно. Любящото свързване! <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal">Среща със стар приятел! <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal">.........<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b>Следва описание на някои параметри на работата с Аяхуаска</b><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b>Какво е Аяхуаска?<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal">Това е лиана, която расте в джунглите на южна Америка и
съдържа в състава си ДМТ, молекулата на духа. ДМТ естествено се произвежда от
епифизата, а силен неин бустинг е искрената дълбока молитва, медитацията,
свещената сексуалност, практиката на любяща благост, съчувствие и емпатийна
свързаност. Понякога към основния извлек от Аяхуаска, се добавя и Чакруна –
билка с психеделични триптамини. На церемонията, на която бях, комбинацията бе
именно такава, плюс известно количество ароматни билки като подправка. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Наричат Аяхуаска баба Ая или просто Ая – алегорично
олицетворение на символично женската, скрита природа на лианата. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b>Защо Аяхуаска?<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal">В момента протича масирано реабилитиране на психеделиците,
ползвани като лечебен помощник в терапията на невротичности, зависимости и
депресия. Веществото спомага създаването на нови мозъчни връзки и мрежи, увеличава
се дендритната плътност и устойчивост при невралните промени и епигенетичното
репрограмиране. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b>Пристрастяване?<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal">Такова няма. Съвсем различно от наркотичните вещества е.
Хората, които понякога ползват психеделика, споделят много различни характерови
качества от употребяващите дрога, а целите са други. Какви са? Психична и/или
психодуховна работа по оцялостяване, по осъзнаване и трансформация на
маладаптивни съдържания чрез достъп до ресурс от любяща свързаност. Обикновено
хората, интересуващи се от Аяхуаска, са високо интелигентни, културни,
образовани. Често приемът е търсен не толкова и само като помощ при тревожно
състояние, а като временен помощник, катализиращ духовния път. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b>Панацея ли е?<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal">Не! Билката може да спомогне собственото намерение, активна
психотерапевтична и социална работа в посока самопомощ. Да, има дълбоко и
благотворно въздействие върху мозъка и централната нервна система, създава
наситено терапевтичен контекст за здрава промяна. Не може и не бива да се
очаква обаче механично да свърши собствената работа. Може само да я фасилитира,
акселерира и подобри. Накратко, не се „чака на нея“ пасивно и механично. Не се
приема прекалено често, а се ползва единствено като бустинг и помощ на личния
терапевтичен процес. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b>Докога?<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal">Лично е. Принципно обаче, след известно време нуждата от
прием отпада. Бил е нужен, докато човекът стигне устойчиво до собствения си
вътрешен ресурс, самообладание и себерегулация. Според мен ако в началото ползването
е оправдано дори няколко пъти годишно, при ефективна работа по себе си след
година или две е наполовина, а след още толкова веднъж годишно и по-рядко. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b>Задължително ли е ползването?<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal">Не! По вътрешен повик е. Както писах, далеч е от дрогите – не
пристрастява, действието ѝ е различно, а мотивацията идва от тяга към
синхронизиране със смисъла. Употребата на Ая може да бъде силен помощник при
упорити зависимости или тежки невротични/ тревожни състояния.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b>Кой има право да приготвя, дозира и прилага веществото? <o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal">Засега, обучени лечители, вещи в това. Могат да бъдат
наречени шамани или знахари – хора, които са приели познанието от
преподавателите си шамани след щателна подготовка и личен опит. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">На фона на течащите изследвания, може да се предположи, че
съвсем скоро администрирането на психеделици ще бъде обучавано като направление
в помагащите професии и ползвано след регламентирани обучения от
психотерапевти, лекари и др. Така или иначе, това вече се случва. Много от
лечителите, които прилагат Аяхуаска и въобще психеделици, са и
психолози-психотерапевти, виждащи научно базирания смисъл да се обучат. Засега,
както споменах, тренингът е главно при шамани. В недалечно бъдеще обаче, това ще
се промени. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b>Има ли рискове?<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal">Да. При предразположеност към психоза, химическите съставки
в психеделиците и самото преживяване могат да бъдат отключващ тригер.
Наблюдавал съм такива случаи. Рискът тук е значим, а ползването им в такъв
случай, е ходене по тънък лед. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">При неврози, е добре срещата с Ая да бъде фасилитирана и
подготвена от качествен психотерапевтичен процес. Така е далеч по-ефективна и
случваща предназначението си. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">За всеки ли е? Не! За кого е, споменах. <o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><br /></p><p class="MsoNormal"><b>Микродози</b></p><p class="MsoNormal">В научните изследвания ползването на психеделици като психотерапевтичен помощен инструмент, се коментира администрирането на микродози от веществата. Малки дози, които не предизвикват промяна в съзнанието, но имат значима роля в оптимизирането мозъчните, а оттам и психичните процеси. Кои вещества са психеделици? Аяхуаска, псилосцибин, лсд, мескалин и др. </p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b>Кой води конкретната работилница?<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal">Екип психотерапевти-курандерос. Курандерос е испанската дума
за лечител/ шаман. Главен водещ бе курандерос, психотерапевт и хипнотерапевт,
харизматичен и вещ колега. Целият екип се състоеше от психолози-психотерапевти,
интегриращи шаманския подход в прагматичния си процес на помагане.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Много силно водене, организация на събитието, прекрасно
подбрана музика и ползвани от <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>колегите
шамански прийоми. <o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><br /></p>
<p class="MsoNormal"><b>Как протече уъркшопът?<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal">От петък вечер, до неделя следобед. Два вечерно-нощни приема
на Аяхуаска (до 3-4 сутринта), всяка нощ по два пъти. Преди самата Ая, се приема
прекурсорна напитка Чакруна, оптимизираща действието ѝ – има вкус на какао. Самото
въздействие на Ая приемът трае (по-осезаемо) по около 5-6 часа заедно двете
дози. Втората доза е с наслагващо се действие, около два часа след първата и
повишава действието ѝ. Може би два часа преди края на всяка нощ, по
желание в носа се впръсква т.н. рапе – растение стрито на прах, което съдейства
пречистването.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Извън обичайните процедури за работилница, на два пъти по
три часа си давахме обратна връзка/ интегриращо говорене за преживяното. По
обичайния психотерапевтичен начин.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal">...<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal">Благодаря! Благодаря за чудната организация, за точните хора
и прекрасните водещи!<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal">Благодаря на Пачамама! <o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><br /></p><p class="MsoNormal">...</p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><i><span style="color: #666666;">Орлин Баев</span></i><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>Orlin Baevhttp://www.blogger.com/profile/04945471999092012519noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-6048692476030805369.post-20735349750219949582021-10-10T19:13:00.003+03:002021-10-10T19:13:50.052+03:00Талински Размисли<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_r02GGtISN70E3z2bktjkCEeunknQHRIJkyMRtLJmWrU33Td8j1eNMnoGooUS_RQSbUph9gdG30YzN8ZqoEK7YVIIC3mkSmY-rhFiopPi_PNZ1_-fftuqXCy8hIG5HDTDz5yj02yOLTg/s972/reframing.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="591" data-original-width="972" height="195" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_r02GGtISN70E3z2bktjkCEeunknQHRIJkyMRtLJmWrU33Td8j1eNMnoGooUS_RQSbUph9gdG30YzN8ZqoEK7YVIIC3mkSmY-rhFiopPi_PNZ1_-fftuqXCy8hIG5HDTDz5yj02yOLTg/s320/reframing.png" width="320" /></a></div>Съществува погрешното схващане, че трябва да бъдеш
безпощаден към себе си, за да не изоставаш от надпреварата. Но хората, които
приемат провалите си, са по-мотивирани да се развиват. Способните на
себесъстрадание хора си поставят точно толкова високи цели, колкото и
самокритичните. Разликата между тях е, че първите не се отчайват, ако не
постигнат набелязаната цел.<p></p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Може да се каже дори, че себесъстраданието ни дава по-голяма
преднина пред останалите. В крайна сметка то е свързано със здравословния стил
на поведение като правилно хранене, физически упражнения, качествен сън и
справяне със стреса в натоварените периоди, когато трябва да се грижим
най-добре за себе си. Факт е, че прави имунната система по-силна и й помага да
ни пази от болестите, като в същото време насърчава социалните контакти и
положителните емоции, които ни стимулират да се движим напред.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Сюзън Дейвид, "Емоционална пластичност"<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">...<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Имаше време, когато знаех и говорех на английски доста
добре. Но, от доста години живея в България и го практикувам рядко. Ползвам го
пасивно – разбирам, но не говоря. Така невронните вериги, през които се помни и
възпроизвежда езика, са по-малко употребявани. Когато пробваш да говориш, често
се питаш „коя беше думата“ и заместваш с друга, което прави лексикона мъничък,
а изказа простоват, тесен. Съзнавам, че ако живея само за месец в англоговоряща
среда, ще си върна езика, а за два, вече ще говоря на доста добро ниво и езиков
запас. Но, в България съм... Тоест, нужно е да намеря начин да практикувам
ежедневно. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">В момента съм в Талин – прекрасната столица на Естония. Една
много уредена държава. Тихо, подредено, мирно, чисто. Липсва
свръхзастрояването, хората спокойни, вежливи, уважителни. Има ред, има социални
норми и се спазват масово. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Говорих на международна конференция – около час, на
английски. Никак не се харесах. Имам силно развита метакогниция – наблюдавам се
отстрани и отгоре и телесно и психически. Когато не намирах точната дума,
замествах с друга по-обща, което прави изказа примитивен... В този процес на търсене
на думи наум, които знам на родния си език, но не изплуват достатъчно бързо на
английски в мига, ми се върна и заекването. Не във фрапантна степен, но
осезаемо. Защото е чисто мозъчен процес, при който трудността в езика, се
добавя към така или иначе наличната неврологична трудност за процесиране на речта.
Накратко, за да говори един заекващ с неврално базирано заекване гладко, след
като е преодолял социалната си тревожност и практически е компенсирал невралния
си дефицит с много речева практика, е нужно да е много вещ с езика, с думите на
невро, а оттам на ментално ниво. Защото заекването е подлежано от мозъчни
сривове и цялата им компенсация с техника на говора се срива, когато се добави
колебанието в ползването на чужд език. За да изчезне, е нужно много добро
свикване с чуждия език, вещина в ползването му.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal">Заеквах – не много, но... Не говоря за заекването обаче, а
за реакцията си. Бях жесток към себе си, не се харесах, направо се отхвърлих. В
залата имаше около 120 човека от цял свят – Канада, Щатите, Латиноамериканци, от
много държави в Европа, азиатци... Да, не бях най-блестящият, какъвто държа да
бъда. Но, после хора ми дадоха обратна връзка, че съм дал добро послание.
Говорих за емоционалната пандемия от безлюбие, в която естествената психотерапия
дава своята скромна лепта, като трансформира потърсилите помощта ѝ в слънчеви,
благодарни, смислени и сърцати хора. Организаторите на конференцията също ме поздравиха...
Аз обаче се изядох... <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Вечерта гледахме филма на Габор Мате за травмата – за това
как непрегърнатата със съчувствие към самия себе си травма води до болни
компенсации – зависимости, антисоциално поведение, рак, автоимунни
заболявания... На фона на преживяното през деня, ми въздейства особено силно.
Осъзнах как онова отхвърляно, заекващо и подигравано <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>в детството ми момче, е в мен и сега и се чувства
наритано, прокудено, нежелано – не от хората, а от собствената ми зверска
самокритичност. След лекцията ми, поради самоотхърлящото самоизяждане, за
няколко часа буквално натежах, стъмни ми се и ми се стъжни, потънах в бездна от
раздран мрак. Ненавиждах се слаб, недостатъчно (по планинските ми критерии)
успял, ненаправил взривен фурор с чара си... <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Имам богат опит с общуването с травмите си. Знам, че това
наранено момче в мен не изчезва, но просто прихващам ужаса и тъгата му и бързо
ги вливам в целостта си. Няколко часа след това, вече бях спокоен и с отворено
сърце. На следващия ден умишлено се запознавах с много колеги от цял свят.
Доста хора идваха и ме питаха за естествената психотерапия, за Учителя Беинса
Дуно и братството... Хората бяха толерантни, смислени, добросърдечни. Поканих американска колежка като лектор в ЕП школата, уговорих се с професор от Естония да води работилница в България, получих "зелен сфетофар" за някои инициативи... <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">През часовете, в които бях потънал в травмата си от
отхвърляне, се наблюдавах отгоре метакогнитивно. Тази свръхсамокритичност, това
самоизгризване и самопребиване... Стари познайници, добре утвърдени неврални
пътечки са... Разликата от преди години и сега е, че имам „прокопани“ и нови.
Тези на любящото самоприемане и доверие в себе си. Избирам да ги следвам!
Именно защото приемам провалите си, съм готов и за успехите си. Смирено и
спокойно. Да бъде волята Му! <o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">...</p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><i><span style="color: #999999;">Орлин Баев</span></i><o:p></o:p></p>Orlin Baevhttp://www.blogger.com/profile/04945471999092012519noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6048692476030805369.post-921344032844390682021-10-06T08:21:00.000+03:002021-10-06T08:21:06.807+03:00Genuine Psychotherapy and the Emotional Pandemic<p><b><span lang="EN-US">Disclaimer:
</span></b>The aim of this short presentation is not the detailed description
of the <span lang="EN-US">Genuine Psychotherapy</span>
itself (made in my book "Fundamentals of <span lang="EN-US">Genuine</span> Psychotherapy"), but its
transformative impact on the emotional pandemic that engulfed our small globe.
In this regard, I will only mark some central focal points in the method,
without dwelling on its <span lang="EN-US">complete</span>
description. Focal points that will serve as auxiliary levers in the <span lang="EN-US">GenPsy</span> expression of the
process of cognitive-affective transformation of anxiety horror in<span lang="EN-US">to</span> a loving <span lang="EN-US">meaning</span>.<span lang="EN-US"> Bulgarian language follows the English
version.</span></p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><b><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">Genuine</span>
Psychotherapy and the emotional pandemic</b><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">Genuine</span>
psychotherapy (<span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">Gen</span>P<span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">sy</span>) is an innovative integral
and holistic approach, not only encompassing in its entirety the analytical,
cognitive-behavioral, humanistic, meditative-hypnotic, psycho<span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">somatic</span> and transpersonal paradigms, but
surpassing them in the gestalt of its qualitative difference<span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">,</span> to transformative and pragmatically
effective novelty.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><a name="_Hlk71389029">The aim of this short presentation is
not the detailed description of the </a><span style="mso-bookmark: _Hlk71389029;"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">Genuine Psychotherapy</span> itself
(made in my book "Fundamentals of </span><span style="mso-bookmark: _Hlk71389029;"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">Genuine </span>Psychotherapy"),
but its transformative impact on the emotional pandemic that engulfed our small
globe. In this regard, I will only mark some central focal points in the
method, without dwelling on its </span><span style="mso-bookmark: _Hlk71389029;"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">complete</span> description. Focal
points that will serve as auxiliary levers in the </span><span style="mso-bookmark: _Hlk71389029;"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">GenPsy</span> expression of the process of cognitive-affective
transformation of anxiety horror in</span><span style="mso-bookmark: _Hlk71389029;"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">to</span> a loving </span><span style="mso-bookmark: _Hlk71389029;"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">meaning</span>.<o:p></o:p></span></p>
<span style="mso-bookmark: _Hlk71389029;"></span>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b>A holistic vision of the human process. Mandala of human
needs, values and meaning.<o:p></o:p></b></p><p class="MsoNormal"><b><br /></b></p><p class="MsoNormal"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWegHCLALb879GhS9dha33DukUICbW9iH3k5nWtSrW75w0fm9TlCZjPiaUdpqmWCxZ9mnXba5tLqvV2RrsvfjSkvqy-xd64rYcfK9a85RWTIMgi5U0m7__T8PayA-OV748XDSXdu5Jge4/s777/Mandala+1.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="777" data-original-width="775" height="402" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWegHCLALb879GhS9dha33DukUICbW9iH3k5nWtSrW75w0fm9TlCZjPiaUdpqmWCxZ9mnXba5tLqvV2RrsvfjSkvqy-xd64rYcfK9a85RWTIMgi5U0m7__T8PayA-OV748XDSXdu5Jge4/w401-h402/Mandala+1.png" width="401" /></a></div><br /><b><br /></b><p></p>
<p class="MsoNormal"><b><o:p> </o:p></b></p>
<br />
<p class="MsoNormal">In <a href="http://orlinbaev.blogspot.com/2016/11/blog-post.html">this text</a> I
describe in detail an integral-holistic vision of the psycho-spiritual human
process, visualized as a mandala. I express an understanding of basic and <span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">primordial</span> human values and
needs. An understanding that I derive through my knowledge of psychoanalysis
and humanistic psychology, which I do not deny when thinking about, but include
and go beyond<span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"> to</span> the
conclusions that lead me creatively to the value / needs<span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"> human</span> mandala. I take the bottom-up
vector of the humanistic pyramid of needs as only one of the possible
directions. I declare the existence of another, top-down vector, the direction
of which transfers the original self-conscious center from the bodily to the
psycho-spiritual self-consciousness. Thus crystallize two simultaneously
present pyramids, directions, vectors, occurring in the human spiritual,
mental, biological and social process. I situate these two intersecting streams
against the background of an actual human body (Da Vinci's graphic). Thus, the
spiritual, mental, social and biological semantic definitions denoting human
needs / values acquire a symbolic topical expression in human biology / body.
As the nuclear center of the two mutually intersecting vectors of
consciousness, I postulate the unifying affiliation and focus of the heart<span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">-</span>mind.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmxGZa5AsRbXc3Z-XH6lXU5wZ3f3x5nvb-3ym5eVYai7PSIxi5iCRdINfEZ49SAIPkRQ83bzgZOnnR86mAzN_TYpQmofgNkzEkZ8esJgG-EfqB7vb29_6n3HuvsaYOX3zysbC6c5K8Hik/s229/%25D0%2594%25D0%25AA%25D0%259D%25D0%259E%25D0%2592.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="229" data-original-width="220" height="229" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmxGZa5AsRbXc3Z-XH6lXU5wZ3f3x5nvb-3ym5eVYai7PSIxi5iCRdINfEZ49SAIPkRQ83bzgZOnnR86mAzN_TYpQmofgNkzEkZ8esJgG-EfqB7vb29_6n3HuvsaYOX3zysbC6c5K8Hik/s0/%25D0%2594%25D0%25AA%25D0%259D%25D0%259E%25D0%2592.jpg" width="220" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Beinsa Douno (Peter Deunov)</td></tr></tbody></table>Love, Wisdom and Truth as central principles in
genuine psychotherapy</span></b><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">Love,
Wisdom and Truth are basic principles taught by the Bulgarian sage Beinsa Douno
(Peter Deunov) in his so-called "White Brotherhood" system. They
correspond directly to the Atma, Buddhi, Manas divine man / Bodhisattva
essence. Atman resonates with the truth, the true God-human essence, the
Self-realization. Buddhi corresponds with love as a principle, with aesthetics
as a perception of beauty, defining the Godman as united with love as
"glue" into the fabric of Life. Manas corresponds to wisdom, to the
supreme God-human mind, expressed pragmatically through the laws of a wise,
creatively manifested living ethics and meaningful morality, inherent in the
rational, connected to its essence individual. As seen in the above
visualization, love, wisdom, and truth are part of the psycho-spiritual
top-down flow in the human mandala of meaning. I describe in detail these
ancient principles of God-humanity in this text: </span><a href="http://orlinbaev.blogspot.com/2016/08/blog-post.html"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">"Love, wisdom and truth in genuine
psychotherapy."</span></a><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">In genuine
psychotherapy, the principles of love, wisdom and truth / liberty
"descend" from a conceptual and philosophical comprehension of the
nature, needs and purpose of humanity, to a down-to-earth pragmatic
psychotherapeutic application.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">The three
principles in the GenPsy are causally related to the evolutionary phases in the
development of the infanta and certain character fixations, as well as to
specific "movements" in the object communicative relations of man.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">Wisdom is
associated with the narcissistic phase - from fetal development to several
months after birth. With the schizoid character and traumas, which in a
qualitatively processed form, is transformed into the character of a visionary
strategist / meditator. With the movements planning and connection with reality
socially consensual, but also divinely complete.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">Love is
associated with the sensory phase (oral), until the first year after birth and
with the ego phase, until the third year. With the so-called in genuine
psychotherapy empathetic healer and altruistic characters. With the movements
humble trust (secure connection, Bowlby) and assertiveness. With the embracing
acceptance (motherly love) and the calm assertiveness and boundaries (the
father's pole).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">Truth /
Freedom is associated with the phases of rivalry (3-5 years), the sexual phase
(5-7 years) and higher levels of development - with psychopathic and rigid
character structures and traumas, in a modified form transformed into those of
the leader and warrior. With the movements charismatic attraction, ravishing
charm and convergence around the vortex of loving meaning.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">Apart from
being a cognitive contextual basis for psychotherapeutic work, the
understanding of certain character coalitions, masks, traumas, and basic
beliefs in man is an important part of the connection between the neurotic
state and the direction of psychotherapeutic character alignment with meaning.
Each movement and principle are concretized to a rich set of psychotherapeutic
methodology.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">A detailed
description of the character structures and their transformation from
maladaptive to healthy variants can be found in the article</span><a href="http://orlinbaev.blogspot.com/2013/05/blog-post.html"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">: "Genuine psychotherapy - evolutionary
phases and character structures."</span></a><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">Dialectical
and didactic vectors of work in genuine psychotherapy<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">Hundreds of
psychotherapeutic methods are developed on our small globe, using analytical,
cognitive, behavioral, decision-focused, hypnotic, meditative, bioenergetic,
psychosomatic (body oriented), transpersonal, integrative, etc. approaches.
Through its own conceptual prism of the human soul in pathology and norm,
implicitly each method aims to improve cognitive-affective, and hence
psychosocial functioning. The more "serious" schools set themselves
the ambitious goal of working on the character structure, of aligning the basic
cognitive schemes with the principles of living, wise nature, extracting the
most adaptive character potentials. In genuine psychotherapy, depth work on the
character that determines a person's destiny is an essential part of the
process. In the GenPsy, we call such work dialectical, transcending internal
and social conflicts and contradictions to a character growth along the spiral
of developing consciousness in the direction of ... the non-dual
divine-humanness. A dialectical process following the pulse of the Dharma, in
tune with the greatness of God. In </span><a href="http://orlinbaev.blogspot.com/2018/12/blog-post_24.html"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">this article</span></a><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"> I describe in detail the two
simultaneously realized psychotherapeutic vectors - dialectical and didactic.</span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">Genuine
psychotherapy is an innovative approach that transformatively integrates
existing analytical, cognitive, humanistic, and transpersonal understandings
into an inspiring and particularly effective novelty. But so do other
integrated systems. From now on, the flow of reasoning enters the qualitative
difference of the GenPsy, contributing to the transformation of the emotional
pandemic into a psycho-spiritual, full-fledged maturity.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">The
didactic vector in GenPsy<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">What do we
invest in the terms of GenPsy in this phrase, practically and simply put?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">We do not
fight the state of anxiety, we do not see it as evil or disease - we go beyond
the mechanistic, saturated with secondary profits victim’s vision, becoming
part of the cognitive-affective-behavioral-social carousel of anxiety disorder.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">It turns
out that the anxious-depressive disorder itself (generally speaking, including
many nosological units) implicitly already contains an embedded character
lesson and direction of processing, which when followed, the change to
well-being is catalyzed, accelerated tremendously, and realized with relative
ease. It turns out that the "contradiction" focus in the symptom or
in the character processing is a false dilemma. The symptoms cognitive,
affective, and somatic of the disorder are not enemies we want to eliminate,
but the voice of deep spiritual, transpersonal wisdom, leading directly to the
transformation of maladaptive character beliefs into adaptively resonating with
the healthy rhythm of love and wisdom of Godman's creative nature. Fear turns
out to be a friend, a guru, an ambassador of the Dharma, disguised in the
seemingly frightening garments of panic, generalized anxiety, depression,
obsessive compulsive disorder, hypochondria, social phobia, so on. When the
direction of the wisdom of the messages embedded in the state itself is
followed, the protective mechanisms of repression, displacement, etc. are
consciously dissolved in a friendship with one’s own unconscious, humbly
pursuing the potentials of the superconscious, transpersonal nature.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">Panic
disorder teaches self-connection with love, secure attachment, and deeply
empathetic character stability. Generalized anxiety (with the frequent and
"tail" of depression and tips of OCD, hypochondria, agoraphobia,
etc.), according to the underlying character structure and masks, teaches
humble confidence in losing neurotic control and gaining equanimity in the
presence of the spirit, calmly stated assertively in the strong social,
creative life. The OCD turns from a scourge into a pushing engine and a path to
oneself, following a clear algorithm of processing. Social anxiety, following
the whole dialectical vector of character transformation, turns out to contain
in itself a crystal-clear didactic path and steps towards the transmutation of
the character core into a socially self-confident one, actively turning the
world into a brighter living space through self-challenging creativity. Partner
relationship cases in the family system are transformed from
"problems" into individual and joint development in the "family
life academy".<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">The above
is only a hint ... I claim that in genuine psychotherapy we are only humble
facilitators of transpersonal, loving wisdom embedded in the addressed
disorder, aiming to transform the upright primate into a Godman through
character coordination with meaning, increasingly active in creative social
presence.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">In short,
in genuine psychotherapy we are active helpers in the metamorphosis of the
emotional neurotic and characteropathic pandemic of loveless nonsense, in a
life of love, wisdom and freedom of the Bodhisattva / God-human essence.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">The
emotional pandemic<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">Here we go
in this subject school - the earth. We are born, we grow, we are raised by our
parents and the system, we learn, we multiply, we work, we die physically.
Everything is ok, despite the few parody-short decades we call life, if they
are lived by heart and soul, by meaning and spirit, by sincere brotherly love
and humble wisdom. As our colleague Maslow states, the motivation for our short
stay in the suit of a primate, simply put, is of two types - deficient and
existential. Based on fear, lack of love and meaning, or motivation overflowing
with loving-creative meaning. That is, we are driven by either fear or love. If
it is fear, we neurotically run into fantasy, naive positivism, career,
financial pseudo-security, clinging, power, over-control, masochistically over
complying and adjusting neurotically, sadistically biting each other in an
endless carousel, turning around restlessly and lovelessly.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">The human
masses have historically never been a field for meaningful wisdom. Crowd
psychology (see Gustave Le Bon ...) features a primitive, basic processing of
information, characterized by black and white, split idealization and
devaluation, emotionally exaggerated thinking, simple to manipulate (see
"Joseph Overton's Window) - worshiping only power and strength, but seeing
heartfelt kindness and tolerance as weakness. I believe that the time will come
on this planet when the individual quality of man will converge around the
cordial wisdom so that the individual, while maintaining his personal
integrity, does not get lost in the flock of sheep, so that crowd becomes a
conscious society. I believe in this and in genuine psychotherapy we precisely
help this personal maturity, which centripetally puts loving wisdom at its
core.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">The
emotional pandemic of separation from love, wisdom, and the freedom, infecting
the masses with greed, pride, heartlessness, and distancing brother from
brother, throws the global social process into a series of paradoxes:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">The
paradoxes of the emotional pandemic are that we have:<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">- Tall
buildings, but low tolerance.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">- Plenty of
equipment, but scarcity of love.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">- A lot of
insurance, but little security.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">- A lot of
insurance, but a little self-confidence.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">- A lot of
information, but little meaning.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">- Tall
buildings, but low ethics and mutual understanding.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">- Brilliant
logic, but intuition and marvel thrown into the mud.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">- Wide
highways, but narrow views.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">- We spend
more, but we have less.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">- We buy
more, but we are less happy.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">- We have
bigger houses and smaller families.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">- More
amenities, but less time.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">- We have
more pleasure, but less happiness.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">- We have
more orgasms, but less joy in our daily lives.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">- More
knowledge, but less self-confidence.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">- We
control nature more and more, but we become more and more detached from her
heart.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">- We have
more and more means of communication to lie to each other more and more
successfully.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">- We're
traveling faster and faster to manipulate and kill more and more successfully
each other.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">- We double
our numbers every few years, but we annihilate an animal species every hour.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">- We have
more education, but less common sense.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">- More
knowledge, but worse judgment.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">- More
knowledge, but less wisdom.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">- We have
more experts, but also more problems.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">- We have
hundreds of schools of psychotherapy to treat our thousands of neuroticisms
exploding from the abyss of meaninglessness in our souls.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">- We have
more and more family therapists and fewer and fewer families.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">- We
penetrated the genes to sell immortality and create monsters.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">- We have
more sex, but we love each other less.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">- More
medicine, but less health.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">- We have
more and more business medicine and less and less humane medicine.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">- We have
increased our possessions, but we have reduced our values.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">- We talk
too much, but we love too rarely and hate too often.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">- We know how
to subsist, but we do not know how to live.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">- We know
how to survive, but we do not know how to be.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">-<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Our society knows more and more about our
physiology, but we neglect who we are, why we are here and what is the purpose
of our life.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">- The science
of our cognition (cognitive science, cog sci) is traceably objective, but
untraceably flat and castrating our spirit subjectively.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">- We are
clinging to the life of our body, but we have no idea about the wisdom of our
deathless soul.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">- We
develop artificial intelligence and increasingly reduce the knowledge of
ourselves to carbon information processors.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">- We added
years to human life, but we did not add life to the years.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">- We went
to the moon and came back, but it is difficult for us to cross two meters and
meet the new neighbor.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">- We intend
to conquer the cosmic vastness, but not the cordial one.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">- We are
inventing more and more technology with which to value our free will less and
less and to manipulate more and more.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">- We
cultivate the wealth of money to be poorer in our souls.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">- We train
our muscles, but we become more and more emotionally, socially, and spiritually
stupid.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">- We
develop our rationality, but we are less and less emotionally and socially
intelligent.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">- We're
creating more and more advanced robots, but we are losing more and more of our
humanity.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">- We found
the laws of logic, but we lost the laws of humanity.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">- We do
bigger things, but not better things.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">- We are
looking for ways to detoxify the bodies, but we pollute and lose the soul.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">- We
subdued the atom, but not our prejudices.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">- We write
more, but we read and learn less (Chukcha is not a reader, Chukcha is a writer
– Russian proverb).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">- We plan
more, but we achieve less.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">- We've
learned to hurry, but not to wait.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">- We make new
computers that store more information and spit out more copies, but we
communicate less and less.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">- We have
more and more digital memory, but we are increasingly losing confidence in our
own minds.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">- We are
developing more and more computers, but we are relying less and less on our
brains.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">- This is
the time of fast food and indigestion<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">- The time
of big muscles and small souls.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">- The time
of easy profits and difficult relationships.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">- The time
of higher family income and more divorces.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">- Time of
beautiful houses and broken homes.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">- The time
of fast travels, but of long worries.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">- On
disposable diapers, but on the constant repetition of our obsessive vices.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">- A time of
one-time morality and one-night stands, but of long-term distance, alienation,
and coldness.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">- The pills
that do everything - excite us, calm us, kill us.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">- Time in
which external substitutes replace internal values.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">- A time
when there is a lot in the window, but little in the warehouse.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">- A time
when we cling to the masks of our image, but do not care about the integrity of
our souls.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">- A time
when we are too excited by the opinion of others, but too little by the voice
of our heart.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">- We have a
lot of machines, but a little cordiality.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">- A time
when we have a lot of rationality, but little in the knowledge of the heart.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">- A time of
technical progress, but of spiritual regress.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">- We look
more and more outside, but we are less and less aware of the infinity inside.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">- We like
to impose, but we hate to trust.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">- We
control the environment and the other more and more, but we are more and more
obsessed with our instincts.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">- We have
many laws, but little consciousness.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">- We have a
lot of police, but little self-regulation.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">- We have
many armies, but little neighborhood.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">- We have a
global computer network, but we have lost touch with the soul of nature, the
natural connection with each other and sentient beings.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">- A time of
feminism, but less and less femininity.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">- Sex for
hello, but less and less manhood.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">- We
satisfy our instincts faster and faster, but we dry up more and more for love.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">- We have a
lot of rhetoric, but little truth.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">- We talk a
lot about humanity, but with each film we suggest and programm violence.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">- We have
many eco organizations and less and less nature.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">- We know
more and more about gender differences, but we understand each other less and
less.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">- We are
looking for more and more financial wealth, but 2/3 of humanity is becoming
poorer in meaning.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">- We are
learning more and more economics and finances, but resources are increasingly
concentrated in a few.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">- We live
and work together physically, but we are emotionally detached from each other
more and more… Nowadays, we even do not work together…<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">- Our land
is getting narrow, but our selfishness is expanding more and more.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">- We have
more mind, but less reason.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">Note: The
above lines are a compilation between Bob Morehead's original text, “The
Paradox of Our Time”, and my thoughts.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">Genuine
psychotherapy as a healer of the emotional pandemic<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">In short,
the main pillars of genuine psychotherapy and how it actively contributes to
the process of transforming the emotional pandemic, in sync with the pulse of
love, wisdom and freedom in those who seek its help.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">A
complete vision of the world and man - the tree of the GenPsy, the mandala of
Man<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US"><span style="mso-spacerun: yes;"></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHDjfPVeObjDo3zMN6S6J6PRLZCurBzvWK3qMu2lDJS-euXrKphGLj8M9jVlNI36lajyK23W6W9IaMmvssgOWJKzTw0QIl3w9m5kR7nphC6SKXPIUj2q3fv19L2VXCge3eGKFdYmPH0GQ/s225/%25D0%2595%25D0%259F+%25D0%2594%25D1%258A%25D1%2580%25D0%25B2%25D0%25BE.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="225" data-original-width="225" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHDjfPVeObjDo3zMN6S6J6PRLZCurBzvWK3qMu2lDJS-euXrKphGLj8M9jVlNI36lajyK23W6W9IaMmvssgOWJKzTw0QIl3w9m5kR7nphC6SKXPIUj2q3fv19L2VXCge3eGKFdYmPH0GQ/s0/%25D0%2595%25D0%259F+%25D0%2594%25D1%258A%25D1%2580%25D0%25B2%25D0%25BE.png" width="225" /></a></div><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">In the GenPsy, we fully accept cognitive-scientific, psychoanalytic and
humanistic visions of man and the world as much as transpersonal-spiritual
ones. The roots of </span><a href="http://orlinbaev.blogspot.com/2014/04/blog-post_19.html"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">its integral-holistic tree</span></a><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"> are analytical, the base and stem
are cognitively scientific and behavioral, the branches are bodily oriented
directions, the small branches are focused on decisions, the leaves are
humanistic, the petals are transpersonal. The fruits - this is the
effectiveness of integral-holistic psychotherapy, and the sun and infinity over
this metaphorical GenPsy tree - its holistic high panorama.</span><o:p></o:p><p></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">In the
mandala of human meaning, needs and values, man is as much a biological as a
spiritual and divine being. This gives a huge scale, perspective, puts the
goals and meaning of existence in the body of a mammal in a qualitatively
different prism.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">Anxious-depressive
disorders are seen not as an unnecessary disease, but as an synchronically
helping, as a friend, aiming to align human psychophysiology with the divinity.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">The world
is a workplace-simulator for the manifestation of ever better divine humanity.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">Working
algorithms<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">In genuine
psychotherapy, we only follow the wisdom, purpose and direction of change
already embedded in the anxiety states themselves. When we trust it, it leads
us right toward harmonization of the basic beliefs of the character to resonant
with those of the loving meaning (vector didactics). The character transform to
its best potentials, and the neurotic disorder is the necessary pushing
pressure leading to this change. The genuine psychotherapist simply sees and
facilitates it.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">In the
place of fear is accommodated love, humanity, and security, making the
individual a much better professional, partner, friend, person.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">This is the
modest contribution of the GenPsy - not a mechanical, but a qualitative,
cordial system, adjusting human strings in the rhythm of beauty, gratitude,
trust, brotherhood, healthy self-expression, acceptance of diversity in the
unity of the universal wise organism of society and life. It is transforming
the emotional pandemic into emotional health!<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><o:p> </o:p></b></p>
<p class="MsoNormal"><b><o:p> </o:p></b></p>
<p class="MsoNormal"><b>Естествената Психотерапия и емоционалната пандемия<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal"><b><o:p> </o:p></b></p>
<p class="MsoNormal">Естествената психотерапия (ЕП) е иновативен интегрален и
холистичен подход, не само обхващащ в целостта си аналитичните,
когнитивно-поведенчески, хуманистични, медитативно-хипнотични, психотелесни и
трансперсонални парадигми, но надхвърлящ ги в гещалта на качествената си
различност, надхвърлящ сумата от частите си до трансформативна и прагматично
ефективна новост. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Целевата посока на тази кратка презентация е не детайлното
описание на самата ЕП (направено е в книгата ми „Основи на естествената
психотерапия“), а трансформативното ѝ влияние върху емоционалната пандемия,
обхванала малкия ни глобус. В тази връзка, единствено ще маркирам някои
централни фокални точки в метода, без да се спирам на цялостното му описание.
Фокални точки, които ще послужат като помощни лостове в изразяването ЕП процеса
на когнитивно-афективно преобразуване на тревожния ужас в любящ смисъл. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b>Цялостна визия за човешкия процес. Мандала на човешките
потребности, ценности и смисъл.</b><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">В <a href="http://orlinbaev.blogspot.com/2016/11/blog-post.html">този текст</a>
подробно описвам една интегрално-цялостна визия за психодуховния човешки
процес, визуализирана като мандала. Изразявам разбиране за основни и изконни
човешки ценности и потребности. Разбиране, което извеждам през познанията си в
психоанализата и хуманистичната психология, над които разсъждавайки, не
отричам, но включвам и надхвърлям в заключенията, водещи ме творчески към
ценностовата/ на потребностите мандала. Векторът отдолу нагоре на
хуманистичната пирамида на потребностите приемам само за едната от възможните
посоки. Заявявам наличието на друг, отгоре надолу вектор, чиято посока прехвърля
изначалния самосъзнателен център от телесната, в психодуховната
себесъзнателност. Така изкристализират две едновременно присъстващи пирамиди,
посоки, вектора, случващи човешкия духовен, психичен, биологичен и социален
процес. Ситуирам тези два пресичащи се потока на фона на актуално човешко тяло
(графиката на Да Винчи). Така духовните, психичните, социалните и биологичните
смислови дефиниции, обозначаващи човешките потребности/ ценности, придобиват
символичен топичен израз в човешката биология/ тяло. Като ядрен център на двата
взаимопресичащи се едновременно вектора на съзнателност, постулирам
обединяващата принадлежност и средоточие на сърдечния разум. <o:p></o:p></p>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEia_qCfDR6TafXO5LAew6ovbXA0zcbRH7oVmvLgeRrT-JVe9Xqxu_1ClOVChmigVE2yOTfO9rWeR4OZbwjdoJ41YZvIgVzffHrUBtWZZxoTRiwgAXkCuEetzhEgSlOnlr4cJHqL9ASRLLg/s777/Mandala+1.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="777" data-original-width="775" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEia_qCfDR6TafXO5LAew6ovbXA0zcbRH7oVmvLgeRrT-JVe9Xqxu_1ClOVChmigVE2yOTfO9rWeR4OZbwjdoJ41YZvIgVzffHrUBtWZZxoTRiwgAXkCuEetzhEgSlOnlr4cJHqL9ASRLLg/s320/Mandala+1.png" width="319" /></a></div><br /><br />
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b>Любовта, Мъдростта и Истината като централни принципи в
естествената психотерапия<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal">Любовта, Мъдростта и Истината са основни принципи,
преподавани от българския мъдрец Беинса Дуно (Петър Дънов) в така наречената от
него система „Бяло братство“. Съответстват пряко на Атма, Буддхи, Манас
Богочовешката/ Бодхисатва същността. Атман резонира с истината, същинската
Богочовешка същност, Селф себереализацията. Буддхи кореспондира с любовта като
принцип, с естетиката като възприятие на красотата, определящо Богочовека като
единен с<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>любовта като „лепило“ в тъканта
на Живота. Манас съответства на мъдростта, на висшия Богочовешки разум,
изразяван прагматично през закономерностите на една мъдра, творчески
манифестирана жива етика и смислена нравственост, вътреприсъща на разумния,
свързан със същината си индивид. Както се вижда в по-горната визуализация,
любовта, мъдростта и истината са част от психодуховния отгоре-надолу поток в
човешката мандала на смисъла. Подробно описвам тези изконни принципи на
Богочовещината в този текст: <a href="http://orlinbaev.blogspot.com/2016/08/blog-post.html">„Любовта, мъдростта
и истината в естествената психотерапия“.</a><span style="mso-spacerun: yes;">
</span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhj9wtfhvwSUcD0j5HgFHouyQCONXd7asxe9RmxAhQeCfUDtcRz5DQxtxLyPJH_SgNogphT357a7jemaQBrxK2VQJs3qmB7manfRuSGbH20K6DG12XFboryxgwo1gWnA1zcKF9sNBMwj2g/s259/Beinsa+Douno.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="194" data-original-width="259" height="194" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhj9wtfhvwSUcD0j5HgFHouyQCONXd7asxe9RmxAhQeCfUDtcRz5DQxtxLyPJH_SgNogphT357a7jemaQBrxK2VQJs3qmB7manfRuSGbH20K6DG12XFboryxgwo1gWnA1zcKF9sNBMwj2g/s0/Beinsa+Douno.jpg" width="259" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Беинса Дуно (Петър Дънов)</td></tr></tbody></table><p class="MsoNormal">В естествената психотерапия принципите на любовта, мъдростта
и истината/ свободата „се спускат“ от концептуално и философско цялостно
разбиране за същността, потребностите и целевия смисъл на човещината, до
приземено-прагматично психотерапевтично приложение.</p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Трите принципа в ЕП са пряко свързани както с еволютивните
фази в развитието на инфанта и дадени характерови фиксации, така и с конкретни
„движения“ в обектните комуникативни отношения на човека. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Мъдростта е свързана с нарцистичната фаза – от
вътреутробното развитие, до няколко месеца след раждането. С шизоидния характер
и травми, който в качествено преработен вид, се преобразува до характера на
стратега/ медитатора визионер. С движенията планиране и връзка с реалността
социално консенсусна, но и божествено цялостна. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Любовта е свързана със сензорната фаза (орална), до първата
година след раждането и с фазата на аза, до третата година. С т.н. в
естествената психотерапия емпатиен лечител и алтруистичен характери. С
движенията смирено доверие (сигурна свързаност, Боулби) и себезаявяване. С
обгръщащото приемане (майчината любов) и спокойното заявяване и граници
(бащиният полюс). <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Истината/ Свободата се свързва с фазите на съперничество
(3-5 г.), сексуалната фаза (5-7 г.) и по-високите развитийни нива – с
психопатната и ригидна характерови структури и травми, в преработен вид
преобразувани до тези на лидера и воина. С движенията харизматично привличане,
очароващо обайване и завихряне енергията около вортекса на любящия смисъл. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Освен като познавателна контекстуална база за
психотерапевтична работа, разбирането за дадени характерови коалиции, маски,
травми и базисни вярвания в човека, е важна част от свързването между
работеното невротично състояние и зададената в самото него посока по
характерово акордиране със смисъла. Всяко движение и принцип са конкретизирани
до богат набор от психотерапевтична методология. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Детайлно описание на характеровите структури и
трансформацията им от маладаптивни до здрави варианти, може да бъде намерено в
статията<a href="http://orlinbaev.blogspot.com/2013/05/blog-post.html">:
„Естествена психотерапия – еволютивни фази и характерови структури.“</a><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b>Диалектичен и дидактичен вектори на работа в естествената
психотерапия<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal">На малкия ни глобус се подвизават стотици психотерапевтични
методи, ползващи аналитични, когнитивни, поведенчески, фокусирани в решения,
хипнотични, медитатвивни, биоенергийни, психотелесни, трансперсонални,
интегративни и т.н. подходи. През собствената си понятийна призма за човешката
душевност в патология и норма, имплицитно всеки метод цели подобряване на
когнитивно-афективното, а оттам и психосоциалното функциониране.
По-„сериозните“ школи си поставят амбициозната цел да работят по характеровата
структура, да акордират базисните когнитивни схеми с принципите на живата,
разумна природа, извличайки най-адаптивните характерови потенциали. В
естествената психотерапия дълбоката работа по характера, определящ съдбата на
човека, е основна част от процеса. В ЕП наричаме такава работа диалектична,
надхвърляща вътрешните и социални конфликти и противоречия до характерово
израстване по спиралата на развиващата се съзнателност в посока ... недуалната
Богочовещина. Диалектичен процес, следващ пулса на Дхарма, акордиращ с
величието на Бога. В <a href="http://orlinbaev.blogspot.com/2018/12/blog-post_24.html">тази статия
подробно описвам двата едновременно реализирани психотерапевтични вектори –
диалектичен и дидактичен.</a> <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Естествената психотерапия е иновативен подход, интегриращ
трансформативно съществуващите аналитични, когнитивни, хуманистични и
трансперсонални разбирания до инспиративна и особено ефективна новост. Но,
правят го и други интегрални системи. <i>Оттук насетне, потокът на разсъждение
навлиза в качествената различност на ЕП, внасяща полагаемата ѝ лепта в
преобразуването емоционалната пандемия в психодуховна, оцялостена зрелост.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></i><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b>Дидактичният вектор в ЕП<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal">Какво практически и простичко казано влагаме в ЕП в това
словосъчетание? <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Не борим тревожното състояние, не го виждаме като зло или болест
– надхвърляме механистичната, наситена с вторични печалби жертвеническа визия,
превръщаща се в част от когнитивно-афективно-поведенчеко-социалното виенско
колело на тревожното разстройство. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Оказва се, че самото тревожно-депресивно разстройство (общо
казано, включая множество нозологични единици) в самото себе си имплицтно вече
съдържа вложен характеров урок и посока на преработка, които когато бъдат
следвани, промяната към добруване се катализира, ускорява неимоверно и
реализира с относителна лекота. Оказва се, че „противоречието“ фокус в симптома
или в характеровата преработка, е фалшива дилема. Симптомите когнитивни,
афективни и соматични на работеното разстройство, се оказват не врагове, които
искаме да премахнем, а гласът на дълбоката душевна, трансперсонална мъдрост,
водеща директно към преобразуването на дезадаптивните характерови вярвания в
адаптивно резониращи със здравия ритъм на любовта, мъдростта и свободата на
Богочовешката творческа природа. Страхът се оказва приятел, гуру, посланик на Дхарма,
предрешил се в привидно плашещите одежди на паническото р-во, генерализираната
тревожност, депресивността, обсесивно компулсивното състояние, хипохондрията,
социофобията и т.н. Когато посоката мъдростта на вложените в самото състояние
послания бъде последвана, защитните механизми на изтласкване, изместване и т.н.
биват осъзнато разтваряни в едно сприятеляване със собственото несъзнавано,
смирено провеждайки потенциалите на свръхсъзнателната, трансперсонална същност.
<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Паническото разстройство учи на самостойна свързаност с
любовта, сигурна привързаност и дълбоко емпатийна характерова стабилност.
Генерализираната тревожност (с честата и „опашка“ от депресивност и връхчета от
окр, хипохондрия, агорафобия и т.н.), според подлежащата характерова структура
и маски, учи на смирено доверие при загуба на невротичния контрол и печелене
самообадание при присъствие на духа, спокойно заявяван асертивно в силния
социален, творчески живот. Обсесивното състояние се превръща от бич, в тласкащ
двигател и път към Себе си, при следване на ясен алгоритъм на преработка.
Социалната тревожност, при следване на цялостния диалектичен вектор на
характерово преобразуване, се оказва че съдържа в самата себе си кристално ясен
дидактичен път и стъпки към трансмутирането на характеровото ядро в социално
самоуверено, превръщащо активно света в по-светло пространство за живеене чрез
себепредизвикващата се решителна съзидателност. Партньорските казуси в
семейната система се трансформират от „проблеми“, в индивидуално и заедностно
развитие в „семейната житейска академия“. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Гореспоменатото представлява само загатване... Твърдя, че в
естествената психотерапия сме единствено смирени фасилитатори на
трансперсоналната, вложена в работеното разстройство любяща мъдрост, целяща
трансформиране на примата в Богочовек през характеровото акордиране със
смисъла, все по-активно проявяван в творческо социално присъствие. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Накратко, в естествената психотерапия се явяваме действени
помагачи в метаморфозата на емоционалната невротична и характеропатна пандемия
от безлюбно безсмислие, в живот по любовта, мъдростта и свободата на
Бодхисатва/ Богочовешката същностна природа. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b>Емоционалната пандемия<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal">Ето го това предметно училище – земята. Раждаме се, растем,
възпитават ни родители и система, учим, размножаваме се, работим, умираме
физически. Всичко е о‘к, дори и няколкото пародийно кратки десетилетия, които
наричаме живот, стига да бъдат живяни от сърце и душа, от смисъл и дух, от
любящо братолюбие и смирена мъдрост. Както заявява колегата Маслоу, мотивацията
за краткото ни пребиваване в скафандъра на примат, опростено каано, бива два
вида – дефицитарна и битийна. Базирана на страх, липса на любов и смисъл, или
мотивация преливаща от любящо-творчески смисъл. Тоест, тласка ни или страхът,
или любовта. Ако е страхът, невротично бягаме във фантазия, наивен позитивизъм,
кариера, финансова псевдосигурност, вкопчваме се, властваме, свръхконтролираме,
мазохистично се нагаждаме жертвенически, садистично се нараняваме или спасяваме
в една безкрайна въртележка, движеща се около оста на напразните опити за
компенсация на безсмислието с безлюбие. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Човешките маси в обозрим исторически план никога не са били
поле за провеждане на смислена мъдрост. Психологията на тълпите (виж Густав
Льобон...) се отличава с едно примитивно, базисно процесиране на информацията,
характерно с черно-бялост, разцепена идеализация и девалюация, емоционално
преувеличено мислене, елементарно за манипулация (виж „Прозорецът на Джоузеф
Овертън) – „мислене“, прекланящо се единствено пред властта и силата, а виждащо
сърцатото добродушие и толерантност като слабост. Аз вярвам, че ще дойде време
на тази планета, когато индивидуалното качество на човека ще конвергира около
сърцатата разумност така, че индивидът, запазвайки личностовия си интегритет,
да не се губи в стадното овчедушие, а тълпата да се превърне в съзнателно
общество. Вярвам в това и в естествената психотерапия спомагаме именно тази
личностова зрелост, центростремително поставяща любомъдрието в ядрото си. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Емоционалната пандемия от отдалечаване от любовта, мъдростта
и свободата на божествеността, заразявайки масите с алчност, гордост, бездушие
и отдалечаване брат от брата, хвърля глобалния социален процес в поредица от
парадокси:<span style="color: #2a221a; font-size: 15.0pt; line-height: 106%;"><br />
<b><span style="background: white;"><br />
</span></b></span><b><span style="background: white; color: #2a221a; font-size: 12.0pt; line-height: 106%;">Парадоксите на емоционалната пандемия са, че имаме:</span></b><span style="color: #2a221a; font-size: 15.0pt; line-height: 106%;"><br />
<br />
<span style="background: white;">- Високи сгради, но ниска търпимост.</span><br />
<span style="background: white;">- <i>Изобилие от техника, но оскъдица от
любов.</i></span><br />
<span style="background: white;">- <i>Много осигуряване, но малко сигурност.<br />
- Много застраховане, но малко самоувереност.<br />
- Много информация, но малко смисъл.</i></span><br />
<span style="background: white;">- Високи сгради, но ниски етика и взаимно
разбиране.</span><br />
<span style="background: white;">- <i>Брилянтна логика, но низвергнати в
калта интуиция и приказност.<br />
- Широки магистрали, но тесни възгледи.</i></span><br />
<span style="background: white;">- Харчим повече, но имаме по-малко.</span><br />
<span style="background: white;">- Купуваме повече, но се радваме по-малко.</span><br />
<span style="background: white;">- Имаме по-големи къщи и по-малки семейства.</span><br />
<span style="background: white;">- Повече удобства, но по-малко време.</span><br />
<span style="background: white;">- <i>Имаме повече удоволствия, но по-малко
щастие.<br />
- Имаме повече оргазми, но по-малко радост в ежедневието си.<br />
- Повече знание, но по-малко вяра в себе си.<br />
- Контролираме все повече природата, но все повече се откъсваме от сърцето и.<br />
- Имаме все повече средства за комуникация, за да се лъжем все по-успешно един
друг.<br />
- Пътуваме все по-бързо, за да се манипулираме и убиваме все по-успешно.<br />
- На всеки няколко години удвояваме числеността си, но всеки ден унищожаваме
безвъзвратно животински вид.</i></span><br />
<span style="background: white;">- Имаме повече образование, но по-малко разум.</span><br />
<span style="background: white;">- Повече знания, но по-лоша преценка.</span><br />
<span style="background: white;">- <i>Повече знания, но по-малко мъдрост.</i></span><br />
<span style="background: white;">- Имаме повече експерти, но и повече проблеми.</span><br />
<span style="background: white;">- <i>Имаме стотици школи по психотерапия,
за да лекуваме хилядите си експлоадиращи от бездната на безсмислието в душите
ни невротичности.<br />
- Имаме все повече семейни терапевти и все по-малко семейства.<br />
- Проникнахме в гените, за да продаваме безсмъртие и творим чудовшща.<br />
- Правим повече секс, но се обичаме по-малко.<br />
- Повече медицина, но по-малко здраве.<br />
- Имаме все повече бизнес медицина и все по-малко хуманна медицина.</i></span><br />
<span style="background: white;">- Увеличихме притежанията си, но намалихме
ценностите си.</span><br />
<span style="background: white;">- Говорим твърде много, но обичаме твърде рядко
и мразим твърде често.</span><br />
<span style="background: white;">- Знаем как да преживяваме, но не знаем как да
живеем.</span><br />
<span style="background: white;">- Знаем как да оцеляваме, но не знаем как да
бъдем.</span><br />
<span style="background: white;">- <i>Познаваме все повече физиологията си,
но не знаем кои сме, защо сме тук и каква е целта на живота ни.<br />
- Науката за когницията ни е проследимо обективна, но непроследимо плоска и
кастриращо духа ни субективна.<br />
- Вкопчили сме се в живота на тялото си, но си нямаме идея за мъдростта на
смъртта си.<br />
- Развиваме изкуствения интелект и все повече редуцираме знанието за Себе си до
въглеродни процесори на информация.</i></span><br />
<span style="background: white;">- Добавихме години към човешкия живот, но не
добавихме живот към годините.</span><br />
<span style="background: white;">- Отидохме на луната и се върнахме, но ни е
трудно да прекосим два метра и да се запознаем с новия съсед.</span><br />
<span style="background: white;">- Покорихме космическите ширини, но не и
душевните.</span><br />
<span style="background: white;">- <i>Измисляме все повече технология, с
която все по-малко да ценим свободната си воля и все повече да се манипулираме.<br />
- Въздигаме в култ богатството на парите, за да бъдем все по-бедни в душите си.<br />
- Тренираме мускулите си, но оглупяваме емоционално, социално и духовно все
повече.<br />
- Развиваме рационалността си, но сме все по-слабо емоционално и социално
интелигентни.<br />
- Създаваме все по-усъвършенствани роботи, но все повече губим човечността си.<br />
- Намерихме законите на логиката, но загубихме законите на човещината.</i></span><br />
<span style="background: white;">- Правим по-големи неща. но не и по-добри неща.</span><br />
<span style="background: white;">- Търсим начини да детоксикираме телата, но
замърсяваме и губим душата.</span><br />
<span style="background: white;">- Подчинихме атома, но не и предразсъдъците си.</span><br />
<span style="background: white;">- Пишем повече, но четем и научаваме по-малко
(Чукча не читатель, чукча писатель).</span><br />
<span style="background: white;">- Планираме повече, но постигаме по-малко.</span><br />
<span style="background: white;">- Научихме се да бързаме, но не и да чакаме.</span><br />
<span style="background: white;">- Правим нови компютри, които складират повече
информация и бълват повече копия, но общуваме все по-малко.</span><br />
<span style="background: white;">- <i>Имаме все повече цифрова памет, но все
повече губим доверието в собствения си ум.<br />
- Развиваме все повече компютрите си, но все по-малко разчитаме на мозъците си.</i></span><br />
<span style="background: white;">- Това е времето на бързото хранене и лошото
храносмилане</span><br />
<span style="background: white;">- Времето на големите мускули и дребните души.</span><br />
<span style="background: white;">- Времето на лесните печалби и трудните връзки.</span><br />
<span style="background: white;">- Времето на по-големи семейни доходи и повече
разводи.</span><br />
<span style="background: white;">- Време на красиви къщи и разбити домове.</span><br />
<span style="background: white;">- Времето на бързите пътувания, но на дългите
притеснения.</span><br />
<span style="background: white;">- На еднократните памперси, но на многократното
повтаряне на обсебващите ни пороци.</span><br />
<span style="background: white;">- Време на еднократния морал и връзките за една
нощ, но на дългосрочната дистанцираност, отчужденост и студенина.</span><br />
<span style="background: white;">- Хапчетата, които правят всичко - възбуждат ни,
успокояват ни, убиват ни.</span><br />
<span style="background: white;">- <i>Време, в което външните заместители
заместват вътрешните стойности.</i></span><br />
<span style="background: white;">- Време, в което има много на витрината, но
малко в склада.</span><br />
<span style="background: white;">- <i>Време, в което се вкопчваме в маските
на имиджа си, но нехаем за целостта на душите си.<br />
- Време, в което твърде много се вълнуваме от мнението на другите, но твърде
малко от гласа на сърцето си.<br />
- Имаме много машини, но малко сърдечност.<br />
- Време, в което имаме много рационалност, но малко в сърдечното знание.<br />
- Време на технически прогрес, но на духовен регрес.<br />
- Все повече гледаме навън, но все по-малко осъзнаваме безпределността отвътре.<br />
- Обичаме да се налагаме, но мразим да се доверяваме.<br />
- Контролираме средата и другия все повече, но сме все по-обсебени от нагоните
си.<br />
- Имаме много закони, но малко съзнание.<br />
- Имаме много полиция, но малко човечност.<br />
- Имаме много армии, но малко добросъседство.<br />
- Имаме глобална компютърна мрежа, но загубихме връзката с душата на природата,
естествената свързаност един с друг и чувстващите същества.<br />
- Време на феминизъм, но на все по-малко женственост.<br />
- Време на секса за здрасти, но все по-малко мъжество.<br />
- Все по-бързо задоволяваме нагоните си, но все повече пресъхваме за любов.<br />
- Имаме много реторика, но малко истинност.<br />
- Говорим много за хуманност, но с всеки филм сугестираме насилие.<br />
- Имаме много еко организации и все по-малко природа.<br />
- Все повече знаем за междуполовите разлики, но все по-малко се разбираме.<br />
- Търсим все повече финансово богатство, но 2/3 от човечеството става все
по-бедно на смисъл.<br />
- Учим все повече икономика и финанси, но ресурсите се центрират все повече в
малцина.<br />
- Живеем и работим заедно телесно, но емоционално сме откъснати един от друг
все повече.<br />
- Земята ни става тясна, но егоизмът ни се разширява все повече.<br />
- Имаме повече ум, но по-малко разум.<br />
</i></span><br />
</span><span style="background: white; color: #2a221a; font-size: 12.0pt; line-height: 106%;">Забележка: горните редове представляват компилация между оригиналния
текст на Боб Морхед „Парадоксът на нашето време” и мои мисли.<br />
<br />
Д-р Боб Морхед<br />
В италик текст: Орлин Баев</span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><span style="background: white; color: #2a221a; font-size: 12.0pt; line-height: 106%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="background: white; color: #2a221a; font-size: 14.0pt; line-height: 106%;">Естествената психотерапия като лечител на
емоционалната пандемия<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span style="background: white; color: #2a221a; font-size: 14.0pt; line-height: 106%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="background: white; color: #2a221a; font-size: 14.0pt; line-height: 106%;">Накратко, основните жалони на естествената психотерапия и как
тя активно съдейства на процеса по преобразуване емоционалната пандемия, в
синхрон с пулса на любовта, мъдростта и свободата в потърсилите помощта ѝ.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="background: white; color: #2a221a; font-size: 14.0pt; line-height: 106%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><u><span style="background: white; color: #2a221a; font-size: 14.0pt; line-height: 106%;"></span></u></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><u><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhrBnd9mfmu5-3JjRx5parja0rAoDnrU8rohPdtAcF0RZt8NXdwnuzWdrapT8UxVrnkuH_WUtW7K0CtBzXK8gX7CcJzcHisHPzRIltBiu8CqkmXntB9uUIBaOqEjCqRr3KXwjhqXYWlJiE/s225/%25D0%2595%25D0%259F+%25D0%2594%25D1%258A%25D1%2580%25D0%25B2%25D0%25BE.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="225" data-original-width="225" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhrBnd9mfmu5-3JjRx5parja0rAoDnrU8rohPdtAcF0RZt8NXdwnuzWdrapT8UxVrnkuH_WUtW7K0CtBzXK8gX7CcJzcHisHPzRIltBiu8CqkmXntB9uUIBaOqEjCqRr3KXwjhqXYWlJiE/s0/%25D0%2595%25D0%259F+%25D0%2594%25D1%258A%25D1%2580%25D0%25B2%25D0%25BE.png" width="225" /></a></u></div><u><br /> Цялостна визия за света и
човека – дървото на ЕП, мандала на Човека</u><o:p></o:p><p></p>
<p class="MsoNormal"><span style="background: white; color: #2a221a; font-size: 14.0pt; line-height: 106%;">В ЕП напълно приемаме когнитивно-научните, психоаналитични и
хуманистични визии за човека и света толкова, колкото и трансперсонално-духовните.
Корените на </span><a href="http://orlinbaev.blogspot.com/2014/04/blog-post_19.html"><span style="background: white; font-size: 14.0pt; line-height: 106%;">интегрално-холистичното
ѝ дърво</span></a><span style="background: white; color: #2a221a; font-size: 14.0pt; line-height: 106%;"> са аналитични, основата и стъблото когнитивно научна и
поведенческа, клоните психотелесните направления, малките клонки фокусираните в
решения, листата хуманистичните, цветовете трансперсоналните. Плодовете – това
е ефективността на интегралната холистична психотерапия, а слънцето и безкрая
над това метафорично ЕП дърво – холистичната ѝ висока панорама. </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><span style="background: white; color: #2a221a; font-size: 14.0pt; line-height: 106%;">В мандалата на човешкия смисъл, потребности и ценности,
човекът е колкото биологично, толкова и духовно и божествено същество. Това
дава огромен мащаб, перспектива, поставя целите и смисъла на пребиваването в
тялото на бозайник в качествено различна призма. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="background: white; color: #2a221a; font-size: 14.0pt; line-height: 106%;">Работените тревожно-депресивни състояния са виждани не като
ненужна болест, а като неслуаен помощник, като приятел, целящ акордирането на
човешката психофизиология с Бога. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="background: white; color: #2a221a; font-size: 14.0pt; line-height: 106%;">Светът е работна площадка-тренажор за проява на все
по-качествена Богочовещина. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><i><span style="background: white; color: #2a221a; font-size: 14.0pt; line-height: 106%;">Работещи алгоритми<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal"><span style="background: white; color: #2a221a; font-size: 14.0pt; line-height: 106%;">В естествената психотерапия единствено следваме вече
вложената в самите тревожни състояния мъдрост, цел и посока на промяна. Когато
ѝ се доверим, тя ни води право към хармонизация на характеровите базисни
вярвания до резонантни с тези на любящия смисъл (вектор дидактика). Характерът
извлича най-добрите си потенциали, като невротичното разстройство се явява ни
повече ни по-малко нужното тласкащо налягане, водещо тази промяна. Естественият
психотерапевт просто я вижда и фасилитира. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="background: white; color: #2a221a; font-size: 14.0pt; line-height: 106%;">На мястото на страха заживява любов, човещина и сигурност,
правещи индивида много по-качествен професионалист, партньор, приятел, Човек. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="background: white; color: #2a221a; font-size: 14.0pt; line-height: 106%;">Това е скромният принос на ЕП – не е механична, а качествена,
сърцата система, настройваща човешките струни в ритъма на красотата,
благодарността, доверието, братолюбието, здравото себезаявяване, приемането
многообразието в единството на всеобщия разумен организъм на социума и Живота.
Преобразуваща емоционалната пандемия в емоционално здраве е! <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="background: white; color: #2a221a; font-size: 14.0pt; line-height: 106%;"><br /></span></p><p class="MsoNormal"><span style="background: white; color: #2a221a; font-size: 14.0pt; line-height: 106%;">...</span></p><p class="MsoNormal"><span style="background: white; color: #2a221a; font-size: 14.0pt; line-height: 106%;"><br /></span></p><p class="MsoNormal"><span style="background: white; color: #2a221a; font-size: 14.0pt; line-height: 106%;"><i>Орлин Баев</i></span></p><p class="MsoNormal"><span style="background: white; color: #2a221a; font-size: 14.0pt; line-height: 106%;"><i>Orlin Baev</i></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="background: white; color: #2a221a; font-size: 14.0pt; line-height: 106%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="background: white; color: #2a221a; font-size: 14.0pt; line-height: 106%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="background: white; color: #2a221a; font-size: 14.0pt; line-height: 106%;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="background: white; color: #2a221a; font-size: 15.0pt; line-height: 106%;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="background: white; color: #2a221a; font-size: 15.0pt; line-height: 106%;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="background: white; color: #2a221a; font-size: 15.0pt; line-height: 106%;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br />Orlin Baevhttp://www.blogger.com/profile/04945471999092012519noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6048692476030805369.post-58676522100223519722021-09-15T11:25:00.002+03:002021-09-15T11:25:36.819+03:00Мъжко Женски Магнити<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhULe9WW6nf9-V3lPJ7yDvpPGPesxZy9BVwrziHg5gZ3TmdM1md5hbuwHs3YznN63z2ynzakHmmArGYxBin7jnGoj-awmCxBJ93-anvx5RNuXrhE1jTpA79YUADLxtfr-k7tmultlDilE8/s226/%25D0%259E%25D1%2580%25D0%25BB%25D0%25B8%25D0%25BD+%25D0%2591%25D0%25B0%25D0%25B5%25D0%25B2.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="226" data-original-width="223" height="226" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhULe9WW6nf9-V3lPJ7yDvpPGPesxZy9BVwrziHg5gZ3TmdM1md5hbuwHs3YznN63z2ynzakHmmArGYxBin7jnGoj-awmCxBJ93-anvx5RNuXrhE1jTpA79YUADLxtfr-k7tmultlDilE8/s0/%25D0%259E%25D1%2580%25D0%25BB%25D0%25B8%25D0%25BD+%25D0%2591%25D0%25B0%25D0%25B5%25D0%25B2.jpg" width="223" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Орлин Баев</td></tr></tbody></table><p><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiU1BYt3QusgJmyYXw1d-Aa-2tD2XkPFyozyK6cTSdNgU_dGoSDu6tYZavhwM1sVhBDgK3SS3JTLs_KvYy0zWdbX2IvG7dpMaxfJ2ROb-8u8sczA7gFhXQvab-WmPqBFfZPHjBHpQ-XS98/s275/%25D0%25B0%25D0%25BD%25D0%25B8+%25D0%25B4%25D1%258E%25D0%25BB%25D0%25B3%25D0%25B5%25D1%2580%25D1%2581%25D0%25BA%25D0%25B0.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="275" data-original-width="183" height="275" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiU1BYt3QusgJmyYXw1d-Aa-2tD2XkPFyozyK6cTSdNgU_dGoSDu6tYZavhwM1sVhBDgK3SS3JTLs_KvYy0zWdbX2IvG7dpMaxfJ2ROb-8u8sczA7gFhXQvab-WmPqBFfZPHjBHpQ-XS98/s0/%25D0%25B0%25D0%25BD%25D0%25B8+%25D0%25B4%25D1%258E%25D0%25BB%25D0%25B3%25D0%25B5%25D1%2580%25D1%2581%25D0%25BA%25D0%25B0.jpg" width="183" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Ани Дюлгерска</td></tr></tbody></table> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br />Ани е колежка, с която се познаваме от обучение в една от психотерапевтичните школи, през които съм преминал. Сърцата, отличаваща се, дълбоко изстрадала всяка от терапевтичните теории и практики през собствения си живот. А именно това качествено преминаване през лични трудности е най-сигурната предпоставка за формирането на силен в работата си душелечител. Ани основа сдружението <a href="http://www.slubovpb.info/" target="_blank">"С любов към психичната болест"</a> (клик), в което се върши прекрасна и реална работа, отвъд висикопарните думи, на дело. Във <a href="https://www.facebook.com/groups/slubovpb" target="_blank">фейсбук групата на сдружението</a> (клик) Ани често публикува някоя от т.н. проективни карти, в които човек вижда...собствени психични наличности. Под една такава карта (тази от изображението) проведохме интересен разговор, който споделям по-долу. <p></p><p><br /></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRKT7QY66McaqU_cgDzkAfaAdz5PFqGRcKC-xnFySCYFwisF6mU6ktFHSTfZSeHfvLt3Kg864jAA0ls__roNpU3oCjdJ1wjAhHHlH3huW7u685YmqKXLdfA1O1DTtZ_1meb1GLhKOz1ZA/s946/%25D0%259F%25D1%2580%25D0%25BE%25D0%25B5%25D0%25BA%25D1%2582%25D0%25B8%25D0%25B2%25D0%25BD%25D0%25B0+%25D0%25BA%25D0%25B0%25D1%2580%25D1%2582%25D0%25B0+%25D1%2582%25D0%25B2%25D1%258A%25D1%2580%25D0%25B4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="946" data-original-width="526" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRKT7QY66McaqU_cgDzkAfaAdz5PFqGRcKC-xnFySCYFwisF6mU6ktFHSTfZSeHfvLt3Kg864jAA0ls__roNpU3oCjdJ1wjAhHHlH3huW7u685YmqKXLdfA1O1DTtZ_1meb1GLhKOz1ZA/s320/%25D0%259F%25D1%2580%25D0%25BE%25D0%25B5%25D0%25BA%25D1%2582%25D0%25B8%25D0%25B2%25D0%25BD%25D0%25B0+%25D0%25BA%25D0%25B0%25D1%2580%25D1%2582%25D0%25B0+%25D1%2582%25D0%25B2%25D1%258A%25D1%2580%25D0%25B4.jpg" width="178" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Проективна карта<br /><br /><br /><br /><br /></td></tr></tbody></table><b>Ани:</b> <span style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;">Ето я и днешната карта </span><span class="pq6dq46d tbxw36s4 knj5qynh kvgmc6g5 ditlmg2l oygrvhab nvdbi5me sf5mxxl7 gl3lb2sf hhz5lgdu" style="background-color: white; color: #050505; display: inline-flex; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; height: 16px; margin: 0px 1px; vertical-align: middle; white-space: pre-wrap; width: 16px;"><img alt="😊" height="16" referrerpolicy="origin-when-cross-origin" src="https://static.xx.fbcdn.net/images/emoji.php/v9/t7f/1/16/1f60a.png" style="border: 0px;" width="16" /></span><span style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;"> С какво я свързвате? На какво ви напомня? Как ви кара да се чувствате? Какво означава за вас? Какво виждате вие на картинката?</span><div><span style="color: #050505; font-family: Segoe UI Historic, Segoe UI, Helvetica, Arial, sans-serif;"><span style="font-size: 15px; white-space: pre-wrap;"><br /></span></span></div><div><span style="color: #050505; font-family: Segoe UI Historic, Segoe UI, Helvetica, Arial, sans-serif;"><span style="font-size: 15px; white-space: pre-wrap;"><b>Орлин:</b> </span></span><span style="background-color: #f0f2f5; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px;">Видях думата твърд и червен цвят - страст и интимност. После видях огнена църква - свещена сексуалност. </span><span class="pq6dq46d tbxw36s4 knj5qynh kvgmc6g5 ditlmg2l oygrvhab nvdbi5me sf5mxxl7 gl3lb2sf hhz5lgdu" style="background-color: #f0f2f5; color: #050505; display: inline-flex; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; height: 16px; margin: 0px 1px; vertical-align: middle; width: 16px;"><img alt="🔥" height="16" referrerpolicy="origin-when-cross-origin" src="https://static.xx.fbcdn.net/images/emoji.php/v9/t50/1/16/1f525.png" style="border: 0px;" width="16" /></span></div><div><span style="color: #050505; font-family: Segoe UI Historic, Segoe UI, Helvetica, Arial, sans-serif;"><span style="font-size: 15px;"><br /></span></span></div><div><span style="color: #050505; font-family: Segoe UI Historic, Segoe UI, Helvetica, Arial, sans-serif;"><span style="font-size: 15px;"><b>Ани: </b>С</span></span><span style="background-color: #f0f2f5; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px;">вещена сексуалност. Харесва ми това понятие. Орлине, кое наричаш свещена сексуалност?</span></div><div><span style="color: #050505; font-family: Segoe UI Historic, Segoe UI, Helvetica, Arial, sans-serif;"><span style="font-size: 15px;"><br /></span></span></div><div><span style="color: #050505; font-family: Segoe UI Historic, Segoe UI, Helvetica, Arial, sans-serif;"><span style="font-size: 15px;"><b>Орлин:</b> Ето <a href="https://orlinbaev.blogspot.com/2020/07/blog-post_26.html?m=1&fbclid=IwAR0sPTKWw7nys8uDiYVo1AYC-4QOJGmKPkxA8_1WVgbH9Hgd7lUbllEvZmQ" target="_blank">линк към книгата ми</a> по темата, в електронен вид (клик). </span></span></div><div><span style="color: #050505; font-family: Segoe UI Historic, Segoe UI, Helvetica, Arial, sans-serif;"><span style="font-size: 15px;"><br /></span></span></div><div><span style="color: #050505; font-family: Segoe UI Historic, Segoe UI, Helvetica, Arial, sans-serif;"><span style="font-size: 15px;"><b>Ани:</b> </span></span><span style="background-color: #f0f2f5; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px;">Орлине, попрочетох. Гледах и <a href="https://www.youtube.com/watch?v=4sstlZkLoSc&t=12s" target="_blank">клипа ти за сексуалността и изневярата</a> (клик). Знаеш ли, аз мисля, че в днешно време свещената сексуалност я няма. Изневярата също я няма. Даже дали изневяра или процес на основно свързване няма значение, едно и също е. В днешно време жените ходят на проститут. Ще обясня какво имам предвид. Някога между запознанството и секса е имало едно голямо поле, в което се е случвала химия и трансформация. Мъжът е бил самец, поисквал е жената и я е печелил. Променял се е и е постигал това, което би му помогнало да я спечели. Тоест виждал я е, нея, желанията й, нуждите й. Накрая успехът е бил заслужен. Той обективно е прониквал. Накрая сексът просто е ставал невъзможен за удържане, а изневярата се е случвала много преди това, в мечтите, желанията, очакването, трепета, трансформацията. От там и енергията, която "влиза в семейството", защото мъжът е ставал успешен. После сексът е бил нещо свещено, за което самецът дълго се е борил с ума, със сърцето, със сексуалността си (да удържи жежкото). </span></div><div><span style="background-color: #f0f2f5; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px;"><br /></span></div><div><span style="background-color: #f0f2f5; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px;">Сега мъжът постига което той иска, става "богат" и чака. Тоест заел е женска позиция, твори и е пасивен. Жената иска да е мъж и отива и му се мята. Не една, две, три, пет и се почва креватна гимнастика най-често "на крак". Тя си тръгва като "завоевател"- пародия, усещайки се изхабена и унижавайки смехотворно природата си, а той е уж самец, ама не може да удържи, покори нищо, а го насилват странно и неадекватно. Връща се при жена си и там съвсем пък се чувства неуспешен и му остава да си изкарва неудовлетворението в дребнотемие и дребнодразнене, което няма цел, натягане на енергия и покоряване. После и в секса са отрязани и двамата, от срам, неадекватност и дори не преживяват близостта на телата си, а може би компенсира да й даде част от това, което е взел. И то е страх. За жалост и обществото натиска като очаквания всичко това да е така. Тъжно е и осакатено.</span></div><div><span style="color: #050505; font-family: Segoe UI Historic, Segoe UI, Helvetica, Arial, sans-serif;"><span style="font-size: 15px;"><br /></span></span></div><div><span style="color: #050505; font-family: Segoe UI Historic, Segoe UI, Helvetica, Arial, sans-serif;"><span style="font-size: 15px;"><b>Орлин:</b> </span></span><span style="background-color: #f0f2f5; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px;">Точно така. Социалните движения, които "си хванала" - да. Жената става неидентифицирано мъжкоженско нещо от амазонски тип. Мъжът пък мъж само по тяло, мускули и мачовщина, а отвътре, п*тка. Да, сега мъжът няма нужда дори да се бори за жена - станали са жените не само лесни. Малко е да се каже. Агресивно мъжкарани стават масово и после реват къде са мъжете, докато те самите възпитават синовете си без бащи с тотално объркани полови роли. Мъжете пък сякаш свикнаха и така им е по-лесно. Нали имаме любовници, изобилие от вагини, дистанционно и телевизор с поредния овчи брадър и игри на суетната неволя. И станахме проститути, а жените...същото. Някакъв унисекс, в който магнитът на естествените полярности се губи. А няма ли магнит, няма движение, почва заблатясване - нравствено, социално, планетарно, ценносите падат и се обръщат в "новото (не)нормално"....</span></div><div><span style="background-color: #f0f2f5; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px;"><br /></span></div><div><span style="background-color: #f0f2f5; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px;">Парадоксът е, че тази деградация, погледната по-отвисоко, се явява част от по-голям процес на развитие. Но, връщане назад няма. Патриархатът е изиграл картите си вече. А типичните мъжки и женски полови модели идват от него, но и от по-назад, от по-диви времена, в които отново мъжът е бил силният ловец и воин, а жената, посветена на взаимоотношенията, уюта и децата. А сега, мъжът няма нужда да е воин и ловец, освен в бизнеса. Но се оказва, че в условията на липсваща полова диференциация, жената е не по-лош бизнес "ловец". Би имало развитие, ако от блудкава унисекс размитост (дори парфюмите вече са унисекс...), да минем към андрогинна зрелост. А при нея, ако сме външно мъже, сме още повече мъже, защото сме прегърнали вътрешната си жена. Ако сме жени, ставаме външно още по-женствени жени, защото сме прегърнали анимуса си (по Юнг). Това вече е зрялост! (Благодаря за четенето и <a href="https://www.youtube.com/watch?v=4sstlZkLoSc&t=12s" target="_blank">гледането на клипа</a>, Ани)</span></div><div><br /></div><div><span style="background-color: #f0f2f5; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px;">А свещената сексуалност. Има я. Дори в тези объркани времена. При много жени естествено, когато обичта и секса им се сливат в едно. А при мъжа същото, с малка добавка от физиологично прихващане на сексуалната сила и вдигането ѝ до любовта. Има я свещената сексуалност, Ани! Това е обширна тема...</span></div><div><span style="background-color: #f0f2f5; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px;"><br /></span></div><div><span style="background-color: #f0f2f5; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px;"><b>Ани:</b> А</span><span style="background-color: #f0f2f5; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px;">з не смятам, че патриархатът си е изиграл ролята. Просто жените сега са малко по-справящи се в сравнение с преди и това води до по-високи изисквания към самеца. Вече не може да се скатае като единственият успяващ, а ще му се наложи да израстне, за да надвие и покори жената, да си извоюва патриархалното място. Това пък е хубаво, защото ще има закачка, мечти, горещи фантазии, трансформация и развитие на света. Целият този силно зареден сексуално флирт ще доведе до нови постижения за света. Например в духовен план, любов и помощ за хората. Сплотяване и трудолюбива грижа заедно за страната ни, за света, за психологическото пространство или в което поле двойката твори... Хм.</span></div><div><span style="background-color: #f0f2f5; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px;"><br /></span></div><div><span style="background-color: #f0f2f5; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px;">Важното е мъжът да се довери и да даде душата си. Важното е и жената да е духовна, за да са такива летвите й.</span></div><div><span style="background-color: #f0f2f5; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px;"><br /></span></div><div><span style="background-color: #f0f2f5; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px;"><b>Орлин:</b> </span><span style="background-color: #f0f2f5; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px;">Резонирам. Но това, което описваш, не е вече патриархат. Общностно заедностен хат или както и да го наречем е. И в него, половите магнити отново са силни и заредени, но вече на едно много по-хармонично и високо личностово, партньорско, социално ниво. А динамото на живота продължава да задвижва процесите...</span></div><div><span style="background-color: #f0f2f5; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px;"><br /></span></div><div><span style="background-color: #f0f2f5; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px;">...</span></div><div><span style="background-color: #f0f2f5; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px;"><br /></span></div><div><span style="background-color: #f0f2f5; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px;"><i>Орлин Баев, Ани Дюлгерска, психотерапевти</i></span></div><span class="pq6dq46d tbxw36s4 knj5qynh kvgmc6g5 ditlmg2l oygrvhab nvdbi5me sf5mxxl7 gl3lb2sf hhz5lgdu" style="background-color: #f0f2f5; color: #050505; display: inline-flex; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; height: 16px; margin: 0px 1px; vertical-align: middle; width: 16px;"></span><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /><p><br /></p></div>Orlin Baevhttp://www.blogger.com/profile/04945471999092012519noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6048692476030805369.post-51871065738773948732021-09-07T17:07:00.002+03:002023-04-27T10:58:56.263+03:00Мозък и Духовност<div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVG-TlKjaWYlQ5Q0ewW2nlLWRq7TpTIicSzZ2Nss_w9NXYBdx4ggnA4v-GKKqMcy7X0-HhGihKGrZbB3XBzFaGgB3qcKHMkoTEz5CdEuFvaUEoiu_DNxYKXLaifY780Yjl4xY2nkzJnBGDECQ1NFKw2q-ohvRxAvlPwMPFhocBJhpA9B-lyJbvUaRk/s1280/42.jpg" style="clear: left; display: block; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; padding: 1em 0px; text-align: center;"><img alt="" border="0" data-original-height="879" data-original-width="1280" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVG-TlKjaWYlQ5Q0ewW2nlLWRq7TpTIicSzZ2Nss_w9NXYBdx4ggnA4v-GKKqMcy7X0-HhGihKGrZbB3XBzFaGgB3qcKHMkoTEz5CdEuFvaUEoiu_DNxYKXLaifY780Yjl4xY2nkzJnBGDECQ1NFKw2q-ohvRxAvlPwMPFhocBJhpA9B-lyJbvUaRk/s320/42.jpg" width="320" /></a></div><p> <b>Невралната зона на духовността</b></p><p></p>
<p class="MsoNormal">Има ли място в съвремието за допускането в човешките
разбирания на важността на Бога/ Дао/ Дхарма? А в психотерапията? Или всичко
открихме, разбрахме, можем и постигнахме като вид? Чак ми е смешно, четейки
току що написаното от мен последно изречение...</p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Нека видим какво казва научната мисъл по въпроса.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b>Когнитивната наука на религията (Cognitive Science of Religion)</b> твърди, че всеки
човек е базисно вярващ – нещо като дифолт моуд на функциониране, дълбоко зад
рационалността. Това важи и за най-утвърдения скептик. Във всеки присъства
базисно когнитивно ниво, което анимира/ одушевява, свръхактивно регистрира
интенционалност, като вярванията за свръхестествени същности (ангели, демони и
т.н.) са минимално контраинтуитивни. Тоест приличат на хората, но в някои
показатели се различават. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b>Психологията на религията</b> и аналитичната мисъл стигат
до базисните вярвания на инфанта за упование в сигурния родителски образ. Ниво
на психично фиункциониране, което присъства дълбоко сублиминално при всеки
възрастен. Вярване, което възрастният проецира в бащата на Небето, Небесната
майка, като автоматично проективно търсене на закрила и смисъл. По същество
разбиранията на двете току що загатнати хипотези, смислово се припокриват. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b>Аналитичната теория на привързаността (Attachment theory) </b>развива схващанията
си за изграждането на сигурна или несигурна свързаност с ти обекта (базисно мама),
който несъзнавано е приеман от инфанта за омнипотентно божество. Оттам през
разбиранията на школата за обектните отношения, религиозното/ духовно вярване
представлява проекция на ядрено и несъзнавано присъстваща във възрастния
система за свързване в Бог. Проекция на един първичен психичен „слой“, жадуващ
сигурност, подкрепа, задоволеност, топлина и принадлежност. Отново виждаме
припокриване с гореспоменатите течения на човешката мисъл, обличаща същите
разбирания за процесирането на първични когнитивни нива, в друга терминология. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9W2dn0d2P0krPG9ad43jZ8W28XtqxczWGLfdPO2kRsbEs3_vTuKeAy_w2bj9uyJPoDS0NEkfiZThun-xOm2Cw4uRXvgewwhS-oP-9V05_zJQi2WBSzVKHEiW80hpfu7phqTLuWyfIEq74mPSU-7Q2EZRwMMDi8ez4KwHqSGtAFTBPo2w-FjG_wb62/s1280/36.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="828" data-original-width="1280" height="207" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9W2dn0d2P0krPG9ad43jZ8W28XtqxczWGLfdPO2kRsbEs3_vTuKeAy_w2bj9uyJPoDS0NEkfiZThun-xOm2Cw4uRXvgewwhS-oP-9V05_zJQi2WBSzVKHEiW80hpfu7phqTLuWyfIEq74mPSU-7Q2EZRwMMDi8ez4KwHqSGtAFTBPo2w-FjG_wb62/s320/36.jpg" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b style="text-align: left;">Когнитивната невронаука</b><span style="text-align: left;"> наскоро прави </span><a href="https://neurosciencenews.com/pag-spirituality-neurotheology-19225/?fbclid=IwAR0Yw-kNG2proOnFWcvs1hYktVlFFQGHyfFCuc11q0BdCJ00VkRYU0O-fDQ" style="text-align: left;">интересен
пробив</a><span style="text-align: left;"> </span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; text-align: left;">(</span><span style="text-align: left;">кликни на
линка, за да се запознаеш с невронаучното изследване) в разбиранията за
човешката духовност. Открива зона в мозъчния ствол, пряко свързана с духовността.
Зона, която при задействането на духовен порив (примерно в молитва и медитация),
тригерира отделянето на ендогенните вещества на шастието, снижава болката,
участва в процесите на свързване и партньорство.</span></div><o:p></o:p><p></p>
<p class="MsoNormal">Удивително, че е в подкорието, а не в кората - в базата, в
основата, във фундамента ни! Някои ключови податки за невро-психо-социалното
действие на тази зона:<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">- отделяне на ендогенните вещества на блаженството.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">- париране на страха и болката химически (биохимия) и неврално
(парасимпатиково активиране на блуждаещия нерв).<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">- свързване, заедност, единство. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">- емпатия, любящо чувстване външната другост във вътрешно
единство.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">- пряко участие в системата за сигурна привързаност (Боулби,
Ейнсуърт).<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">- стабилна основа и изпълнена с доверие защита ("...не
стройте къщата си на пясъци, а на скала...", Библията).<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">- „Блажени са вярващите“ (из Библията).<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">- Вътреприсъща, жива, сърцата етика и мъдрост, естествено
знаеща кое е редно и кое не.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">- Познание за неслучайна синхроничност на всеки миг при
живот в разумен свят, при непреривно учене.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">- неврологична обосновка за ползването на зрялата, приземена
духовност в ефективната психотерапия.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhL3asyortzIfRlv1c2EStEbZB9YOCbjFCr55TKgl_dU2sIsen_0Ry5z55Mzced93mS6fOgmSQsI3TTGtHykIh2adc6-Wz9qBquGW-KNwkhZVZbXXt86XWvJrx2sb642cwrdZNlFuuLxpGGq1RyHbuwLmVwxlpvaW8_iPwBn1F3Oqj134SaESYxW8e6/s1280/40.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="848" data-original-width="1280" height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhL3asyortzIfRlv1c2EStEbZB9YOCbjFCr55TKgl_dU2sIsen_0Ry5z55Mzced93mS6fOgmSQsI3TTGtHykIh2adc6-Wz9qBquGW-KNwkhZVZbXXt86XWvJrx2sb642cwrdZNlFuuLxpGGq1RyHbuwLmVwxlpvaW8_iPwBn1F3Oqj134SaESYxW8e6/s320/40.jpg" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br />За мен прочитането на невронаучното изследване за мозъчно
базираната зона на духовността, бе откровение. Защото преживелищно, през
всичките си телесни системи познавам действието на тази зона от около 16
годишен и досега. <o:p></o:p><p></p>
<p class="MsoNormal">Тази дълбоко психотерапевтична сигурна свързаност с
преживяването на неслучайна мъдрост, закриляно и синхронично учене в една жива,
разумна вселена, това блажено усещане за любов, смиряваща диалектично ежедневните
противоречия – преживяват се се освен психично и чисто телесно, едновременно. Сякаш
имаш дълбоко сигурен отправен център, дори на кръста на житейското разпъване да
си, в каквато и пертурбация, социален въртоп и поведенческо телесен дистрес да
си. Стабилна база, скала на която е построен домът на духа ти. Сигурен си
посред която и да е битийна несигурност. Сигурност посред несигурността.
Отвътре сигурност. Оттам всичко придобива цялостен смисъл, бива смилано в
горнилото на огъня на духа като ценен опит – всичко. Свързан и едно си –
сигурно свързан и в дълбоко доверие. С човешката разумност зад външно
проявяваното невежество, но и с любящата разумност на всичко живо. А се оказва,
че нежива природа няма. На дело, отвътре си мъдрознаеш законите на живота, че
каквото правиш, на себе си го правиш. Обичаш, виждаш и оценяваш безпределно
красотата. Имаш ориентир и компас. Блажено щастлив си, с едно сигурно щастие,
което охотно приема трудностите и препятствията, както и спокойно черпи от
радостите, без да залепва за тях. Страх има, но с лекотта го отдаваш, за да
бъде през смиреното ти любящо доверие приет и прегърнат, погален и помилван от
това дълбоко сигурно присъствие...на Бога и съответно трансформиран до
мотивирано, смислено вдъхновение. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Такава е личната ми преживелищна опитност от 16 годишен, до
настоящите ми 49 години. Както се казва, не е нужно сляпо да вярваш в Бога
(Дао, Дхарма), когато Го познаваш. Вярваш в Дхарма, защото познаваш Дхарма като
сърцевина на съществото си. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br />Отново в резюме, гореспоменатата преживелищност: блаженство,
смелост, любяща свързаност, синхроничност, жива етика, спокойно доверие във
всеки миг, сърцато-любяща заедност, стабилна основа, сигурност посред
несигурността, компас и посока.<o:p></o:p><p></p>
<p class="MsoNormal">...<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">От статията за невронаучното изследване:<o:p></o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPNHQiuCP7JCGuJIWQOpL8KjgszMXWaauobYf9JJDr6NHi8Nft5r2hMjcsaGEpnA-rYVowrWqquDKHSvjfcQaKJ9ru2QdcyDVydhAxIwBNHtn00c7zU8GKPRdBdAnKN3SQe5GX6lL-ltdl7F8Kou4MPE9WBbxDdsLZ2VDCn5WGGwm1OGx4owsXOWWl/s1280/41.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="1280" data-original-width="853" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPNHQiuCP7JCGuJIWQOpL8KjgszMXWaauobYf9JJDr6NHi8Nft5r2hMjcsaGEpnA-rYVowrWqquDKHSvjfcQaKJ9ru2QdcyDVydhAxIwBNHtn00c7zU8GKPRdBdAnKN3SQe5GX6lL-ltdl7F8Kou4MPE9WBbxDdsLZ2VDCn5WGGwm1OGx4owsXOWWl/s320/41.jpg" width="213" /></a></div><br /><p class="MsoNormal"><br /></p>
<p class="MsoNormal">Dr. Ferguson added: “The fact that our results in this
study point to such an evolutionarily ancient brainstem structure to define a
circuit for spirituality is potentially significant for a litany of reasons.
Among the more immediately material reasons is that the [PAG] is well-known to
mediate pain inhibition. This leads to curiosity about ways that spirituality
might be clinically relevant for helping manage physical and emotional pain.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Фактът, че резултатите от изследването ни насочват към
толкова еволюционно древна структура в мозъчния ствол, която може да бъде виждана
като една от невромозъчните вериги, подлежащи духовността, съдържа огромен
потенциал от важност поради множество причини. Измежду по-неспосредствено проследимите,
е че (<span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">PAG) </span>пряко
участва в неутрализирането на болката. Това насочва любопитството ни към това
как духовността би могла да бъде клинично значим помощен фактор при справянето
с физическата и емоционалната болка. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>The fact that the
[PAG] is also involved in attachment and bonding may also hint at mechanistic
explanations for the emerging observation that spirituality can be effectively
integrated into psychotherapy. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Фактът, че (<span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">PAG)
</span>е неврално участващ в системата за свързване, е податка за едно
механистично-физиологично обяснение на наблюденията защо духовността може да
бъде ефективно интегрирана в психотерапията. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">John Krystal, MD, Editor of <i>Biological Psychiatry</i>,
said of the work: “It is important to understand that this study does not
suggest that religion or spirituality in healthy people are in any way
abnormal. Rather, this study identifies circuits in the brain that enable us to
have religious or spiritual experiences...“<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Доктор Джон Кристал, редактор на „Биологична психиатрия“ относно
изследването: „Важно е да се знае, че това изследване по никакъв начин не твърди,
че религиозността и духовността при здравите хора са по какъвто и да е начин
отклонение от нормата. Изследването идентифицира мозъчни вериги, които
корелират с преживяването ни на религиозни и духовни опитности...</p><p class="MsoNormal"><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEit1aDMth60tKavUvn2xN4vlW_PjGwmqxsdd00zjMowoD3GILhbpixElrWpreUkHO1C-WbEifhGYK-aj0zfgn-wyymskUquP5fULok8eQYmNzQDAXrTsK-WlMvtUx95w6dC-VNJcTbNjAjZvwihfmEIGShINS9i-e_gQGprXa-_CU-Y-V4C7GeC_1Fm/s1280/01.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="825" data-original-width="1280" height="206" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEit1aDMth60tKavUvn2xN4vlW_PjGwmqxsdd00zjMowoD3GILhbpixElrWpreUkHO1C-WbEifhGYK-aj0zfgn-wyymskUquP5fULok8eQYmNzQDAXrTsK-WlMvtUx95w6dC-VNJcTbNjAjZvwihfmEIGShINS9i-e_gQGprXa-_CU-Y-V4C7GeC_1Fm/s320/01.jpg" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /><o:p></o:p><p></p>
<p class="MsoNormal">...<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">В естествената психотерапия стъпваме на здравата невронаучна
основа на когнитивната наука и психотерапия толкова, колкото и върху базата на
духовното разбиране и практика. Споделяйки виждането за отелесеност на
психодуховността (<span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">embodiment),
</span>се оказва че наука и духовност не са противоположности, а са просто две
алтернативни обяснителни парадигми за идентични феномени. <o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><br /></p>
<p class="MsoNormal"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_GGH3xqxv-e2AnDVIA3-W6HT_8UfcIohx8ZVQY0WUei-m626DOaWSkBAK2B5uw05v5Q7wKWmwGePTKEueOiAxPFbqMW1cLYD5KuSlGVJ65IFFOlP0qf4te8x_8se9rocePEp5_fXsO_P6UCkDZV4vGB0eQue345JZOhJDHMqgZ1st-ngUx_W5uSxJ/s1280/69-cvetove.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="878" data-original-width="1280" height="220" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_GGH3xqxv-e2AnDVIA3-W6HT_8UfcIohx8ZVQY0WUei-m626DOaWSkBAK2B5uw05v5Q7wKWmwGePTKEueOiAxPFbqMW1cLYD5KuSlGVJ65IFFOlP0qf4te8x_8se9rocePEp5_fXsO_P6UCkDZV4vGB0eQue345JZOhJDHMqgZ1st-ngUx_W5uSxJ/s320/69-cvetove.jpg" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div>Прагматично и приложно: в практиката си на клиницисти,
работещи с тревожно-депресивни състояния, постоянно проследяваме връзката между
настоящите психични и физиологични симптоми и заложени през ранните развитийни
месеци и години травми, свързани с типовете несигурна привързаност, а оттам с
определени маладаптивни характерови патерни и вярвания. В естествената
психотерапия, през личния характеров интегритет на терапевта, ползваме
значителен по обхвата си методологичен арсенал, обхващащ аналитичния,
когнитивен, поведенчески, психотелесен, хипнотичен, медитативен и т.н. подходи,
за да преработим въпросните маладаптивни вярвания, резултиращи в невротична
продукция. Духовността – ползваме я не толкова технически, а като цялостен
контекст на една по-обемна визия и разбиране, даващи смисъл и сърцат устрем към
здрава промяна. Устрем, изпълнен с много любов, упование в мъдростта на
преживяваното при дълбоко учебната му, изпълнена със смисъл цел по характерова
хармонизация. Работейки в такъв контекст, успеваемостта стига до максимума си. <o:p></o:p><p></p>
<p class="MsoNormal">...<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Свързани с темата материали:<o:p></o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><a href="http://orlinbaev.blogspot.com/2020/02/blog-post_63.html">Стабилна база.</a><o:p></o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><a href="http://orlinbaev.blogspot.com/2014/03/blog-post_10.html">Естествена
психотерапия и духовност – максимална ефективност.</a><o:p></o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><a href="http://orlinbaev.blogspot.com/2020/07/blog-post_26.html">Трансперсонална
(духовно ориентирана) психология. (КНИГА).</a><o:p></o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><a href="http://orlinbaev.blogspot.com/2008/04/blog-post_5873.html">Трансперсонална
(духовно ориентурана) психотерапия. (статия).</a><o:p></o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><a href="http://orlinbaev.blogspot.com/2010/11/blog-post_29.html">Молитвата в
психотерапията – научен поглед.</a><o:p></o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><a href="https://orlinbaev.blogspot.com/2020/06/blog-post.html">Шамбала в ядрото
на хадес.</a><o:p></o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><a href="http://orlinbaev.blogspot.com/2018/04/blog-post.html">Принадлежна
свързаност.</a><o:p></o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><a href="http://orlinbaev.blogspot.com/2021/01/blog-post_16.html">Какво в
естествената психотерапия е Бог?!</a><o:p></o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><a href="http://orlinbaev.blogspot.com/2018/09/blog-post_38.html">Религиозна вяра
и психоза – отношения.</a><o:p></o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><a href="http://orlinbaev.blogspot.com/2018/07/blog-post.html">Псевдодуховност.
Духовен байпас. Здрава духовност.</a><o:p></o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><a href="http://orlinbaev.blogspot.com/2015/08/blog-post.html">Всемирно бяло братство
– естествена психотерапия.</a><o:p></o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><a href="http://orlinbaev.blogspot.com/2016/07/blog-post_2.html">Вярата, надеждата
и любовта в естествената психотерапия.</a><o:p></o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><a href="http://orlinbaev.blogspot.com/2015/05/blog-post_3.html">Когнитивно
научни, психотерапевтични принципи в словото на Беинса Дуно – естествена психотерапия.</a><o:p></o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><a href="https://orlinbaev.blogspot.com/2019/07/blog-post_21.html">Заедно в
раличието.</a><o:p></o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><a href="https://orlinbaev.blogspot.com/2019/12/blog-post_10.html">Какво е азът?
Болна и здрава духовност.</a><o:p></o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><a href="http://orlinbaev.blogspot.com/2017/02/blog-post_9.html">Научна духовност
и духовна наука (Научна религия и религиозна наука).</a><o:p></o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><a href="http://orlinbaev.blogspot.com/2018/02/blog-post.html">Вяра в знанието.
Знание във вярата. Верознание.</a><o:p></o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"><a href="http://orlinbaev.blogspot.com/2017/04/religion-and-mental-health.html">Religion
and mental health – scientific research.</a></span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><a href="http://orlinbaev.blogspot.com/2011/05/blog-post.html">Естествената
хипнотерапия и медитацията.</a><o:p></o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><a href="http://orlinbaev.blogspot.com/2014/03/blog-post_8.html">Невротичните
процеси при духовното израстване. (автор: Роберто Асаджиоли).</a><o:p></o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><a href="http://orlinbaev.blogspot.com/p/blog-page_58.html">Естествена висинна
(трансперсонална) психотерапия – поредица статии.</a><o:p></o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><a href="http://orlinbaev.blogspot.com/p/blog-page_17.html">Естествена братска
психотерапия – поредица от статии.</a><o:p></o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><a href="http://orlinbaev.blogspot.com/p/blog-page_71.html">Естествена християнска
психотерапия – поредица статии.</a><o:p></o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><a href="http://orlinbaev.blogspot.com/p/blog-page_90.html">Естествена медитативна
(йога) психотерапия – поредица статии.</a><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal">...<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><i><span style="color: #767171; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #767171; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=50000; mso-style-textfill-fill-themecolor: background2; mso-themecolor: background2; mso-themeshade: 128;">Орлин Баев,<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i><span style="color: #767171; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #767171; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=50000; mso-style-textfill-fill-themecolor: background2; mso-themecolor: background2; mso-themeshade: 128;">Естествен психотерапевт<o:p></o:p></span></i></p><p class="MsoNormal"><i><span style="color: #767171; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #767171; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=50000; mso-style-textfill-fill-themecolor: background2; mso-themecolor: background2; mso-themeshade: 128;">В статията са ползвани картини на Венета Дочева</span></i></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"><o:p> </o:p></span></p>Orlin Baevhttp://www.blogger.com/profile/04945471999092012519noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6048692476030805369.post-47684866280956352432021-09-06T11:07:00.003+03:002021-09-06T11:07:48.995+03:00Има Път<p> </p><p class="MsoNormal"><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7_w6LaTr-aINr98zmCP0RagpeUD1bZzo-Cbur1nkNTQTHFfB-NcduZ2jDsfeouFUIeucSC_8EF3zizb-eQBI1YWb2V87mcujaVxiV5tJCcgiHJrD9RFNBIrQYgW4_cIeINPtAXKSKN7E/s265/mountain+trail.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="190" data-original-width="265" height="190" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7_w6LaTr-aINr98zmCP0RagpeUD1bZzo-Cbur1nkNTQTHFfB-NcduZ2jDsfeouFUIeucSC_8EF3zizb-eQBI1YWb2V87mcujaVxiV5tJCcgiHJrD9RFNBIrQYgW4_cIeINPtAXKSKN7E/s0/mountain+trail.jpg" width="265" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /><br /></td></tr></tbody></table><br />Текстът представлява дискусия от фейсбук група.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">...<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b>Д:</b> Някои преследват щастието, други го създават!<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b>Р: </b>Как може да създадеш щастие, като се чувстваш
изчерпан/празен? Аз мисля, че е трудно да се отработи и пусне "семейния
модел за любовта". Например, аз съм видяла в моето семейство, че любовта е
трудна, далечна, имагинерна, нестабилна, неистинска, условна, често без тук и
сега... Без физическо присъствие дори..<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">И следователно това проектирах и създадох в живота си -
мъчителни неща.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Дори и да промениш мисленето и настройката си.. Все едно си
водил празен, неистински живот. На тази база, част от живота ти.. Как може да
съградиш нещо хубаво. Все едно да строиш кули без основа.. Въздушни.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Може би и представите ми за семейство.. Са били доста
имагинерни и фантазни. Както любовта...<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b>Орлин:</b> Не съм голям фен на думата щастие. Не че е лоша сама
по себе си. Просто е наситена с човешкото привързване към хубавичкото и
отбягване на лошичкото. С дихотомното черно бяло, инфантилно мислене и
възприятие на света, което човечеството като обща маса споделя. То е детинско.
Както едно бебе не може да осъзнае, че същата мама, която го храни и гушка, а
то несъзнавано възприема като омнипотентно божество – че същата тази мама може
и да не дава храна и гуш, да бъде понякога строга и далечна. Тогава бебето,
неумеейки да съвмести противоречивите образи, ги разцепва на добър и лош. Добрата
мама, даваща щасие и лошата, отнемаща го и даваща мъчително незадоволяване и
отхвърляне. Анализата на обектните отношения нарича това инфантилно преживяване
параноидно-шизоидна позиция. Без да навлизам в подробнсти и като се старая да
се въздържам от специфичната аналитична терминология, ми се ще само да кажа, че
в тази позиция присъстват най-базисните психични процеси: отричане, разцепване,
идеализация, обезценяване, проективна идентификация, бягство във фантазия, бягство
от определени социални ситуации и др. За инфанта са нормален развитиен етап,
който е надрастван. А при възрастния, се срещат при силен психичен регрес, при
примитивните, слабо диференцирани индивиди, при характеропатиите/ личностовите
р-ва и психотичната продукция. Въпросната позиция пряко корелира с несигурния амбивалентен,
избягващ, до дезорганизиран стил на привързаност. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Не че в случая се касае за примитивност, характеропатия, а още
по-малко за психоза, не. Но, съществуват елементи от споменатата позиция –
отричане на собствената отговорност и изместване през проективна идентификация
фокуса в родителите и системата на родното семейство, мощно обезценяване на
себе си, а проективно и на живота, и на другостта. През модела на естествената
психотерапия, тук виждаме елементи от характера на стратега. В такъв се
превръща човекът, когато съумее преживелищно, трансферно и спокойно любящо, да
се довери на травмите и типичните тук базисисни характерови вярвания за дефектност,
нараняване, необичане, студ, отхвърляне, далечност, необгрижена незащитеност,
нараняване, безнадеждност... Да се довери не означава да вярва на посланията
им, а да може от позицията на родител на себе си, да остане със съзнателно
разграничаване условността на сигналите им и връзка с реалността, в близост до
болката им и я обгрижи с любяща безусловност. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Пътят психотерапевтично минава през лична, групова работа и
периодични работилници. Това е една градация, в която процесът се придвижва
през рационалното реструктуриране, през аналитичното и когнитивно променяне на
мисленето и настройката. Но, това е само старт, само част от цялата работа, във
вида на развиване способност за себерефлексия, лекситимия (знам какво има в мен
ментално, емоционално и харектерово и какво протича точно сега). Само старт.
По-нататъшната работа е преживелищна през тялото, през дишането, през двигателно-моторното
отработване, през трансовата хипнотична и медитативна работа, през силата на
груповия процес и динамиката на взаимното оразяване, доверие, споделен дружески
опит, сърцато приемане, атмосфера на приемащо включване, дружелюбна защитеност
и взаимопомощ. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Както казах, аналитичната и когнитивна метакогнитивна и
рационална себепознавателност от психотерапевтичния процес, са много важна
част, но околовръстна такава. Ядрената промяна на отношението и настройката <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>се реализира през ресурсно трансово, преживелищно
психотелесно и приземено, през тялото медитативно ресвързване с онези детски
наранености в нас, които искат не само разсъждение, а на дело погалване,
приемане и реструктуририране вече не само със студена логика, а с любящо присъствие
в близостта и единството на гушкавата прегръдка на болката им. Тогава
отричането се разтваря, собствените проекции, изнасящи отговорността навън, се
улавят, а отговорността за своя живот и промяна биват спокойно, охотно и с
лекота допускани. Защото така е много по-лесно. Защото е илюзия, че „Мама,
тати, животът са ми виновни, а промяната е невъзможна!“, както крещи
статуквото, са лесни. Не, изискват цялата ни енергия, която е впрегната в отцепването
от собствената ни травмираност, поставяна в света и другите. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">В естестввената психотерапия се превръщаме в родители на
себе си. На онези най-наранени свои „парчета“, които са се промъквали конвергирани
през социални, психични, поведенчески невротичности и симптоми. А сега ясно
осъзнаваме раните си и като се учим да сме родители на себе си, ги обгрижваме
сърцато, вече усмихнато и търпеливо, с благодарното осъзнаване, че можем да
претворим характера, а оттам съдбата и живота си в синхрон със свободната ни,
любяща воля. Път има! Изчерпването и празнината по време на ходенето в този път
изчезват, защото се премахва причинителят на разцепването, изискващ цялата
налична енергия и психо-либиден ресурс. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Реалната времева продължителност на терапевтичния процес тук
е над една година включеност в споменатата градация от лична, групова и в
работилници работа. Тя обаче катализира времето на преобразуване многократно,
като такава година-две се равняват на 20-30 години следване обичайния житейски
ход. Дори е слабо да се каже, тъй като, при липса на активно осъзнаване и
систематична интенция за преобразуване, то рядко се случва само. <o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">...</p><p class="MsoNormal">Свързани статии:</p><p class="MsoNormal">- <a href="http://orlinbaev.blogspot.com/2013/05/blog-post.html" target="_blank">Характерови структури.</a></p><p class="MsoNormal">- <a href="http://orlinbaev.blogspot.com/2020/09/blog-post.html" target="_blank">Здрави характери - стратег.</a></p><p class="MsoNormal">...</p><p class="MsoNormal"><i><span style="color: #999999;">Орлин Баев</span></i></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>Orlin Baevhttp://www.blogger.com/profile/04945471999092012519noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6048692476030805369.post-5242975414651524462021-08-13T12:15:00.005+03:002021-08-17T15:18:01.836+03:00ПРИЛОЖНО САМООБЛАДАНИЕ<p><b></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhlti7QAAulqJLX42MaHxvwPJeiqvqPB3HKaPqWarL6FWPg15EQqF44aTVC_WvywP3ir05n9krnRYYn02IxDEoiBAIAs8LABy9JJWg94bXoOjyuIIwK7rZtxxIELGj2w9gry4YlSrJfapc/s308/Tranquility+1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="164" data-original-width="308" height="164" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhlti7QAAulqJLX42MaHxvwPJeiqvqPB3HKaPqWarL6FWPg15EQqF44aTVC_WvywP3ir05n9krnRYYn02IxDEoiBAIAs8LABy9JJWg94bXoOjyuIIwK7rZtxxIELGj2w9gry4YlSrJfapc/s0/Tranquility+1.jpg" width="308" /></a></b></div><b><br />Двата аспекта на любовта</b><p></p>
<p class="MsoNormal">Ядреното ниво на любовта, е безусловността. То се подвизава
в динамиката на един зрял индивид успоредно и едновременно с по-външното,
условното проявление на любовта. По-ясно и символично казано, любовта е
майчина, безусловна и бащина, условна, поставяща здрави граници и изисквания.
Докато социално, професионално, партньорски, приятелски и в какъвто и да е
комуникативен домейн имаме условия и те са нормални, в ядрото си е добре да
обичаме. Понякога поради и заради, а често и въпреки. Защо? Защото за нас така
е по-добре. Защото иначе всеки път, когато нещо ни дисонира, самите ние се
тровим с раздразнението си. А оттам наливаме гряз и в социалния си живот, и в
съдбата си.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Тези двата аспекта на любовта са свързани с онтогенетичните
фази на развитие на инфанта, както и с конкретни психосоциални принципи.
Безусловната любов с първите месеци след раждането, емпатийната характерова
структура и умението за безусловно доверяване и обичане. Доверяване и обичане
на себе си, за да можем да се доверяваме и обичаме и другите (това не е някаква
залюхана романтичност - главата си е там, не я губим. Имаме връзка с
реалността, поставяме където е нужно условия). Условната любов е свързана с
по-късен онтогенетичен период и умението да се заявяваме... Напускам детайлните
обяснения и се връщам към темата - не си противоречат, а са едно двете страни
на любовта.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Преживяването едновременно и на безусловността на любовта
като вътрешен факт, и на условността ѝ като психосоциално взаимодействие, е в
основата на т.н. в анализата трансферно удържане (разговорно - самообладание).
Ето, някой ни атакува вербално. Когато в думите му има резон и са проява на
здрава критика, о'к, съобразяваме се, учим се. Случва се обаче критиката да е
болна, изкривена, през механизма проективна идентификация - човекът
"изсипва" собствени невиждани от самия него болезнени, злостни,
тревожни, та и характерово параноидни съдържания в нас. Примерно колежката на
работа, или съседът, или в социална "случайна" ситуация. Ако не
владеем безусловната любов, механичното поставяне на граници не помага -
животът постоянно ще ни дава подобни хора и ситуации и ще ни издърпва килимчето
изпод краченцата. Докато се научим на самообладание.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b>Двигателят на самообладанието</b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidjws82NOsImpMdAjM2DHAwgR6R7lJJbDYoSiuuYm2z89gjV3lCIt5Z6LnpFU8W9zrpR-tb2o1kOXqTxknQh7pBq3zg3gUE_0OlbExNbhe8nuKja_Leo6huaeLJFxyUn8DKa73dsMcjJE/s252/Serenity.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="200" data-original-width="252" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidjws82NOsImpMdAjM2DHAwgR6R7lJJbDYoSiuuYm2z89gjV3lCIt5Z6LnpFU8W9zrpR-tb2o1kOXqTxknQh7pBq3zg3gUE_0OlbExNbhe8nuKja_Leo6huaeLJFxyUn8DKa73dsMcjJE/s0/Serenity.jpg" width="252" /></a></b></div><b><br /><o:p></o:p></b><p></p>
<p class="MsoNormal">Какъв е преживелищно прагматичният механизъм на приложното
самообладание?! Дали в партньорска, колегиална или друга социална ситуация, но
едно на дело самообладание, разрешаващо запазване спокойствието, присъствието
на духа, а оттам и наличието на външното проявление на любовта, на условните
изисквания в спокоен вид. Защото без дълбокото наличие на безусловната, на
ядрената любов, запазвана в трудни ситуации, условните граници са от механични,
до силно примесени с болно агресивни елементи. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Въпросният приложен механизъм/ двигател на самообладанието е
валиден в каква да е взаимоотношенческа, "стъпваща на психичните ни
мазоли" ситуация. Ето, колежката на работа пак започва да злослови, да
суче интриги, да се държи саркастично, да ни злепоставя директно или още
по-силно като въздействие, подмолно и зад гърба ни, да настройва другите
негативно към нас, да ползва всичко казано и споделено искрено от нас в наш
ущърб и т.н.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Ако задържим в себе си автоагресивно (както мнозина правят),
ескалира болката ни, невротизира ни, започва да ни се иска да избягаме.
Възможно е буквално да се разболеем, да соматизираме, да ни се прииска да
злоупотребяваме с храна, с алкохол, с вещества ...<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Да агресираме болно навън, е малко по-добър, все пак
вентилиращ вариант, който обаче добавя козове за още злоупотребяващо
въздействие в ръцете на подобен "тиранин" (правя препратка към книга
на Кастанеда). Защото болната агресия, е всъщност проява на слабост и както и
да изглежда, това е известно подсъзнателно на всеки от социалната система.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Как тогава да реагираме здраво, с ясното съзнание, че нищо
не е случайно и сме в учебна ситуация, давана ни от мъдростта на житейската
Дхарма? Ето как.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b>Метакогнитивно себепознание<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal">Нужно е да се познаваме. Да сме минали през едно
околовръстно аналитично, когнитивно себепознание, което е прераснало в преживелищно
психотелесно, хипнотично и медитативно свързване с базисните ни вярвания.
Отначало това е било просто опознавателно интелетуален процес, който е преминал
в сензорно-прагматично себепознание. В живота какъвто е, някои стигат до такова
себепознание и без психотерапия, през убийственото налягане на битийните си
трудности, катаклизми и пертурбации. Мнозина обаче така и не стигат - иска се
съзнателност и учене. А психотерапията катализира и с десетки пъти ускорява,
присъединява се към този естествен процес на себепознание и самовладение. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Та, на дело започваме да познаваме мъдрата неслучайност и
синхроничност на всеки миг от живота си, като сме в учебен процес практически
почти постоянно. Вече не отбягваме тегобните ситуации и личности в живота си
прекалено бързо, знаейки че избягаме ли, всичко ще се повтори, че и с лихвата.
Учим се, свързваме точки не само интелектуално, но и съдбовно преживелищно.
Как?<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Ето - обидите, проекциите на "тиранина", които
силно настояват нашето съгласие и идентификация с тях, което е силно
манипулативен, сугестивен механизъм, отнемащ свободната ни воля и моделиращ ни
властово-маладаптивно по болните съдържания на агресора. Приемем ли въпросните
проекции отвъд актуалната им валидност (доколкото я има, благодарим и се
коригираме), се самопревръщаме в нечия бърсалка или кошче за изсипване на
душевните му неосъзнатости, с което вредим както на себе си, така и на самия
'тиранин". Защото идентифицирайки се с болните му проекции, поддържаме
властовата му характеропатия, като се превръщаме в наранено обслужващ я
сателит. Но, не е въпросът до съгласяване или отхвърляне на тези болни нападки,
а до учене от тях. Трети е вариантът - житейско диалектичен е, надхвърлящ
фашливите дилеми на или/ или е.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b>Учене</b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgy9M65n9PHUVVHuE0W1HabJbG4SivjVqSkY80WjyA78tYxrBC_hO8-8xD3Psim07eRM929DP9TkzzKxEb7yJidvwJS-7HQCooCR3U_zbevEWQx9NF5NMMBeuTZhsRY0VpsMKb5Zqm5DEE/s640/veneta+4.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="419" data-original-width="640" height="210" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgy9M65n9PHUVVHuE0W1HabJbG4SivjVqSkY80WjyA78tYxrBC_hO8-8xD3Psim07eRM929DP9TkzzKxEb7yJidvwJS-7HQCooCR3U_zbevEWQx9NF5NMMBeuTZhsRY0VpsMKb5Zqm5DEE/s320/veneta+4.jpg" width="320" /></a></b></div><b><br /><o:p></o:p></b><p></p>
<p class="MsoNormal">Учене - как?! Съзнаваме през стабилна връзка с нашата и
социалната реалност невалидността на такива нападки - умеем да различаваме.
Тогава не ги спираме, поне вътрешно. Нищо подобно. Да ги спрем, е да се откажем
от уроците, давани ни от Живота. Наблюдаваме какво в нас задействат тези
злостни критики - осъзнаваме. Ползваме ги като прекрасен инструмент за
най-дълбоко собствено пречистване. Защото такива болни нападки
"изчегъртват" и най-дълбоките ни базисни характерови вярвания, и
най-закопаните ни страхови програми биват изкопани на белия свят на разширяващото
се до тях в мига, процесно осъзнаване. Отхвърлен, наранен, изоставен,
пренебрегнат, предаден, несправедливо злоупотребен, дефектен, лош, нищожество,
отпадък, унижено изложено изчадие, мръсен, провален, неспрявящ се... Всичко
изплува и бива поставено в прожектора на осъзнаването. Не интелектуално - това
е било само старт. Преживелищно, в тялото, в дишането в енергията си ги
осъзнаваме разкопаните си болки... И ги ползваме, поглеждаме смело, оставаме в
тях с доверие в прегръдката, от която имат нужда. Защото не са нещо външно -
това е много важно да се преживява като факт. Забележи, не само да се знае от
ума, а да се преживява. Собствени дълбоко наранени "парчета", които
са били потиснати, изтласкани, че и отречено разцепени (тук градирам степента
на психичните защитни механизми).<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b>Главината на самообладанието<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal">Това осъзнаване е първата част от "двигателя" на
самообладанието. Следва шперц/ мастер ключовата част на трансформацията, която
завъртяна в ключалката на осъзнаването, разтваря дверите и на една
спокойно-обрана, самообладана външна реакция (третата част). Ключово-шперц
частта от процеса на самообладание, е свързана с безусловната, майчина любов, а
спокойната социална (партньорска, професионална, въобще взаимоотношенческа)
реакция, с условната бащина любов, поставяща нормални изисквания/ условия/
граници.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Та, хубаво осъзнаваме преживелищно, хубаво свързваме
нападателните трудни ни стимули на "малките тирани" (всъщност
великолепни учители) и тегловно-смазващи ни ситуации с базисните ни характерови
вярвания и травми... Оттам насетне обаче идва същинската част - трансформацията
им. Това разделение на части е само описателно езиково, докато всъщност е един
цялостен процес, предимно на метакогнитивно разширено до афективната
психотелесно отелесена и, въплътена в тялото и енергията сензорика.
Съзнателност, проникваща в усещанията, стоящи в основата както на афекта, така
и на по-високите чувства, мотивации и когниции. Та, как трансформация на
най-дълбоките характерови вярвания и травми, при положение че са най-често
дълбоко прекогнитивни, невербални, идващи от най-ранни бебешки, предродилни (от
бременността), че и от рода и от предни собствени въплътени опитности? При това
директно, "онлайн", тоест на мига и в самото комуникативно
взаимодействие. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Промяната на тези най-дълбоки болезнени характерови вярвания
променя и съдбата ни. Защото индивидуално-личните ни характерови съдържания и
процеси са кондензат на цялата ни съдба, на всичко, което като обусловено
проявени същества си носим, "дробили сме, сега сърбаме попарата на
свободната си воля" и сме в този свят. Та как? Това е смело начинание.
Никак не е за търсещите розово удобство и пухкаво щастийце. За истинските
търсачи на Себе си е, неплашещи се от плутоновия смърт/ трансформация процес.
Защото е такъв. За весело смеещите се на смъртта на старото, гледайки я в очите
с ръце на корема от искрено хилотене е.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><br /></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDleAtEr-d3tlKRl2zi6fx6Me88yEA4b236Kb8pFcMWFlBN8dW9NP8bN7dnUyv0a9CDQzFQmPJmXRL6SpEri4mwZkmXBqkyx0JKnFdqCtJc5t9AS-AUB-lEzuNNL-tuaVmw1euWolLejE/s246/veneta+1.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="205" data-original-width="246" height="205" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDleAtEr-d3tlKRl2zi6fx6Me88yEA4b236Kb8pFcMWFlBN8dW9NP8bN7dnUyv0a9CDQzFQmPJmXRL6SpEri4mwZkmXBqkyx0JKnFdqCtJc5t9AS-AUB-lEzuNNL-tuaVmw1euWolLejE/s0/veneta+1.jpg" width="246" /></a></b></div><b>Смирено любящо приемане<o:p></o:p></b><p></p>
<p class="MsoNormal">Та, естеството на удържащата/ самообладана трансформация.
Смирение. Смирено смълчано безмълвие, провеждащо тишината на Дхарма, на
великата мистерия, надхвърляща живот-смърт илюзията в диалектиката на любящия
смисъл. Това е медитативен процес, приложен на дело. Поне при мен, това
познание идва от опита ми в медитацията, психотерапията и практическото им
приложение в ежедневието.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Мога много да говоря за подстъпките на всяка от стъпките в
този процес на самообладана трасформация, сама по себе си ключова стъпка в
цялостния процес на трансферно удържане/ приложно самообладание. Но, не е целта
ми да пиша аналитични лабиринти, а да изразя преживелищен опит - простичко,
през собствения си смлян процес. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">На дело и ултра преживелищно - трансформацията при вече
налична осъзнатост, себепознавателно проникнала в комуникативния акт. То е
стихване. Тялото натежава. Оставаш смирено и смълчано в изплувалите собствени
дълбоки и болезнени съдържания, като социалният процес на нараняващо общуване е
ползван за цялостна преработка. Оставаш тихо, натежало в осъзнатите характерови
вярвания. Те болят... Дълго време са били зад сляпо петно при невротични, че и
характерово акцентуирани криви компенсации над тях. А сега ги осъзнаваш,
признаваш си ги смело. Това се случва за миг, когато вече имаш себепознавателен
достъп - говоря за присъствие на метакогницията/ самосъзнанието в прекогнитивни
болезнени наличности, определящи съдбините ти. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Осъзнато присъствие при смирено, медитативно смълчаване,
провеждащо ... тишината. Тази тишина е особено присъствие - наречи го
присъствие на духа или както искаш. Но тя е основната преобразуваща сила в
процеса на трансферното удържане/ самообладанието. Всички останали прийоми/
методи/ техники са възможни и дори важни, но околовръстни, начални и
последстващи. Една жива, любящо безусловна, разумно съзнателна тишинавтика,
спуснала се дълбоко в собствения пъкъл. А тя самата дори не е "небесна"
или "райска" (като метафори), а е истинна.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Смирено, смълчано безмълвие, провеждащо Боготишието (не, не
за пенсионера на нибенциту хортувам...). Това е главината на трансформационния
процес. Смиреното безмълвие, което прегръща, обгръща и приема отелесено
осъзнатите като афект и усещания базисни характерови вярвания.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">При наличие на споменатото преживелищно себепознание, средовите
стимули са свързвани с най-ядрените характерови травматични вярвания, които
биват "погалени, обгрижени, помилвани и помазани" (всичко това е само
вербален израз, предаващ задвербална преживелищност). С безусловното приемане и
доверие, тихото любящо погалване, което ги успокоява и извлича потенциалите им
в опита, за който сме се родили. В този процес на трансферно удържане,
характеровите ни коалиции трансмутират до адаптивните им еквиваленти.
Оралността се преобразува до здрава емпатия, шизоидността до творчески
потенциал и висока стратегическа визия, садо-мазо до здрава асертивност и
смислен алтруизъм, психопатността в лидерски, ръководни качества (вече обаче
лидер първо на самия себе си...), а ригидността в спокоен и гъвкав воин, умеещ
да следва цели с елмазна социална дисциплина, идваща от постоянно наличната,
устойчива вътрешна мотивация.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Тишината преобразува. Не външната... Вътрешната, през
описвания процес. Любомъдрата тишина, провеждаща истинния смисъл да живееш
осъзнато, в интензивен учебен процес, в който постоянно надрастваш себе си, до
Себе си.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><br /></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgCvGPzixdxVEIuOBmL6JWdbJXbVE7iQCoPhRaERlnPcTX2t8r_-KysRC8TENr231N3YzBRIClrzGhabEl9NmqwFpgVy5eYJZK46QzjJMMpgqDewcucSpAr7J6bFckqD7aOvO9JQpZ1R6U/s267/One+wonderful+day.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="189" data-original-width="267" height="189" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgCvGPzixdxVEIuOBmL6JWdbJXbVE7iQCoPhRaERlnPcTX2t8r_-KysRC8TENr231N3YzBRIClrzGhabEl9NmqwFpgVy5eYJZK46QzjJMMpgqDewcucSpAr7J6bFckqD7aOvO9JQpZ1R6U/s0/One+wonderful+day.jpg" width="267" /></a></b></div><b>Спокойната социална реакция<o:p></o:p></b><p></p>
<p class="MsoNormal">Тогава, третата стъпка в двигателя на самообладанието -
равновесната външна, социална реакция. Когато прегръщането на собствените
страхове е така фасилитирано от трудните житейски ситуации и хора, имаме самообладанието
да проявим условната/ бащината част от любовта. Спокойно да изясняваме и
заявяваме през стабилна връзка с реалността резонната си позиция, като
запазваме хармонията си, обрано и с мека твърдост (понятиен оксиморон е, но
преживелище факт) взаимодействаме с трудния за нас човек и ситуация.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Равновесно се заявяваме и поставяме условията си, но
спокойно, непоклатимо, с присъствие на духа, което се усеща. Това е реалната
самоувереност, идваща от дълбоко себепознание и себетрансформация.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Наскоро приятелка, успешен творец в челната тройка в акварелната
живопис в световен мащаб, прочете статията ми „Служене“, която споделих след
поредното си медитативно оттегляне: <a href="https://orlinbaev.blogspot.com/2021/06/blog-post_25.html?fbclid=IwAR1gh1VpSbiMCYxgT_qbdtCK0bgTdzrD491HvNR68bGZM0hQQwrUmF-nHKk" target="_blank">http://orlinbaev.blogspot.com/2021/06/blog-post_25.html</a>
. Обратната ѝ връзка бе: "Добре, Орлине, много красиво написано и
разбираемо, ама какво прагматично прилагаш от всичко това в живота си?!".
Отговорът ми бе именно този: "Практическо познание процеса на
самообладание. Извън едната дума, на дело."<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">По-горе започнах от партньорските и колегиалните
взаимоотношения, като се насочих към какви да е интерперсонални взаимодействия,
подлежани от ключовия акт на самообладанието (трансферното удържане, анализа).
Повърхностно разлики има. В партньорство или приятелство сме максимално
разкрити (е, поне желателно, при стойностни такива), а в професионална среда,
личният ни живот стои настрана. Поне при западния модел на бизнес общуване. И
това обаче е твърде относително след години присъствие в даден колектив. А
съществуват и други разбирания.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Твърдя, че в комуникативния акт има място както за
безусловността на любовта, така и за условната ѝ проява.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Твърдя и че при коя да е психосоциална динамика, актът на
самообладание е от централно значение. Защото трансформира не само социалния ни
живот, но и съдбата ни!<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Потърсих в ума си синоним на тегоба. Сканирах няколко
понятия и се спрях на бременност. Думата идва от бреме и изначално е свързана
далеч не само с процеса на майчинство, а с качественото понасяне на житейски
тежести и опитности, от което се раждат красиви характерови плодове. Може да се
погледне и през частичното, станало масово значение (износването на биологичен
организъм), което да се пренесе в общовалидното. Да възлюбиш майчински живота
си така, че да трансформираш и родиш от бремената му зародиша, плода и детето
на същинската си природа. В даоската йога и тибетския будизъм такава аналогия е
правена от стотици години и хилядолетия.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">В заключение - нека ползваме трудностите, за да раждаме
плодовете на духа!<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><br /></p>
<p class="MsoNormal"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiPP-AXrpOV76YWvimNiYPt67I34FAbv642BEdr8YLVak-Ug65sRJzSsawZQSkJ-U3taf3LU0KkvEPYlI_gSm0xlOisYREDs2I_nz01CEzWM6Ge6e3JbceTAgyeyugbf7uSekp6VCyllbg/s227/Dao+inner+child.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="227" data-original-width="222" height="227" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiPP-AXrpOV76YWvimNiYPt67I34FAbv642BEdr8YLVak-Ug65sRJzSsawZQSkJ-U3taf3LU0KkvEPYlI_gSm0xlOisYREDs2I_nz01CEzWM6Ge6e3JbceTAgyeyugbf7uSekp6VCyllbg/s0/Dao+inner+child.png" width="222" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div>Ако снимката се увеличи, може да бъде видяна нагледно
метафората за вътрешното дете. В даоските писания се говори за зачеване с
вътрешния бисер (хормоналната психосексуална есенция), който в центъра на
корема (долният дан тиен) нараства до "детето" на духа, което се
ражда през фонтанелата - тоест, говори се за осъзнаване и трансформиране на
телесно-психичния и социален процес в посока себеосъзнаването като част от една
по-широка реалност. В будизма същото значение се пренася през т.н. бодхисатва
тела. Това понятие ползваме и в "Мандалата на човешките ценности,
потребности и смисъл 1 и 2 (две статии)" в естествената психотерапия.<o:p></o:p><p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<br />
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal">Мандала на човешките ценности, потребности и смисъл (1) в
ЕП: <a href="https://orlinbaev.blogspot.com/2016/11/blog-post.html?fbclid=IwAR1NAbmWQScPHOe_xe98O0IwZvV9LZmoR1fd21gYpVlYfoEBxEQp_LD0v74" target="_blank">http://orlinbaev.blogspot.com/2016/11/blog-post.html</a><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Мандала на човешките ценности, потребности и смисъл (мандала
2) в ЕП: <a href="https://orlinbaev.blogspot.com/2017/06/2.html?fbclid=IwAR2Bp-9d1zwbxbWyhtiFd1Tqei1aD_uvOt25l0SpWMsxaSEWOgA4I8QRKL4" target="_blank">http://orlinbaev.blogspot.com/2017/06/2.html</a><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal"><o:p><b><u>Клипове по темата:</u></b></o:p></p><p class="MsoNormal"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/67JT9XhCwLU" width="320" youtube-src-id="67JT9XhCwLU"></iframe></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/Fb5zoZaWQXU" width="320" youtube-src-id="Fb5zoZaWQXU"></iframe></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /><o:p><br /></o:p><p></p>
<p class="MsoNormal">...<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><i><span style="color: #595959; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #595959; mso-style-textfill-fill-colortransforms: "lumm=65000 lumo=35000"; mso-style-textfill-fill-themecolor: text1; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 166;">Орлин Баев, естествен психотерапевт<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><br />Orlin Baevhttp://www.blogger.com/profile/04945471999092012519noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-6048692476030805369.post-7102619034560187402021-08-10T22:31:00.007+03:002021-08-10T22:31:52.883+03:00Осъзната Любов<p> <b>ОСЪЗНАТА ЛЮБОВ</b></p><p><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/Xa84Ggh7FY4" width="320" youtube-src-id="Xa84Ggh7FY4"></iframe></div><br /><p></p><p class="MsoNormal"><span lang="BG" style="mso-ansi-language: BG;">Вяра без любяща
мъдрост, е черна дупка.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="BG" style="mso-ansi-language: BG;">Само любовта
унищожава кармата. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="BG" style="mso-ansi-language: BG;">В ученика гневът
е овладян чрез самообладание.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="BG" style="mso-ansi-language: BG;">Никой не може да
унищожо злото. Създадено е от Бога с велика тайна мисия.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="BG" style="mso-ansi-language: BG;">В истинската
любов Бог дарява на човека нещо от себе си.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="BG" style="mso-ansi-language: BG;">Покоят на Бога е
истинското лечение. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="BG" style="mso-ansi-language: BG;">През истинската
любов тече Бог.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="BG" style="mso-ansi-language: BG;">Истинската любов носи
мъдрост, разрушаваща илюзията на света.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="BG" style="mso-ansi-language: BG;">В дълбокия
смисъл, жената е любовта на Бога.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="BG" style="mso-ansi-language: BG;">Смисълът се
разкрива само на тези, които имат свещено отношение към нещата.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="BG" style="mso-ansi-language: BG;">Без истинска
любов нямаш път навътре – плитък си.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="BG" style="mso-ansi-language: BG;">Любовта изпълва
тишината. Бхакти изпълва Джнана. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="BG" style="mso-ansi-language: BG;">Любовта към Бога
е над всякаква практика. Не е важна толкова практиката, а дали я правиш с любов
към Бога. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="BG" style="mso-ansi-language: BG;">Душата се равнява
на сто милиона слънца. Яджнавалкия<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="BG" style="mso-ansi-language: BG;">Каквото и да
кажем за любовта, е неопределима от позицията на ума.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="BG" style="mso-ansi-language: BG;">Осъзнатият човек
е дух, а не ум. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="BG" style="mso-ansi-language: BG;">Самадхи не е
постижение. То е просто твоята скрита същност. Това си реалният ти. Няма нищо
за постигане, а само за разкритие. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="BG" style="mso-ansi-language: BG;">За мъдреца не е
важно какво вижда, а как го възприема и осмисля. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="BG" style="mso-ansi-language: BG;">Истината те иска
винаги цялостен. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="BG" style="mso-ansi-language: BG;">Традициите днес
закономерно се разбиват. Време е за интегралност и цялостност. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="BG" style="mso-ansi-language: BG;">Бъди истинен, не
и религиозен.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="BG" style="mso-ansi-language: BG;">Искаш ли да бъдеш
господар на хората, губиш свободата си с Бога.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="BG" style="mso-ansi-language: BG;">Самадхи е пряко
преживяване на Себе си като част от Бога.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="BG" style="mso-ansi-language: BG;">Учителят е
по-дълбок от учението си.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="BG" style="mso-ansi-language: BG;">Днес има нужда от
интегация на ученията, от единство в Бога.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="BG" style="mso-ansi-language: BG;">Посветеният не
иска да бъде господар на хората, а на себе си и слуга на Бога.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="BG" style="mso-ansi-language: BG;">Реалност без Бог,
е илюзия.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="BG" style="mso-ansi-language: BG;">Истинското знание
е написано дълбоко в теб, а не в свещените книги.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="BG" style="mso-ansi-language: BG;">Бъбривият от
много говорене изпуска истината.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="BG" style="mso-ansi-language: BG;">Осъзнатият вижда
единството между всички учения и религии.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="BG" style="mso-ansi-language: BG;">В момента, в
който Бог се оттегли от теб, оставаш празна сянка.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="BG" style="mso-ansi-language: BG;">Ако някой каже „Моето
учение е единствено истинското и правото!“, вече е загубил връзката с Бога и
реалността.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="BG" style="mso-ansi-language: BG;">В миналото е
имало място за отделени традиции, учения и учители. Днес не. Старите традиции
се разбиват, за да се слеят в интегрално единство. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="BG" style="mso-ansi-language: BG;">Логиката,
разумът, знанията са на мястото си, докато в тях има Бог/ любов. Няма ли,
празна работа са. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="BG" style="mso-ansi-language: BG;">Не можеш да знаеш
за истината. Можеш само да я познаваш. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="BG" style="mso-ansi-language: BG;">Истинското знание
е записано дълбоко в теб, а не в свещените книги.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="BG" style="mso-ansi-language: BG;">Не се хващай за
външните посредствености на учението на Учителя – паневритмия и т.н. Това е
трагедията на старите системи. Хвани се за духа на Учителя. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="BG" style="mso-ansi-language: BG;">Изгори в Бога, за
да оцелееш. Само който изчезне (който се смълчи смирено), познава истината –
отстъпил е място на Бога в себе си.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="BG" style="mso-ansi-language: BG;"><o:p> ...</o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="BG" style="mso-ansi-language: BG;"><o:p>Елеазар Хараш</o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="BG" style="mso-ansi-language: BG;"><o:p> </o:p></span></p>Orlin Baevhttp://www.blogger.com/profile/04945471999092012519noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6048692476030805369.post-13521855271916141142021-08-10T11:46:00.002+03:002021-08-10T11:46:17.627+03:00Не мога да оставам сама<p> </p><p class="MsoNormal"><b><i></i></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><i><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhndLiPewm_Xbs0ApC0kydVgvDjiTyQF-krBNx9kpzeXoLCIQhkLAIcEr8LeFhzzIMexNsGxBBsFZe-Uth6MGZROkloiiY7Dd_4g5K4yIM5Wdh7EoxMmfaakyCK8O_YFc2ROs_eB6ZNrzc/s275/Fear+of+the+dark+1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="183" data-original-width="275" height="183" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhndLiPewm_Xbs0ApC0kydVgvDjiTyQF-krBNx9kpzeXoLCIQhkLAIcEr8LeFhzzIMexNsGxBBsFZe-Uth6MGZROkloiiY7Dd_4g5K4yIM5Wdh7EoxMmfaakyCK8O_YFc2ROs_eB6ZNrzc/s0/Fear+of+the+dark+1.jpg" width="275" /></a></i></b></div><b><i>Въпрос:</i></b><o:p></o:p><p></p>
<p class="MsoNormal">Привет!<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">От много време се чудя и обмислям, как точно да формулирам
поста си, но накрая реших просто така…. Да си разкажа и попитам. Преди 5 години
получих тревожно разстройство, което прерасна в паническо с непрестанни паник
атаки. Развих много фобии-от открито, закрито, тъмно; да пътувам, да ходя в
мола, на морето, на пазар в магазини като Метро, Билла и т.н. Като
най-съществетана беше да оставам сама у дома-и денем и нощем. След дълга работа
с психолози и психотерапевти, преработване на много травми, дихателни практики,
йога, камъни, утвърждения, природосъобразен начин на живот и намиране на
“моето” си нещо, постигнах огромни резултати. Промених се много и цялостно….
Нямам паник атаки, или може би една на повече от 3 месеца и то почти
незначителна (Слава Богу). Излизам свободно, пътувам, правя всичко, което
искам…. Но!….<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Една единствена фобия ми остана…. Преспиването у дома сама……
И нямам идея как да се справя. </p><p class="MsoNormal"><br /></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b><i></i></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><i><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjOnSW-hINr6CPcjBwJXPj6xDSCYh-EVv6YDLLr4TNmJ6BtcIEaJfPa8Q4rUNMxEQ5gUc-QJLKTWKRFaNBgFUrhifdpr2mMrp7dqMAG2scsoKwEzpxLwyrsIE5T5pWN7PvZEMtJ-4C23-4/s274/fear+5.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="184" data-original-width="274" height="184" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjOnSW-hINr6CPcjBwJXPj6xDSCYh-EVv6YDLLr4TNmJ6BtcIEaJfPa8Q4rUNMxEQ5gUc-QJLKTWKRFaNBgFUrhifdpr2mMrp7dqMAG2scsoKwEzpxLwyrsIE5T5pWN7PvZEMtJ-4C23-4/s0/fear+5.jpg" width="274" /></a></i></b></div><b><i>Отговор:</i></b><o:p></o:p><p></p>
<p class="MsoNormal">Да поговорим за решението на казуса. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">В естествената психотерапия ползваме успоредно и
едновременно два подхода, два вектора на терапевтичния процес. Диалектичен и
дидактичен. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Диалектичният - анализираме ситуацията, състоянието,
социалните процеси, психичните движения, защити, травми, реструктурираме
мислене и вярвания, работим по бавната, околовръстна, но чудесна пътека на
постепенната характерова синхронизация с ритъма на смисъла. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Дидактичният вектор - там процесът е различен. Самото
преживяване с менталните си, емоционални и соматични симптоми, със социалните
си процеси и характерови дефицити, вече съдържа в себе си информация за това в
каква посока е нужно да се действа и как човек да се справи. Двата вектора не
са противоположности, а постоянно преплитащи се в единство подходи. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Защо почвам от далеч? Защото директните насоки създават
нагласа за механичност. Като за махане на "гадното нещо", което мъчи
и видите ли, едва ли не сме негови жертвички. Не работи такова отношение, нито
техники правени с такава нагласа, колкото и най-добрите да са. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Та, самото състояние вече съдържа както това по което е
нужно да се работи, така и посоката. Както върху какво, така и накъде. Ето,
преживявате този регрес и фиксация в инфантилно страхуване от самота. С
терапевта си евентуално вече многократно сте анализирали и стигали до ранно
детските си травми от изоставяне, безлюбна самота, непрегърнато умиране,
безпомощна липса. В зависимост от школата, която следва, терапевтът е облякал
това познание в едни или други термини. Вие може би сте разсъждавала върху
това, реструктурирала сте когнитивно... Но, страхът си е там и ужасява...
Защото до него се стига прекогнитивно, не само през коровите висши когнитивни
процеси, а следвайки директния му път таламус-лимбична система чрез методи,
успяващи да повлияят на този директен неврален път. А именно,
хипнотерапевтичните, медитативни, през тялото прийоми. Не и механично обаче.</p><p class="MsoNormal"><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhl5MnZcD9uxRP676Pq2vaWGx5gw0ZwsqrUUm8bmMMz7MqBUqbKzFrcxj6Rwf0JTi2DQ2TZChDo_hOysv26VzggzRm5l40OBvACw-oNvKZXpIDCpEimGtvwTK6DFIfWb0Zg6I5YgXWjt-A/s274/Fear+of+the+dark+2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="274" data-original-width="184" height="274" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhl5MnZcD9uxRP676Pq2vaWGx5gw0ZwsqrUUm8bmMMz7MqBUqbKzFrcxj6Rwf0JTi2DQ2TZChDo_hOysv26VzggzRm5l40OBvACw-oNvKZXpIDCpEimGtvwTK6DFIfWb0Zg6I5YgXWjt-A/s0/Fear+of+the+dark+2.jpg" width="184" /></a></div><br /> <o:p></o:p><p></p>
<p class="MsoNormal">Както казах, нужно е известно себепознание, известно
следване на околовръстния диалектичен път, за да имате себеразбирането,
подготовката и настройката за дидактичния, директен подход. А той е като
квантов скок спрямо първия. За да сте готова за този скок в разбирането и
практиката на преодоляване, вече знаете че не сте жертва, че нищо не махате, а
се учите. На какво? По-горе намекнах към кои характерови травми води самото
преживяване. Защото то е тук да лекува, не да мъчи. Лекува характера в
дълбочина. А мъчи, ако човек мрънка и не си учи уроците. А те са под носа му,
вложени са в самото преживяване. Във вашия случай, уроци по това да се научите
сама да бъдете мама на ревящото, ужасено бебе. Така вие пораствате, а във
вътрешното ви дете (това е само символ) се появява сигурност, сигурна
свързаност с любовта. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Очевидно не се получава като вдигнете телефона, сърфирате
постоянно в нета, пуснете телевизора високо, запалите лампата и се обаждате на
приятелки, нито като отидете да спите някъде или викнете някого при вас. Самото
умишлено, целенасочено предизвикване като оставате редовно сама, вече работи в
посока справяне. Но, само ако го правите с точното разбиране по свързване
съзнание и несъзнавано, преодолявайки изтласкването и извиненията/
рационализациите, като отидете отвъд визията за "ужасния страх" и се
научите да се свързвате с него преднамерено, осънавайки че той сте вие, една
дълбока част от вас самата, имаща нужда от търпеливата ви майчина любов и
присъствие, която да го успокои. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Не опитване на това или онова - не работи. Техниките са
чудесни и важни, но вторични - може с тях или без тях. Настройката ви куца,
засега. Та, подходящите разбиране, нагласа, преживелищното свързване със
собствения страх в кабинета на терапевта отначало, а после и оставайки сама. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Тази преживелищност на хипнотичния, медитативния и през
тялото подходи се присъединява към споменатия бърз, директен път на процесиране
на страха и през отношението на смирено и благодарно учене, получавате достъп
до дебрите на подсъзнанието си. Оказва се, че не е чудовище, а сте самата вие.
Не мама, не приятел/ ка, а разширеното ви съзнание е необходимо да присъства в
тази част приемащо, погалващо, разбиращо, смирено топло. Тогава се оказва, че
всичко се променя, при това не за огромни срокове. Не преживявате това, за да
се мъчите. Мъчите се, защото не се учите. Но, преодоляла сте много. Браво. И с
това ще се справите - по подходящия начин. Намерете психотерапевт, споделящ
описвания подход и работещ по-преживелищно. Не след дълго ще се справите.
Успехи!<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><br /></p><p class="MsoNormal">...</p><p class="MsoNormal"><br /></p><p class="MsoNormal"><i><span style="color: #999999;">Орлин Баев, естествен психотерапевт</span></i></p>Orlin Baevhttp://www.blogger.com/profile/04945471999092012519noreply@blogger.com1